1097 γινώσκω 动词
不完ἐγίνωσκον；未γνώσομαι；2不定式ἔγνων，令γνῶθι，γνώτω，假γνῶ（γνοῖ
可五43耶稣再三地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。
、
九30，
路十九15他既得国回来，就吩咐叫那些领银子的奴仆来，要知道他们作生意赚了多少。
），不定γνῶναι，分γνούς；完ἔγνωκα，
3他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。
复ἔγνωκαν 约十七7；过完ἐγνώκειν；完被ἔγνωσμαι；
1耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
不定式被ἐγνώσθην；
1耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
未γνωσθήσομαι。
一、“
知道，
领悟”。
A. 带事（物）直接受格：奥秘，
太十三11祂回答说，因为诸天之国的奥秘，只给你们知道，不给他们知道。
，
可四11耶稣对他们说，神国的奥秘，只给你们知道，但对外人，凡事就用比喻，
公认经文；
路八10祂说，神国的奥秘，只给你们知道。但对其余的人就用比喻，叫他们看却看不见，听也不领悟。
；主人的意思，
路十二47奴仆知道主人的意思，却不预备，或是不照着他的意思行，那奴仆必多受鞭打。
、
48惟有那不知道的，作了当受鞭打的事，必少受鞭打。多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁格外多要。
；关系你平安的事，
路十九42巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现今在你眼前是隐藏的。
；真理，
约八32；时候，
徒一7耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
；罪，
罗七7这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非借律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。
；爱，
林后二4我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪，写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的爱是格外充盈的。
；公义的路，
彼后二21他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
异版。独立用法：γνόντες（
赛二六11耶和华啊，你的手高举，他们仍看不见。他们必看见你为百姓发的热心，因而抱愧；并且有火要烧灭你的敌人。
）（当）
知道了，
可六38祂说，你们有多少饼？去看看。他们知道了，就说，五个，还有两条鱼。
；ἐκ μέρους γ.
所知道的有限，
林前十三9、
12我们如今对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。
。带介系词：γ. τι ἔκ τινος借某事物
知道某事（物）－借果子
知道树，
太十二33或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
，
路六44每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。
，
约一四6。或γ. τι ἔν τινι－
约一四2。或－γ. τι κατά τι（
创十五8）︰κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο；我凭什么可以
知道这事？
路一18撒迦利亚对天使说，我凭什么可以知道这事？我已经老了，我的妻子也上了年纪。
。
B. 带位格受词：神－（
撒上二10与耶和华争竞的，必被打碎；祂必从天上以雷攻击他们。耶和华必审判地极的人；祂必将力量赐与祂所立的王，高举祂受膏者的角。
、
三7那时撒母耳还未认识耶和华，耶和华的话还未向他启示。
，
代上二八9我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神，全心乐意地事奉祂，因为耶和华鉴察众人的心，知道人的一切思想意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。
，
但十一32作恶违背圣约的人，他必用花言巧语使他们被玷污；惟独认识神的子民，必刚强行事。
）
约十四7你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
、
十七3认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
、
25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。
，
罗一21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
，
加四9现在你们既然认识神，更可说是神所认识的，怎么还要转向那软弱乏用的蒙学，情愿重新再给它们作奴仆？
，
约一二3、
13、
三1、
6、
四6在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
以下；
约一五20。耶稣基督－
约十四7你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
、
十七3认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
，
林后五16所以我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。
（虽然我们已经认过基督〔亦可能指与事实相反：即使我们已经认过基督；参
加五11至于我，弟兄们，如果我仍旧传割礼，为什么还受逼迫？若是这样，十字架这绊脚石就废去了。
〕，我们现在不再
认祂了；参κατά－
SG2596 II 五B.2.；七A.；σάρξ－
SG4561 六）；
约一二3、
4。τινὰ ἔν τινι在某事上
知道某人（
诗四八3），
路二四35两个人就把路上的事，和擘饼的时候，主怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
。
C. 后接ὅτι：
太二五24随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
，
约六69、
七26你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督么？
、
八52犹太人对祂说，现在我们知道你有鬼附着。亚伯拉罕死了，众申言者也死了，你还说人若遵守我的话，必永远不尝死味。
、
十四20到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
、
31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们离开这里走吧。
、
十七7、
8因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
、
25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。
、
十九4彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
。前置ὅθεν：由此知道，
约一二18。ἐν τούτῳ从此（
创四二33那人，那地的主，对我们说，若要我知道你们是诚实人，可以留下你们弟兄中的一个在我这里，你们带着粮食回去，救你们家里的饥荒。
，
出七17耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；借此你就知道我是耶和华。
，
书三10约书亚说，看哪，全地之主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，借此你们就知道，活神是在你们中间，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
等）
约十三35，
约一二3、
5、
四13、
五2在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
。带两个结构的组合：ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ἡμῖν，ἐκ τοῦ πνεύματος我们所以
知道他住在我们里面，是因…圣灵，
约一三24；参
约一四13。后接间接问句（
撒上十四38扫罗说，你们百姓中的首领都上这里来，查明今日这罪是怎么犯的。
、
二五17所以你当明白，看怎样行才好，因为祸患必定临到我主人和他全家。他是个卑劣之徒，无人敢与他说话。
，
撒下十八29王问说，少年人押沙龙平安不平安？亚希玛斯说，约押打发王的仆人和我，你的仆人，那时我看见众民大大喧嚷，却不知道是什么事。
，
诗三九4耶和华啊，求你叫我晓得我的结局，我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。
）；
太十二7还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
，
约七51若不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法就定他的罪么？
。带两个问句的组合（双重疑问）；ἵνα γνοῖ τίς τί διεπραγματεύσατο要
知道谁做生意赚了多少，
路十九15他既得国回来，就吩咐叫那些领银子的奴仆来，要知道他们作生意赚了多少。
原文。
二、“
知悉，
确知，
发现”。
A. 带直接受格作受词：（
撒上二一2大卫对祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事，说，我差遣你、吩咐你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
，
代上二一2大卫对约押和民中的首领说，你们去数点以色列人，从别是巴直到但，将结果带来给我，我好知道他们的数目。
）τοῦτο这事（
撒上二十3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩；所以他心里说，不如不叫约拿单知道这事，恐怕他愁烦。但我确实指着永活的耶和华起誓，又指着你的性命起誓，我离死不过一步。
）
可五43耶稣再三地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。
。τὰ γενόμενα
知道所出的事，
路二四18其中有一位名叫革流巴的，对祂说，独有你在耶路撒冷作客，不知道这几天在那里所发生的事么？
。τὸ ἀσφαλές真相，
徒二一34群众中间有喊叫这个的，有喊叫那个的，千夫长因为这样乱嚷，无法得知实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。
、
二二30第二天，千夫长想要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全议会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。
。τὰ περὶ ἡμῶν我们的光景，
西四8我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心；
；你们的信心，
帖前三5所以，我再也不能忍受，就打发人去，要知道你们的信心如何，恐怕那试诱者试诱了你们，叫我们的劳苦归于徒然。
。被动：
被某人知道，带或不带此人的间接受格－用于秘密的事，
太十26所以不要怕他们；因为掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
，
路八17因为隐藏的事没有不成为显明的，隐瞒的事也绝没有不被人知道而暴露出来的。
、
十二2只是完全掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
。用于计谋，
徒九24但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密地看守城门，要杀害他。
。
B. 后接ὅτι：（
得三14路得便在他脚边躺到黎明，人彼此还不能辨认的时候就起来了；因为波阿斯说，不可使人知道有女子到禾场上来。
）
约四1那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多，
、
五6耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
、
十二9有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
，
徒二四11你能确知，从我上耶路撒冷敬拜，到今日不过有十二天。
公认经文。
C. 独立用法：（
撒上十四29约拿单说，我父亲叫这地的人受害了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。
，
王上一11拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
）μηδεὶς γινωσκέτω不可叫人
知道，
太九30他们的眼睛就开了。耶稣严严地嘱咐他们说，当心，不可让人知道。
。ἵνα τις γνοῖ使任何人
知道，
可九30。
D. γ. ἀπό τινος 从某人
确知。
可十五45。
三、“
明白，
理解”。
A. 后接直接受格：明白比喻，
可四13耶稣又对他们说，你们不晓得这比喻么？这样怎能明白一切的比喻？
；所说的，
路十八34这些事门徒一样也不领悟，这话对他们是隐藏的，所说的事，他们都不晓得。
；（带ἀναγινώσκειν为谐音字）
徒八30腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？
。ταῦτα这事，
约三10、
十二16这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。
；人说的，
约八43你们为什么不明白我的讲说？无非是因你们不能听我的话。
；神的智慧，
林前二8这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
；神的本性，
林前二11因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
；圣灵的内涵，
林前二14然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
；神的作为，
来三10所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
（
来三10所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
）；τὸν νόμον律法，
约七49，
罗七1弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不知律法作主管辖人，是在他活着的时候么？
（此处或指“精通律法的”）。
B. 独立用法：
太二四39并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
。
C. 后接ὅτι：
太二一45祭司长和法利赛人听了祂的比喻，就看出祂是指着他们说的；
、
二四32但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
，
可十二12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿祂，只是惧怕群众，于是离开祂走了。
、
十三28但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
、
29照样，你们几时看见这些事发生，也该知道那夏天近了，正在门口了。
，
路二一30、
31照样，你们几时看见这些事发生，也该知道神的国近了。
，
约四53父亲便知道，那正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他和他全家就都信了。
、
八27、
28所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
，
林后十三6，
雅二20。
D. 后接间接问句：（
伯十九29你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有审判。
）
约十6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白祂所说的是什么意思。
、
十三12耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
、
28。
四、“
察觉，
注意，
了解”。
A. 带直接受格：
察觉他们的恶念，
太二二18耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试诱我？
；γ. δύναμιν ἐξεληλυθυῖαν
觉得有能力…出去，
路八46。
B. 独立用法：（
出二二9两个人的案件，无论是为什么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说，这是我的，两造的案件就要呈到审判官面前，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还他的邻舍。
，
撒上二六12大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。
）
太十六8耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
、
二六10耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
，
可七24耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
、
八17耶稣知道了，就对他们说，你们为什么因为没有饼就议论？你们还不明白，还不领悟么？你们的心还是顽固么？
。
C. 后接ὅτι（
创三7他们二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的；他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
、
八11到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
）：ἔγνω τῷ σώματι ὅτι ἴαται她便
觉得身上的灾病好了，
可五29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病得了医治。
，参
十五10，
约六15耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。
、
十六19耶稣看出他们想要问祂，就说，我说等不多时，你们就不得看见我；再等不多时，你们还要看见我；你们为这话彼此相问么？
，
徒二三6保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着说，诸位，弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的子孙；我现在受审问，是为了盼望死人复活。
。
五、委婉地指性关系：带直接受格－论及男人（
创四1那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐；便说，我得了一个男子，耶和华。
、
17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
，
撒上一19次日，他们清早起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛，到了家里。以利加拿和妻子哈拿同房；耶和华记念哈拿。
）
太一25只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。
；论及女人（
士十一39满了两个月，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了；女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，
、
二一12他们在基列雅比的居民中，遇见了四百个未嫁的年少处女，就带到迦南地的示罗营里。
）
路一34。
六、“
已明白，
知道”。
A. 带直接受格：
1. 用于事物：心（
诗四四21）
路十六15耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心；因为在人中间高贵的，在神面前却是可憎的。
；旨意；
罗二18既从律法受了教导，就认识神的旨意，也能鉴赏那更美的事，
；真理，
约二一1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现如下：
；罪，
林后五21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
；恩典，
林后八9你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
；πάντα一切事（
撒下十四20你的仆人约押行这事，为要使事情有转圜；我主却有智慧，如神使者的智慧一样，能知地上一切的事。
）
约一三20。τὶ某事，
林前八2若有人自以为知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道；
上。前置受词子句：ὃ κατεργάζομαι οὐ γ.我所做的我自己不
明白，
罗七15因为我所行出来的，我不认可；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
（此处的γ.几乎等于“
渴望，
要求，
定意”；亦可能是义三的“
了解”，或义七的“
认可”）。受关系代名词的影响：ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γ.在…不
知道的时辰，
太二四50，
路十二46在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和不信的人同受处分。
。带直接受格和分词（结构形式见四A.）：τὴν πόλιν νεωκόρον οὖσαν城是守护…庙的，
徒十九35那城里的书记安抚了群众，就说，诸位，以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米庙，和从丢斯那里落下来之像的？
。
2. 用于人：知道某人。（
赛一3牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。
）
约一48拿但业对祂说，你怎么认识我？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。
、
二24、
十14、
15、
27，
徒十九15恶灵回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁？
，
提后二19然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
（
提后二19然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
）。带直接受格和分词：（见上列1.末）
来十三23你们该知道，我们的弟兄提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。
。
B. 带直接受格和不定词：（
但四17这乃是众守望者的命令，这决定乃是众圣者的吩咐，好叫活人知道，至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁；祂立极卑微的人掌权。
）
来十34因为你们同情了那些被捆锁的人，并且你们的家业被抢夺，你们也欢喜接受，知道自己有更美长存的家业。
。
C. 后接ὅτι：
约二一17耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
，
徒二十34我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
，
腓一12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展，
，
雅一3，
彼后一20、
三3第一要知道，在末后的日子，必有好讥诮的人，带着讥诮而来，随从自己的私欲而行，并说，
；γ. τούς διαλογισμοὺς ὅτι εἱσίν μάταιοι
知道…意念是虚妄的，
林前三20（
林前三20）。经常γινώσκετε，ὅτι 也该
知道，
太二四33照样，你们几时看见这一切的事，也该知道那夏天近了，正在门口了。
、
43但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
，
可十三28但是你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；
、
29照样，你们几时看见这些事发生，也该知道那夏天近了，正在门口了。
，
路十11就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国已经临近了。
、
十二39但你们要知道，家主若晓得贼在什么时刻要来，他就不会容他的房屋被人挖透。
、
二一31照样，你们几时看见这些事发生，也该知道神的国近了。
，
约十五18世界若恨你们，你们要知道在恨你们以先，世界已经恨我了。
，
约一二29（参
士四9底波拉说，我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交付在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去。
，
伯三六5，
箴二四12你若说，看哪，这事我们未曾知道──那衡量人心的岂不明白么？保守你性命的岂不知道么？祂岂不按各人所行的报应各人么？
）。在τοῦτο ἴστε γινώσκοντες，ὅτι
弗五5因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
，其中ἵστε“
知道”和γινώσκοντες“
知道”两个动词难以分开。不分开的状况，参
撒上二十3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩；所以他心里说，不如不叫约拿单知道这事，恐怕他愁烦。但我确实指着永活的耶和华起誓，又指着你的性命起誓，我离死不过一步。
。
D. 带间接问句：（
创二一26亚比米勒说，谁作这事，我不知道；你也没有告诉我，今日我才听见了。
，
撒上二二3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你让我父母搬出来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
，
传十一5你不知道风的途径，也不知道骨头在孕妇的胎中如何长成；照样，你也不知道造万物之神的作为。
）
路七39请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
、
十22我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子是谁；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父是谁。
，
约二25、
十一57那时，祭司长和法利赛人早已下了命令，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，他们好去捉拿祂。
。
E. 带修饰之副词：γ. Ἑλληνιστί
懂得希利尼话，
徒二一37将要带进营楼的时候，保罗对千夫长说，我对你说句话，可以不可以？他说，你懂得希利尼话么？
。
F. 独立用法：（
创四9耶和华对该隐说，你弟弟亚伯在哪里？他说，我不知道。我岂是看守我弟弟的么？
、
十八21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。
，王二3）
路二43守满了节日，他们回去的时候，孩童耶稣仍留在耶路撒冷，祂的父母并不知道，
。
七、“
承认，
认可”。用于人所是或所宣称的，带τινά某人：οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς 我从来不
认识你们，
太七23那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
；参
约一10。以神作为主词：
认定某人属于祂，
选择，几乎等于
拣选（
摩三2在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。
，
何十二1以法莲吃风，终日追赶东风；他增添虚谎和强暴；与亚述立约，把油送到埃及。
）；
林前八3，
加四9现在你们既然认识神，更可说是神所认识的，怎么还要转向那软弱乏用的蒙学，情愿重新再给它们作奴仆？
。在这些经文中，人对神的认识是基于神先认识人。
