1680 ἐλπίς，ίδος，ἡ 名词
“盼望”。

一、一般用法：“盼望，期望，指望”。ἐπ᾽ ἐλπίδι存着指望（字的拼法见二A.；罗八20）林前九10上。παρ᾽ ἐλπίδα无可指望，罗四18。带受词所有格－ ἐλπὶς τ. ἐργασίας得利的指望，徒十六19。带所有格的不定词－τοῦ σῴζεσθαι 得救的指望，徒二七20；τοῦ μετέχειν得的指望，林前九10下。τῇ ἐ. ἐσώθημεν我们得救（或承受救恩）是在乎盼望（尚未实现）罗八24。ἡ ἐ. ἡμῶν βεβαία ὑπὲρ ὑμῶν我们为你们所存的盼望是确定的，林后一7（保罗盼望哥林多信徒将来一如以往，在逼迫下能支持得住）。


二、尤指对超自然者或超自然事物的盼望，在神的应许中提及。

A. 未明确指为基督徒盼望者。ἐπ᾽ ἐλπίδι（另有拼为ἐφ᾽ ἑλπίδι）在指望中，※ 罗八20；参多一2。ἐπ᾽ ἐλπίδι ἐπίστευσεν 怀着盼望去信，⊙ 罗四18。徒二26 之ἐπ ἐ.可作此解，亦可能引自 诗十六9，旧约意义为安然（何二20，箴一33），是正确意义。指犹太人的弥赛亚盼望，徒二三6、二六6、二八20。


B. 指基督徒的盼望。独立用法： 罗五4、5、十二12、十五13，林前十三13（关于信望爱三者，见ἀγάπη－SG26甲一A.）；来三6、六11、十23，彼前三15；ἐ. ἀγαθή美好的盼望，帖后二16；ἐ. κρείττων更美的指望，来七19；ἐ. ζῶσα活泼的盼望，彼前一3。带主词所有格： 腓一20。带受词所有格，以示盼望之对象：ἐπ᾽ ἐ. τῆς ἐπαγγελίας 基于对应许的指望，徒二六6 原文，参7节；ἐ. ζωῆς αἰωνίου 永生的盼望，多一2、三7；ἐ. τῆς δόξης τ. θεοῦ对神荣耀的盼望，罗五2；参西一27；ἐ. σωτηρίας得救的盼望，帖前五8。ἐλπίδα δικαιοσύνης ἀπεκδεχόμεθα等候所盼望的义，加五5，此为受词所有格，因是“我们等候义”和“我们有义的盼望”二句的混合（参伯二9，七十士προσδεχόμενος τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας μου等候我得救的盼望）；ἐ. τοῦ κυρίου ἡμῶν对我们主的盼望，帖前一3 或亦属此。所有格亦可表示盼望的根基：ἐ. τοῦ εὐαγγελίου福音的盼望，西一23；ἐ. τῆς κλήσεως恩召的指望，弗一18、四4；ὁ θεὸς τῆς ἐ.使人有盼望的神，罗十五13；或用ἐ. εἰς θεόν盼望在于神，彼前一21；或ἐ. ἐν：ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ 在于他的名，太十二21 公认经文异版；ἔχειν ἐλπίδα有盼望，罗十五4，林后三12；ἐ. μὴ ἔχοντες 没有指望，弗二12，帖前四13。或ἐπί τινι向某位： 约一三3（参诗六二5，赛二六3、4）；εἴς τινα 同： 徒二四15，异版用πρός τινα。后接简单过去不定词，以示盼望的对象： 林后十15；用直接受格带不定词－ 徒二四15；带ὅτι；罗八20异版；腓一20；带διότι（见SG1360四）罗八20。


三、人所盼望的对象可称为ἐλπίς盼望（之对象）。（耶十七7）指教会： 帖前二19；指我们所盼望的基督，提前一1；参西一27。


四、“盼望，指望之事”。ἐ. βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐ.所见的盼望不是盼望，罗八24。διὰ τ. ἐλπίδα τὴν ἀποκειμένην ὑμῖν ἐν τοῖς οὐρανοῖς为那给你们存在天上的盼望，西一5；προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐ.等候所盼望的福，多二13；ἡ προκειμένης ἐ. 摆在前头的指望，来六18。*