575 ἀπό 介系词
带所有格。基本意义为“
向某人”或“
某事”（物）分离，再引出其意义。
甲、用于地点：“
从，
离开”。
一、与表示动作之动词，尤其是与复合字连用：ἀπάγεσθαι，ἀπαλλάσσεσθαι，ἀπελαύνειν，ἀπέρχεσθαι,ἀπολύεσθαι，ἀποπλανᾶσθαι，ἀποχωρεῖν，ἀποχωρίζεσθαι；亦带διαστῆναι，διέρχεσθαι,ἐκδημεῖν，ἐκκινεῖν，ἐκπλεῖν，ἐκπορεύεσθαι，ἐξέρχεσθαι，ἐξωθεῖν，μεταβαίνειν，μετατίθεσθαι，νοσφίζειν，παραγίνεσθαι，πλανᾶσθαι，πορεύεσθαι，ὑπάγειν，ὑποστρέφειν，φεύγειν，见以上各条。
二、与表示分离的动词连用：ἐκβάλλειν τὸ κάρφος ἀ. τοῦ ὀφθαλμοῦ
从…眼中去掉刺，
太七4或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
异版（代替ἐκ）。ἀπολύεσθαι α. ἀνδρὸς
由丈夫所休，
路十六18凡休妻另娶的，就是犯奸淫；娶被丈夫所休之妇人的，也是犯奸淫。
原文，参
徒十五33过了一些时候，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。
。或带ἀποκυλίειν，ἀπολαμβάνεσθαι，ἀποστρέφειν，ἐπιστρέφεσθαι，ἐπανάγειν，αἴρειν，ἀφαιρεῖν，ἀπολέσθαι等，见各条。ἔρημος ἀ. τινος 荒凉无人（
耶四四2万军之耶和华以色列的神如此说，我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，你们都看见了；看哪，那些城邑今日荒凉，无人居住，
）。与表示广义之分离概念的动词连用，如释放，使自由，判定无罪等：ἀπορφανίζειν，διεγείρεσθαι，δικαιοῦν，ἐκδικοῦν，ἐλευθεροῦν，λούειν，λύειν，λυτροῦν，ῥαντίζειν，σαλεύειν，στέλλειν，σῴζειν，φθείρειν，见各条。ἀθῷος同，
太二七24彼拉多见无济于事，反要生乱，就拿水在群众面前洗手，说，流这人的血，罪不在我，你们自己看着办吧。
。καθαρός ἀ. τινος 从某事物是洁净的，
徒二十26。
三、与表示警戒于，耻于等的动词连用，指示警戒，羞耻，惧怕的对象：αἰσχύνεσθαι，βλέπειν，μετανοεῖν，προσέχειν，φοβεῖσθαι，φυλάσσειν，φυλάσσεσθαι；见各条及戊三。
四、与表示隐蔽、躲藏、阻碍的动词连用，指示某事物向某人隐藏，κρύπτειν τι ἀπό τινος，παρακαλύπτειν τι ἀπό τινος，κωλύειν τι ἀπό τινος；见各条。
五、用于含蓄构造中，如ἀνάθεμα εἶναι ἀ. τοῦ Χριστοῦ 受咒诅
与基督
分离，
罗九3为我弟兄，我肉身的亲人，我宁愿自己被咒诅，与基督分离。
。μετανοεῖν ἀ. τ. κακίας悔改
离弃这罪恶（
耶八6我留心听且听见了，他们说不正直的话；无人懊悔自己的恶行，说，我作了什么呢？他们各人转奔己路，如马直闯战场。
）
徒八22你当悔改，离弃这恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免；
。ἀποθνῄσκειν ἀ. τινος借死
脱离某事，
西二20你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？
。φθείρεσθαι ἀ. τ. ἀπλότητος 偏于邪灵
去…纯一…的心，
林后十一3我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
。
六、代替表部分所有格：τίνα ἀ. τῶν δύο
从这二人中的那一个？
太二七21总督对他们说，两个当中，你们要我释放哪一个给你们？他们说，巴拉巴。
原文，参
路九38看哪，群众中间有一个人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子；
、
十九39群众中有几个法利赛人对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。
。τὰ ἀ. τοῦ πλοίου
从船上拿的东西，※
徒二七44其余的人，有的可以用木板，有的可以用船上的东西上岸。这样，众人都安全得救上了岸。
。ἐκχεῶ ἀ. τοῦ πνεύματός μου我要
由我的灵浇灌，
徒二17“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
、
18在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
（
珥三1当那些日子，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，
、
2我要聚集万民，带他们下到约沙法谷；为了我的百姓，就是我的产业以色列，我要在那里审判他们，因为他们把我的百姓分散在列国中，又分取我的地土；
）。λαμβάνειν ἀ. τ. καρπῶν
从果子中收取，
可十二2到了时候，打发一个奴仆到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
原文。用于食物（如
但一13然后当面察看我们的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待仆人吧。
、
四33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开人类，吃草如牛，身被天露沾湿，直到头发长长好像鹰毛，指甲长长如同鸟爪。
上）：ἐσθίει ἀ. τ. ψιχίων 吃
自碎渣儿，
太十五27妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
原文；
可七28妇人回答祂说，主啊，是的，就是小狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣。
。χορτάζεσθαι ἀ. τινος
从某物以得吃饱，※
路十六21巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足；不但如此，连狗也来舔他的疮。
。αἴρειν α. τῶν ἰχθύων
从碎鱼收拾起来，
可六43。ἐνέγκατε ἀ. τ. ὀψαρίων
从…鱼拿，
约二一10。用于饮料πίνειν ἀπὸ τ. γενήματος τῆς ἀμπέλου
从葡萄的产物喝，
路二二18我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
。
乙、指某事物的起点，包括字义和喻意。
一、用于地点：“
从，
由”。σημεῖον ἀ. τ. οὐρανοῦ
从天上显的神迹，
可八11法利赛人出来，同耶稣辩论，向祂寻求一个从天上来的神迹，想要试诱祂。
。ἀ. πόλεως εἰς πόλιν
从这城…到那城，
太二三34所以，我差遣申言者和智慧人并经学家到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架，有的你们要在你们的会堂里鞭打，从这城追逼到那城；
。ἀπ᾽ ἄκρων οὐρανῶν ἕως ἄκρων αὐτῶν
从天这边到天那边（
申三十4你被赶散的人，就是在天涯，耶和华你的神也必从那里招聚你，把你带回来。
，
诗十九6它从天这边出来，绕到天那边；没有一物被隐藏不得它的热气。
），
太二四31祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。
，参
可十三27那时，祂要差遣天使，将祂的选民从四方，从地极直到天边，都聚集了来。
。ἀπ᾽ ἄνωθεν ἕως κάτω
从上到下，
太二七51看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂；
。ἀρξάμενοι ἀ. Ἰερουσαλὴμ
从耶路撒冷起，
路二四47并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
（总括用法，见
三1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
2 亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3 他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦。
4 正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；
6 凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”
7 约翰对那些出来要受他浸的群众说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
8 你们要结出果子，与悔改相称，不要自己心里说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
9 现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
10 群众问他说，这样，我们当作什么？
11 约翰回答他们说，有两件里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。
12 又有税吏来要受浸，问他说，夫子，我们当作什么？
13 他说，除了给你们规定的，不要多取。
14 又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有粮饷就当知足。
15 百姓正在期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。
16 约翰对众人说，我是将你们浸在水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
17 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把麦子收在祂的仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
18 约翰又用许多别的话劝勉百姓，向他们传福音。
19 但分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备，
阅读更多＞ ；另见
路二三5但他们越发极力地说，祂煽动百姓，在犹太遍地施教，从加利利起，直到这里。
，
徒一22从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
、
十37你们都知道，在约翰宣传受浸以后，这话从加利利起，传遍了整个犹太，
）。ἀφ᾽ ὑμῶν γὰρ ἐξήχηται ὁ λόγος τ. κυρίου主的道
从你们那里已经传扬出来，
帖前一8因为主的话从你们那里已经宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的信心也都传开了，所以不用我们说什么；
。ἀπὸ βορρᾶ ἀπὸ νότου
从北
从南（
书十八5他们要将地分作七分；犹大仍在南方，住在他的境内，约瑟家仍在北方，住在他们的境内。
、
十九34又向西转到亚斯纳他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约但河那里的犹大。
，
撒上十四5）
启二一13。
二、用于时间：“
从，
自从”。
A. ἀ. τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου
从…约翰的日子，
太十一12可是，从施浸者约翰的日子直到现在，诸天的国是强力夺取的，强力的人就夺得了。
。ἀ. τῆς ὥρας ἐκείνης
从那时候，
太九22耶稣转过来，看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你。从那时候，那女人就得了拯救。
。ἀπ᾽ ἐκείνης τ. ἡμέρας
从那日以后，
太二二46他们没有人能回答祂一句话；从那一天，再也没有任何人敢问祂什么了。
，
约十一53。ἔτη ἑπτὰ ἀ. τῆς παρθενίας αὐτῆς
从作童女出嫁的时候…有七年，
路二36又有一位女申言者亚拿，是亚设支派法内力的女儿，已经十分老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，
。ἀ. ἐτῶν δώδεκα
从十二年，
路八43有一个女人，患了十二年血漏，在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能治好她。
。ἀ. τρίτης ὥρας τῆς νυκτός
从…夜里九点钟，※
徒二三23千夫长便叫了两个百夫长来，说，预备步兵二百、马兵七十、长枪手二百，今夜九时往该撒利亚去。
。ἀ. κτίσεως κόσμου
自从造天地以来，
罗一20自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；
。ἀ. πέρυσι
从去年，
一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
2 这福音是神从前借着祂的众申言者，在圣经上所应许的，
3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
5 我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人；
7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
8 首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
10 祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；
12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。
15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。
阅读更多＞ 年前，
林后八10我在这事上提出意见，因这是与你们有益的；你们不但在实行上，也在意愿上，在一年前就先开始了，
、
九2因为我知道你们的热切，就是我常对马其顿人所夸耀你们的，说亚该亚人在一年前就预备好了；你们的热心便激动了许多人。
。ἀπ᾽ αἰῶνος，ἀπ᾽ ἀρχῆς，ἀπ᾽ ἄρτι，ἀπ᾽ καταβολῆς κόσμου，ἀπὸ τότε，ἀπὸ τοῦ νῦν；见相关各条。
B. 带特定起迄点：ἀπὸ…ἕως
太二七45。ἀπὸ…ἄχρι
腓一5为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
。ἀπὸ…μέχρι 徒10:30;罗5:14;15:19。
C. ἀφ᾽ ἧς（
西一6这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
、
9所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
中有补ὥρας或ἡμέρας；但ἀφ᾽ ἧς已成一惯例）“
自从”，
路七45你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切地亲我的脚。
，
徒二四11你能确知，从我上耶路撒冷敬拜，到今日不过有十二天。
，
彼后三4主来临的应许在哪里？因为从列祖睡了以来，万物依然存在，如同从创造之初一样。
。ἀφ᾽ οὗ “
自从，
一旦”，
路十三25及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
、
二四21但我们素来所盼望，要救赎以色列的就是祂。不但如此，这事发生到如今，已经是第三天了。
，
启十六18又有闪电、声音、雷轰，且有大地震，自从地上有人以来，从来没有发生过这样大的地震。
（参
但十二1那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在册上的，必得拯救。
）。τρία ἔτη ἀφ᾽ οὗ 三年
以来，
路十三7就对管园的说，看哪，这三年我来，在这无花果树上找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必还白占地土？
。
三、表明一系列的起头，“
从…起”。
A. ἀρξάμενος ἀ. Μωϋσέως καὶ ἀ. πάντων τ. προφητῶν
从摩西和众先知
起，
路二四27于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
。ἕβδομος ἀ. Ἀδὰμ
从亚当
起七世，
犹一14亚当的七世孙以诺，也曾预言这些人说，看哪，主带着祂的千万圣者来临，
。ἀ. διετοῦς καὶ κατωτέρω
从两岁和以下的，
太二16希律见自己为星象家所愚弄，就极其恼怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他从星象家所确查的时间，凡两岁以内的尽都除掉了。
（参
民一20以色列的长子，流便子孙的后代，按他们的家族、宗族，照人名的数目，从二十岁以上，凡能出去打仗的男丁，逐一被数点；
，
拉三8众人到了耶路撒冷神殿的地方，第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚，和他们其余的弟兄，就是祭司和利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都开工建造；他们派利未人，从二十岁以上的，督理建造耶和华殿的工作。
）。
B. 起迄点皆具：ἀπὸ…ἕως
太一17这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
、
二三35叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
，
徒八10众人从小到大都注意他，说，这人就是神的能力，那称为大的。
。ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν
从荣耀到荣耀，
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
原文。
丙、表明至一点的“
距离，
距，
离”。μακρὰν ἀ. τινος 远
离某人，ἀπὸ μακρόθεν “
距离”很远，见μακράν，μακρόθεν。ἀπέχειν ἀπὸ τινος 见ἀπέχω －
SG568二。带明细长度：ἦν Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε 伯大尼与耶路撒冷相近，
相距约十五斯他丢，
约十一18 原文。ὡς ἀπὸ πηχῶν διακοσίων
离…约有二百肘，
约二一8其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。
。ἀπὸ σταδίων χιλίων ἑξακοσίων
远有一千六百斯他丢，
启十四20那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远达约三百公里。
原文。用希伯来语法表示：ἀπὸ προσώπου τινός（
创十六6亚伯兰对撒莱说，你的使女在你手下，你看怎样好，就怎样待她吧。于是撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
，
耶四26我观看，见肥田变为荒野，一切城邑在耶和华面前，在祂烈怒之前，都被拆毁。
）＝ מִפְּנֵי פ
离开某人的面，
帖后一9在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证），
（
赛二10你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
、
19耶和华兴起使地大震动的时候，人必进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
、
21到耶和华兴起使地震动的时候，人好进入磐石洞中，进入岩石穴里，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
）；
启十二14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。
。
丁、 表示根本或来源：“
从”。
一、字义：
Ａ. 与表示动作的动词合用：
1. “
从…下来”。πίπτειν ἀ. τῆς τραπέζης
从桌子上
掉下，
太十五27妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
。καθεῖλεν δυνάστας ἀ. θρόνων有权力的从座位上
黜落，※
路一52。
2. “
从”。ἔρχεσθαι ἀ. θεοῦ
由神那里来，
约三2这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
；参
约十三3耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
、
十六30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，所以我们信你是从神出来的。
。παραγίνεται ἀ. τῆς Γαλιλαίας
从加利利来，
太三13当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
；ἀ. ἀνατολῶν ἥξουσιν
从东…来，
太八11我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
（
赛四九12看哪，这些要从远方来，看哪，这些要从北方、西方来，这些要从希尼人之地来。
、
五九19如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名，从日出之地，也必敬畏祂的荣耀；敌人好像河水冲来时，耶和华的灵必高举旌旗抵挡他。
）；ἀ. τοῦ ἱεροῦ ἐπορεύετο
从殿里出来，
太二四1耶稣从殿里出来，正走的时候，门徒进前来，把殿的建筑指给祂看。
；ἀ. Παμφυλίας
从旁非利亚，
徒十五38但保罗以为不带他同去是适宜的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。
。ἐγείρεσθαι ἀ. τ. νεκρῶν
从死里复活，
太十四2就对臣仆说，这是施浸者约翰从死人中复活了，所以这些异能发显在他身上。
。
B. 表明某人所来自之处：从（
士十二8、
十三2那时有一个琐拉人，属但人的家族，名叫玛挪亚；他的妻子不能生育，没有生孩子。
、
十七1，
撒下二三20有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，是大有作为的。他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子；又在下雪的日子下坑里去，杀了一只狮子。
等）。ἧν ἀ. Βηθσαιδά
属于伯赛大，※
约一44；参
约十二21他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。
。ὄχλοι ἀ. τῆς Γαλιλαίας 许多人
从加利利，
太四25并且有好多群众从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太和约但河外，来跟着祂。
。ἄνδρες ἀ. παντὸς ἔθνους 人
从各国来，
徒二5那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。
。ἀνὴρ ἀ. τοῦ ὄχλου一人从人群中，
路九38看哪，群众中间有一个人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子；
。ὁ προφήτης ὁ ἀ. Ναζαρὲθ 先知…是
从…拿撒勒来的，⊙
太二一11。οἱ ἀ. Κιλικίας
从基利加来的人，
徒六9当时有一些称为利百地拿会堂的人，并古利奈、亚力山大、基利家和亚西亚等各处会堂的人都起来，和司提反辩论。
。οἱ ἀδελφοι οἱ ἀ. Ἰόππης
从约帕
来的几个弟兄，
徒十23彼得就请他们进去，留他们住下。次日起身和他们同去，还有约帕的几位弟兄同着他去。
。οἱ ἀ. Θεσσαλονίκης Ἰουδαῖοι
从帖撒罗尼迦
来的犹太人，
徒十七13但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚宣传神的话，也就往那里去，耸动扰乱群众。
。οἱ ἀ. τῆς Ἰταλίας
从意大利
来的人，
来十三24请问带领你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。
，但未必居住在意大利。指明成员：οἱ ἀ. τῆς ἐκκλησίας 教会
中几个人，
徒十二1、
十五5惟有几个信徒原是法利赛派的人，起来说，必须给外邦人行割礼，嘱咐他们遵守摩西的律法。
同。指明制成某物之材料：ἔνδυμα ἀ. τριχῶν καμήλου
由骆驼毛制的衣服，
太三4 原文。
二、喻意：
A. 与表示求或愿望的动词同用，表明
向某人求讨某物：δανίσασθαι ἀπό τινος
向某人借贷，
太五42。ἐκζητεῖν ἀ. τῆς γενεᾶς ταύτης
向这一代追讨，
路十一51就是从亚伯的血起，直到被灭在坛和殿中间撒迦利亚的血为止；我实在告诉你们，这都要向这世代追讨。
。ἀπαιτεῖν τι ἀπό τινος
向某人要，
路十二20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？
。ζητεῖν τι ἀπό τινος
向某人求，
帖前二6我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；
。λαμβάνειν τι ἀπό τινος
向某人收某物，
太十七25彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？
、
26彼得一说，向外人，耶稣就对他说，既然如此，儿子就可以免了。
，
约三一7。
B. 与知觉动词同用，表明所感知的︰ ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς
凭着他们的果子就可以认出他们来，
太七16从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？
、
20。μανθάνειν παραβολήν ἀ. τῆς συκῆς
从无花果树学个比方，
太二四32但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
，
可十三28但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
。又 μανθάνειν τι ἀπό τινο
从你们得知这事，
加三2我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
，
西一7正如你们从我们所亲爱，一同作奴仆的以巴弗所学的，他为你们作了基督忠信的执事，
。
戊、表明原因，方法或结果。
一、
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，
2 写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神，我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，
4 因听见你们对基督耶稣的信，并对众圣徒的爱，
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
6 这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
7 正如你们从我们所亲爱，一同作奴仆的以巴弗所学的，他为你们作了基督忠信的执事，
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
19 因为一切的丰满，乐意居住在祂里面，
阅读更多＞ 般用法：说明某事的理由，“
因为，
由于，
为了”。οὐκ ἠδύνατο ἀ. τοῦ ὄχλου 只
因人多…不得…，
路十九3他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。
；参
可二4因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
异版。οὐκ ἐνέβλεπον ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς 我
因那光的荣耀不能看见，
徒二二11我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。
。ἀ. τοῦ πλήθους τ. ἰχθύων
因为鱼甚多，
约二一6耶稣对他们说，把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多。
。ἀ. τῆς θλίψεως
因…患难，
徒十一19那些因司提反的事遭患难四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
。οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀ. τ. σκανδάλων 世界有祸了，
因为将人绊倒，
太十八7世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
。εἰσακουσθεὶς ἀ. τῆς εὐλαβείας 就
因他的虔诚蒙了应允，
来五7基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；
（但读文可能有误，至少意义不明）。
二、表明“
得力于…，
借助于…”。γεμίσαι τὴν κοιλίαν ἀ. τῶν κερατίων
由豆荚以果腹；
路十五16异版（参
箴十八20人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴里所出的，必使他饱足。
）。οἱ πλουτήσαντες ἀπ᾽ αὐτῆς
借着他发了财的，
启十八15贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
。
三、表明动机或理由：
因为，
由于。κοιμᾶσθαι ἀ. τῆς λύπης
因为忧愁都睡着了，
路二二45祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，
。ἀ. τῆς χαρᾶς αὐτοῦ他
由于欢喜的缘故，※
太十三44诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
；参
路二四41他们正喜得不敢信，并且希奇的时候，耶稣说，你们这里有什么吃的没有？
，
徒十二14她认出是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去报告说，彼得站在门外。
。ἀ. τοῦ φόβου κρἀζειν
由于怕就喊叫，
太十四26门徒看见祂在海上走，就惊慌，说，这是个鬼怪！由于惧怕，便喊叫起来。
。ἀ. φόβου καὶ προσδοκίας
由于惧怕以及…期待，
路二一26人由于惧怕，并等待那将要临到天下的事，都吓昏了，因为天势都要震动。
。表示惧怕等的动词以ἀ.指明惧怕的原因（见甲三）－μὴ φοβεῖσθαι ἀ. τ. ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα 不要惧怕
于那杀身体者，
太十28不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。
原文；
路十二4我的朋友，我对你们说，不要怕那些杀身体，以后不能再作什么的。
。
四、表明动词的起源者：“
自，
从”。ἀ. σοῦ σημεῖον ἰδεῖν
从你…看个神迹，
太十二38当时有几个经学家和法利赛人应声对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。
。γινώσκειν ἀπό τινος
从某人得知，
可十五45。ἀκούειν ἀ. τοῦ στόματος τινος
从某人口中听见，即
从他本人，
路二二71他们说，我们何需再用见证？因为我们亲自从祂口中听见了。
；参
徒九13亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
，
约一一5约翰福音一一章数中文数字表述不正确（一一）导致计算不出来，请检查。
。τὴν ἀ. σοῦ ἐπαγγελίαν 从你来的应许，
徒二三21你不要听从他们，因为他们中间有四十多人，埋伏着等待保罗，并且已经发咒起誓，若不先杀保罗，就不吃不喝；现在他们预备好了，只等你应允。
原文。ἀφ᾽ ἑνὸς ἐγεννήθησαν
从一个…生出，
来十一12所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
。παραλαβάνειν ἀ. τοῦ κυρίου
从主领受的，
林前十一23我从主领受又交付你们的，就是主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼来，
，此节或为此义，保罗确信主曾亲自教导他。指更间接的原因－ἀπ᾽ ἀνθρώπων
由于人（带δι᾽ ἀνθρώπου）
加一1作使徒的保罗（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，和叫祂从死人中复活的父神），
。ἀ. κυρίου πνεύματος
从主的灵，
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
。ἔχειν τι ἀπό τινος
从某位有（接受）某物，
林前六19岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
，
提前三7监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
，
约一二20约翰福音一二章数中文数字表述不正确（一二）导致计算不出来，请检查。
、
四21耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
。用于问安的话－εἰρήνη ἀ. θεοῦ πατρός 平安
从我们的父神，
罗一7写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
林前一3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
林后一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
加一3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
弗一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
；参
弗六23，
腓一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
西一2写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
，
帖前一1保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
公认经文；
帖后一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
提前一2写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
，
提后一2写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
，
多一4写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
，
门一3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
。σοφία ἀ. θεοῦ
从神得的智慧，※
林前一30但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
。ἔπαινος ἀ. θεοῦ
从神来的称赞，
林前四5所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
另译。καὶ τοῦτο ἀ. θεοῦ 这都是
出于神，
腓一28凡事不为敌人所惊吓：这是证明他们灭亡，你们得救，而且这样的证明乃是从神而来的；
。
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
εἰρήνη ἀπὸ ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος 平安“
来自”那今在昔在以后也在者（原文），此种表达很特别，它或是按当时对耶和华的名盛行的铨释，或是论神名字的永恒性以示其威严，或只表现了启示录的又一个文法特点。
五、古典用法中（
民十六28摩西说，你们要凭这证据知道，这一切事是耶和华差遣我行的，并不是出于我自己的心意。
），常用ἀφ᾽ ἑαυτοῦ（复数为ἀφ᾽ ἑαυτῶν）
凭他自己，和ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ
凭我自己，
路十二57、
二一30，
林后三5并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
。约翰福音中尤多－
约五19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
、
30我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
、
八28所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
、
十18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
、
十五4你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
。
约七17人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
、
18那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
、
十一51他这话不是从自己说的，是因他当年作大祭司，所以预言耶稣将要替这民死；
、
十四10我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
、
十六13只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
、
十八34耶稣回答说，这话是你由于自己说的，还是别人对你论到我说的？
。另见ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλήλυθα 我来并不是
由于自己（反于父差我），
约七28那时耶稣在殿里施教，大声说，你们认识我，也晓得我是哪里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂；
、
八42耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出于神而前来的，并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。
。
六、与被动语态或被动意义的动词同用：有时ὑπό用以取代ἀπό，然而在此点上版本各有出入，且介系词的选用可能取决于想要表达的特色－
路八29因耶稣曾吩咐污灵从那人身上出来；原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼催逼到旷野去。
、
43有一个女人，患了十二年血漏，在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能治好她。
下（
二1 那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。
2 这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
3 众人各归各城，去申报户口。
4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
5 要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
8 在同一地区，有牧人露宿在野地里，夜间守更看顾羊群。
9 有主的使者站在他们旁边，主的荣耀四面照着他们，牧人就大大惧怕。
10 那天使对他们说，不要惧怕，看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。
11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。
13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。
15 众天使离开他们往天上去了；牧人彼此说，我们往伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。
16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
17 既已看见，就把天使对他们论这孩子的话传开了。
18 凡听见的，都希奇牧人对他们所说的。
19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
阅读更多＞ 者异版皆用ὑπ᾽）；
路十22我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子是谁；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父是谁。
异版；ἀποδεδειγμένον ἀ. τ. θεοῦ
蒙神…证许，※
徒二22诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
。ἐπικληθεὶς Βαρναβᾶς ἀ.（公认经文ὑπό）τ. ἀποστόλων
被使徒称为巴拿巴，※
徒四36有一个利未人约瑟，按籍贯是居比路人，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。
。κατενεχθεὶς ἀ. τοῦ ὕπνου
被睡眠所胜过，
徒二十9有一个青年人名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡；保罗讲论了多时，这青年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起来，已经死了。
。这些例子中，ἀπό常指明那间接导致行动者，而可译作“
在…手下，
因…的吩咐”－πολλὰ παθεῖν ἀ. τ. πρεσβυτέρων
受长老…许多的苦，
太十六21从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
；参
路九22又说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，第三日复活。
、
十七25，此处强调的是παθεῖν，不是ἀποδοκιμασθῆναι。
雅一13人被试诱，不可说，我是被神试诱，因为神不被恶试诱，祂也不试诱人。
中ἀ. θεοῦ πειράζομαι
被神试探，其意为试探虽非神所执行，却是由神而来，ἡτοιμασμένος ἀ. τοῦ θεοῦ
因神的
吩咐（非由祂本身）而预备，
启十二6妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
另译。
己、少数情况中ἀπὸ居于副词的地位：ἀπο μέρους 见 μέρος－
SG3313一C.。ἀπὸ μιᾶς “
无异议地，
相似地，
一致地”，
路十四18众人一致推辞。头一个对他说，我买了一块地，必须去看看，请你准我辞了。
。ἀπὸ τ. καρδιῶν
从心里，
真诚地，
太十八35你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
。
