1487 εἰ
甲、条件质词，“
如果”。
一、带直说语气：
A. 用于所有的时态，表示与已发生的事实在或假设有关的状况：εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ你
既是神的儿子，
太四3那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
、
五29若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。
、
30若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。
、
六23但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
、
八31，
徒五39若是出于神，你们就不能毁坏他们，恐怕你们倒要显为是攻击神了。
。εἰ σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ 你
既自称为犹太人，
罗二17。εἰ κατακαυχᾶσαι，οὐ σὺ βαστάζεις你既是夸口，（当知道）不是你托著，
罗十一18你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。
，及其他多处。保罗书信中动词常省略，须由上下文得知：εἰ Χριστὸς ἐν ὑμῖν（要意会ἐστιν），τὸ μὲν σῶμα νεκρόν（要意会ἐστιν）基督
既在你们心里，身体就…死，
罗八10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
。εἰ τέκνα（要意会ἐστέ）你们
既是儿女，就是…
罗八17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
节，εἰ χάριτι（γέγονεν），οὐκέτι ἐξ ἔργων
既是出于恩典，就不在乎行为，
罗十一6既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。
等。在考虑状况之真实与否的子句中，否定词用οὐ（早期希腊文用μή）：εἰ οὐ δύναται τοῦτο παρελθεῖν这（杯）
若不能离开我，
太二六42祂第二次又去祷告说，我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就。
。εἰ δὲ ὑμεῖς οὐκ ἀφίετε你们
若不饶恕人，
可十一26你们若不赦免人，你们在诸天之上的父，也不赦免你们的过犯。
异版。εἰ πιστοὶ οὐκ ἐγένεσθε
倘若你们…不忠心。
路十六11你们若是在不义的钱财上不忠信，谁还把那真实的信托你们？
、
12你们若是在别人的东西上不忠信，谁还把你们自己的东西给你们？
；εἰ οὐκ ἀκούουσιν
若不听从，
31亚伯拉罕说，他们若不听摩西和申言者，就是有一位从死人中复活的，他们也不会信服。
节。εἰ οὐ φοβοῦμαι我
虽不怕，
路十八4他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
；参
约五47、
十37，
罗八9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
、
十一21，
林前七9但他们若不能自制，就可以嫁娶，与其欲火中烧，倒不如嫁娶为妙。
、
九2若是对别人我不是使徒，对你们我总是使徒，因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
、
十一6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发或剃发为羞愧，就该把自己蒙起来。
、
十五13、
29不然，那些替死人受浸的，将作什么？若死人真不复活，为什么还替他们受浸？
、
32我若照人的作法，在以弗所同野兽战斗，那对我有什么益处？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。
、
十六22等。εἰ少用于未来式：εἰ πάντες σκανδαλισθήσονται众人
虽然跌倒，
太二六33，
可十四29。εἰ ἀρνησόμεθα我们
若不认，
提后二12我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
。εἰ ὑπομενεῖτε你们
若…受苦，
彼前二20你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。
。εἰ καὶ οὐ δώσει
虽不因…给他，
路十一8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
。事件被视为已发生者，用简单过去式，
太二四22那些日子若不削减，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因选民的缘故，那些日子必要削减。
，
可三26、
十三20若不是主削减了那些日子，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因祂所拣选的选民，祂将那些日子削减了。
。
- 带现在，不完成，简单过去，或过去完成直说语气，以表达不实（与事实相反）之状况：归结子句常用 ἄν εἰ εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις，πάλαι ἂν μετενόησαν异能若行在推罗，西顿，他们早已悔改了，太十一21
哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。
并说，若是我们在我们祖宗的日子，必不和他们一同流申言者的血。
但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也必听从你们。
我若没有来对他们说话，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们都看见了，也都恨了。
凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石套在他的脖子上，把他扔在海里。
就是把磨石套在这人的脖子上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊跌了。
耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。
二、εἰ带假设语气，如在καὶ εἴ τις θελήσῃ
启十一5若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
，并不常见，可能是抄本之误。
三、带祈愿语气（很少见）：εἰ καὶ πάσχοιτε…μακάριοι你们
若是受苦…也是有福的，
彼前三14你们就是因义受苦，也是有福的；不要怕人的威吓，也不要惊慌；
。εἰ θέλοι τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ神的旨意
若是，
彼前三17 节。εἴ τι ἔχοιεν（要意会κατηγορεῖν）πρὸς ἐμέ他们
若有告我的事，
徒二四19。εἰ δυνατὸν εἴη
若是能，
彼前二十16。εἰ τύχοι是惯用语，
或是，
例如，
或许，
林前十五37并且你所种的，不是那将来的形体，乃是赤裸的子粒，也许是麦子，或其他的谷。
；用作缓和太强之语势，
林前十四10。
乙、在情绪之动词之后，用作连接词（例如英文之that）表明情绪的起因（见θαυμάζω－
SG2296 一A.3.）ἐθαύμασεν εἰ ἤδη τέθνηκεν他?异他已经死了，
可十五44彼拉多希奇耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
上。μὴ θαυμάζετε，εἰ μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος
若世人恨你们，不要希奇，
约一三13 另译。相似者－μαρτυρόμενος …εἰ παθητὸς ὁ Χριστός 见证…基督必须受害，
徒二六23就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。
。οὐ μέγα εἰ 不算希奇…，
林后十一15所以他的差役若也装作义的差役，并不算大事，他们的结局，必然照着他们所作的。
。此连接词亦可能用于表示知道或不知之动词之后，例如：
约九25那人回答说，祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。
；
徒十九2问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？他们对他说，我们连有圣灵都没有听说过。
；
林前一16我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
、
七16况且你这作妻子的，怎么知道能不能救你的丈夫？你这作丈夫的，怎么知道能不能救你的妻子？
。
丙、在因果子句，以事实作为假定时，亦可用“
如果”，取代“
既然”：εἰ τὸν χόρτον …ὁ θεὸς οὕτως ἀμφιέννυσιν
若神还给草这样的妆饰，
太六30小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
，
路十二28小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
；参
太七11你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
，
路十一13你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
，
约七23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然康复，你们就向我生气么？
、
十35经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，
、
十三14我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
、
17、
32神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。
，
徒四9百姓的官长和长老啊，若是今日，因为在一个病人身上所行的善事，审问我们他是怎么得了拯救的，
、
十一17神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？
，
罗六8、
十五27这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
，
西二20你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？
，
来七15既然照麦基洗德的样式，兴起一位不同的祭司来，我们的话就更是显然的了；
，
彼前一17你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人；
，
约一四11。
丁、用于顿绝法（文句中间突然中断）εἰ ἔγνως巴不得（
若）你知道，
路十九42巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现今在你眼前是隐藏的。
。εἰ βούλει παρενέγκαι你
若愿意把（这个）撤去，
路二二42父啊，你若愿意，就把这杯从我撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。
异版。用在希伯来誓言中，像אִם：但愿此事不临我身，如果…（参考
撒下三25你当晓得，尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。
）；表示极强之否定，
绝不（参
诗七4我若以恶报那与我和好的人（那无故与我为敌的人，我倒拯救了他），
，
创十四23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。
）。ἀμὴν λέγω ὑμῖν εἰ δοθήσεται我实在告诉你们，
没有（神迹）给…，
可八12耶稣灵里深深地叹息说，这世代为什么寻求神迹？我实在告诉你们，没有神迹给这世代了。
。εἰ εἰσελεύσονται 他们
断不可进入，
来三11、
四3但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，“我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经完成了。
、
5（三处均见
诗九五11）。
戊、 疑问质词：
一、带直接问句（
创十七17亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
、
四四19，
摩三3~63 二人若不在约定的地方相会，岂能同行呢？
4 狮子若无猎物，岂会在林中咆哮么？少壮狮子若无所得，岂会从洞中发声么？
5 若没有设网罗的，雀鸟岂会陷在地上的网罗里么？网罗若无所得，岂会从地上弹起么？
6 城中若吹角，百姓岂不惊恐么？城中若有灾祸，岂非耶和华所降的么？
、
六12马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公理变为毒草，使公义的果子变为茵陈，
）：εἰ ἔξεστιν；可以
吗？
太十二10看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
、
十九3有法利赛人到耶稣跟前来，试诱祂，说，人因任何缘故，都可以休妻么？
，
可十2有法利赛人进前来问祂说，人休妻可以不可以？为的是要试诱祂。
，
徒二一37将要带进营楼的时候，保罗对千夫长说，我对你说句话，可以不可以？他说，你懂得希利尼话么？
、
二二25刚用皮带捆上，保罗对旁边站着的百夫长说，人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打，这是合法的么？
。εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι；得救的人少吗？
路十三23；参
路二二49周围的人看见要发生的事，就说，主啊，我们用刀砍可以不可以？
，
徒一6那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
、
七1、
十九2问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？他们对他说，我们连有圣灵都没有听说过。
。
二、常用于间接问句：“
是否”。
A. 带现在直说语气：（
创二七21以撒对雅各说，我儿，你近前来，让我摸摸你，好知道你真是我的儿子以扫不是。
、
四二16要打发你们中间一个人去，把你们的弟弟带来。至于你们，都要囚在这里，好试验你们的话真不真；若不真，我指着法老的性命起誓，你们必定是奸细。
）εἴπῃς εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς你说你
是基督
不是？
太二六63耶稣却默不作声。大祭司对祂说，我要你指着活神起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？
。ἴδωμεν εἰ ἔρχεται看…
来不来？
太二七49，
可十五36有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝，说，等一等，看以利亚来不来把祂取下。
；参
路十四31或是一个王，去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么？
，
林后十三5你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
，
约一四1。带将来直说语气：（
王下一2一日，亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来，就病了；于是差遣使者，说，你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。
，
伯五1你呼求吧！有谁答应你？诸圣者之中，你转向哪一位呢？
），εἰ θεραπεύσει αὐτόν他医治不医治他？
可三2众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
（异版θεραπεύει）；
路六7经学家和法利赛人窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。
公认经文；εἰ σώσεις你
能不能救？
林前七16况且你这作妻子的，怎么知道能不能救你的丈夫？你这作丈夫的，怎么知道能不能救你的妻子？
。带过去简单直说语气：（
斯四14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
），εἰ πάλαι ἀπέθανεν他
是否已死？
可十五44彼拉多希奇耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
下。
B. 带假设语气：διώκω εἰ καταλάβω 我竭力追求
或许可以得着？
腓三12这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
。
C. 带祈愿语气：ἀνακρίνοντες … εἰ ἔχοι ταῦτα 考查…要晓得这道是与不是？
徒十七11这里的人比帖撒罗尼迦的人开明，他们热切地领受这道，天天考查圣经，要晓得这些事是否这样。
。εἰ βούλοιτο πορεύεσθαι
愿意上…么？ 徒二五20关于这些争论，我心里作难，就问他愿不愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事受审。
；参
徒十七27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；
。
己、与其他质词连用，后接其他质词：
一、εἰ ἄρα见ἄρα－
SG686二。εἴ γε见γέ－
SG1065三A.。
二、εἰ δὲ καί“
但若，
及若”，
路十一18若撒但自相分争，他的国怎能站住？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
，
林前四7使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？
；
且即使，
林后四3如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；
、
十一6我即使在言语上是常人，在知识上却不然；其实我们在凡事上，在各方面，都已经向你们显明了。
。
三、εἰ δὲ μή“
若不是，
若不”。
A. 用在肯定子句之后，带简单过去直说，并在归结子句中用ἄν，
约十四2在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
；或现在直说语气及未来时态（
创三十1拉结见自己没有给雅各生孩子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。
），
启二5所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
、
16所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
；或现在命令语气，
约十四11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
。
B. 在否定子句之后：“
若不”（
伯三二22我不晓得怎样奉承，若奉承，造我的主必快快把我除去。
）
可二21没有人用未漂过的布作补丁，缝在旧衣服上；不然，所补上的新布，会扯破旧的，裂缝就更大了。
、
22也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，酒把皮袋胀裂，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。
。
四、εἰ καί“
虽然”，
路十一8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
、
十八4他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
，
林前七21你是一个奴仆蒙召么？不要在意；但即使你能自由，也宁可仍用奴仆的身分。
，
林后四16所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
、
七8我虽曾写信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我曾懊悔过（因我晓得那信曾叫你们忧愁，尽管是一时的），
、
十二11我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。
，
腓二17然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
，
西二5我在肉身里虽然离开，在灵里却与你们同在，欢喜看见你们整齐有序，并坚定地信入基督。
，
来六9然而，亲爱的，我们虽是这样说，却深信你们的光景强过这些，且都是联于救恩的。
。
五、εἰ μὲν γάρ“
因为假如”，
徒二五11我若行了不对的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞；但他们所告我的事，若都是虚的，就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。
公认经文；
林后十一4假若有人来，传另一位耶稣，不是我们所传过的，或者你们接受了一个不同的灵，不是你们所接受过的，或者接受了一个不同的福音，不是你们所接受过的，你们还好好地容忍他！
，
来八4因此祂若在地上，必不得作祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司；
公认经文。
六、εἰ μὲν οὐν“
倘若，
因此”，
来七11这样，借着利未人的祭司职分，若真能使人得完全（百姓原是根据这职分领受了律法），又何需另外兴起一位祭司，照着麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次来称谓？
。带εἰ δέ于后，
徒十九38若是底米丢和他同行的人，有控告人的事，自有上法庭的日期，也有省长在，他们尽可彼此对告。
。
七、εἰ μέντοι
倘若，
雅二8你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话，成全这君尊的律法，你们就作得好了；
。
八、εἰ μή用在否定词μή之后：
A. “
除非，
倘若不是”。大多没有动词依附于εἰ μή，
太十一27我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
、
十二24法利赛人听见了，却说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜。
、
十六4邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
，
约三13，
罗七7这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非借律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。
，
加一19；另有带动词者，
太五13你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
，
可六5耶稣在那里就不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
，
徒十二25巴拿巴和扫罗办完了供给的事，就从耶路撒冷回去，带着称呼马可的约翰同去。
异版。
B. “
但是”。未有动词，
太十二4他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
；带有动词，
加一7那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
，但见ἄλλος－
SG243一E.2.。关于ἐκτὸς εἰ μή见ἐκτός－
SG1623一。
九、εἰ μήτι “
若不…就；
若不…或许”，
路九13耶稣说，你们给他们吃吧。他们说，我们不过有五个饼两条鱼，除非我们为这一切百姓买食物去。
，
林后十三5你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
；带ἄν，
林前七5你们不可彼此亏负，除非出于同意，暂时分房，为要专心祷告，以后仍要同房，免得撒但因你们不能自制，试诱你们。
。
十、εἰ οὖν“
倘若，
既然”，
太六23但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
，
路十一36若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
、
十二26这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事？
，
约十三14我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
、
十八8耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走吧。
，
西三1所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
，
门一17。
十一、εἴπερ“
既是，
如果是”，
罗三30神既是一位，祂就要本于信称那受割礼的为义，也要借着信称那未受割礼的为义。
、
八9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
、
17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
，
帖后一6因为在神这是公义的，就是在主耶稣从天上，同祂有能力的天使，在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不顺从我们主耶稣基督福音之人的时候，
。或εἴπερ ἄρα（ἄρα－
SG686一）
林前十五15我们也就被发现是神的假见证人，因为死人若真不复活，我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
。καὶ γὰρ εἴπερ因纵然，
林前八5纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
。
十二、εἴ πως（写为εἴπως亦为正确）“
如果，
或者”。
A. 带祈愿语气：εἴ πως δύναιντο παραχειμάσαι
或者他们能到…
徒二七12且因这港口不适于过冬，大多数的人就主张从那里开船，或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口，一面朝东北，一面朝东南。
。
B. 带未来直说语气：（
王上二一31，
王下十九4或者耶和华你的神听见军长的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂活神的话，耶和华你的神听见了，就斥责这些话。故此，求你为余剩的民扬声祷告。
，
耶二八8从古以来，在你我以前的申言者，向多地和大国说预言，论到争战、灾祸、瘟疫的事。
）εἴ πως εὐοδωθήσομαι
或者我终能成功，
罗一10祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利地往你们那里去。
；参
罗十一14，
腓三11。
十三、εἴτε…εἴτε“
倘若…倘若，
是否…或”。
A. 带现在直说语气动词，
林前十二26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
，
林后一6我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
；或现在假设语气，
帖前五10祂为我们死，好叫我们无论醒着或睡着，都可与祂同活。
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B. 不带动词，
罗十二6~86 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
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林前三22或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事，全是你们的，
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八5纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
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林后五10因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
等。εἴτε仅一次，
林前十四27若有人说方言，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要有一个人翻出来；
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庚、与不定代名词合用：εἴ τις，εἴ τι“
任何人”或“
无论何人”；“
任何事”或“
无论何事”，
太十六24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
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十八28但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
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可四23、
九35耶稣坐下，叫十二个门徒来，对他们说，若有人想要作首先的，他必作众人末后的，作众人的仆役。
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路九23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
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十四26人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
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提前三1人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
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5、
五4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先学着孝敬自己的家人，用回敬的奉养报答母亲或祖母，因为这在神面前是可悦纳的。
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8人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
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16信主的妇女，若是家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着召会，好使召会能救济那真为寡妇的。
等。参
林前十二31但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
异版。带假设语气－εἴ τις θελήσῃ
若有人想要，
启十一5若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
，见上面甲二。
