2064 ἔρχομαι 动词
令ἔρχου，ἔρχεσθε；不完ἠρχόμην；未ἐλεύσομαι；完ἐλήλυθα；2不定式ἦλθον，ἦλθα。
甲、“
来”。
一、字义：
A. 用于人：
1. 独立用法：ἔρχου καὶ ἔρχεται说
来他就
来，
太八9因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
，
路七8因为我也是一个被派在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
，参
太二二3他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵，他们却不肯来。
，
路十四17到了坐席的时候，打发奴仆去对所请的人说，请来吧，样样都齐备了。
，
约五7病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
，
徒十29所以我一被请，就不推辞而来。现在请问，你们请我来是为什么缘故？
，
林前十一34若有人饥饿，就当在家里吃，免得你们聚在一起受到审判。其余的事，我来的时候再安排。
，
启八3另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
。或如此用－κραυγὴ γέγονεν· ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται有人喊著说，看哪，新郎
来了，
太二五6 公认经文。οἱ ἐρχόμενοι καὶ οἱ ὑπάγοντες
来往的人，
可六31耶稣就对他们说，来吧，你们暗暗地到旷野地方歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有机会。
。又含特殊意义：“
回来，
回转”。
约四27正在这时候，耶稣的门徒回来，就希奇祂同一个妇人说话；只是没有人说，你寻求什么？或说，你为什么同她说话？
、
九7对他说，你往西罗亚池子里去洗（西罗亚翻出来，就是奉差遣）。他去一洗，回来的时候，就看见了。
，
罗九9因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”
。含敌意而来，
路十一22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的全副军装，又分了他的掳物。
异版等。
2. 带介系词：ἀπό带地点的所有格，
可七1有法利赛人和几个经学家，从耶路撒冷来到耶稣那里聚集。
、
十五21有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。
，
徒十八2遇见一位犹太人，名叫亚居拉，他按籍贯是本都人；因为革老丢曾命令犹太人都离开罗马，所以新近带着妻子百基拉从义大利来，保罗就到他们那里去。
，
林后十一9我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人，因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守，不累着你们，将来也必自守。
；带人的所有格，
可五35耶稣还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说，你的女儿死了，何必还烦扰夫子？
，
约三2这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
下；
加二12因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。
。ἐκ带地点的所有格，
路五17有一天耶稣正在施教，有法利赛人和律法教师也在座，他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。
，
约三31那从上头来的，是在万有之上；那出于地的，是属于地，他所说的，也是属于地。那从天上来的，是在万有之上。
下。εἰς带地点的直接受格－
进入。
太二11进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
、
八14、
九1，
可一29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
、
五38他们来到管会堂的家里，耶稣看见乱嚷，有人哭泣，有人大大哀号。
，
约十一30；去，向。
约十一38耶稣又灵里悲愤，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
、
二十3。εἰς τὸ Πέραν到那边，
太八28耶稣来到对岸，到了加大拉人的地方，有两个鬼附的人从坟茔里出来迎着祂，极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。
、
十六5；ἐκ…εἰς出…入，
约四54；διά带地点的所有格和εἰς，
可七31耶稣又离开推罗的境界，经过西顿，来到低加波利境内的加利利海。
，
约十2异版；εἰς τὴν ἑορτήν上去过节，即庆祝它，
约四45到了加利利，加利利人因为看见祂在耶路撒冷过节时所行的一切事，就接待祂，因为他们也曾上去过节。
下；
约十一56他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说，你们怎么看？祂绝不来过节么？
。ἐν带某人要带来之物，
罗十五29。ἐν ῥάβδῳ带着刑杖，
林前四21你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？
，亦指某人来时的状态－ἐν πνεύματι受圣灵感动，
路二27他在灵里进入圣殿；耶稣的父母正抱着孩子进来，要照律法的规矩为祂办理。
；参
罗十五32并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。
；带伴随某人者的间接受格，
犹一14亚当的七世孙以诺，也曾预言这些人说，看哪，主带着祂的千万圣者来临，
。ἐπί带地点的直接受格，走过，
太十四28彼得回答说，主，若是你，请吩咐我从水上到你那里去。
，走到，
路十九5耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。
，
徒十二10过了第一道和第二道监牢，就来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，走过一条街，天使随即离开他去了。
；带事物的直接受格，来到，
太三7约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
，
可十一13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就走过去，或者在树上可以找着什么；到了树下，除了叶子以外，什么也找不着，因为不是收无花果的时节。
下；带人称的直接受格，来到，
约十九33，
徒二四8吩咐告他的人到你这里来。你自己查问他，就可以确知我们告他的一切事了。
异版，敌对，
路十四31或是一个王，去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么？
。κατά带地点的直接受格，来到，
路十33但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
，
徒十六7到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
。παρά带地点的直接受格，来到，
太十五29耶稣遂离开那里，来到靠近加利利的海边，就上山，在那里坐下。
；带人称的所有格，从，
路八49耶稣还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说，你的女儿死了，不必再烦扰夫子了。
。πρός带人称直接受格，到，
太三14约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
、
七15你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。
，
可九14耶稣和三个门徒，到了门徒那里，看见大批群众围着他们，又有经学家和他们辩论。
，
路一43，
约一29次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
、
47耶稣看见拿但业向祂走来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
，
林后十三1这是我第三次要到你们那里去，凭两三个见证人的口，句句都要定准。
。又常见ἀπό τινος（人称的所有格）πρός τινα
帖前三6但现在提摩太从你们那里来到我们这里，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常亲切地记念我们，渴慕见我们，如同我们渴慕见你们一样。
。
3. 带地点的副词：ἄνωθεν ἔ.从天上
来，
约三31那从上头来的，是在万有之上；那出于地的，是属于地，他所说的，也是属于地。那从天上来的，是在万有之上。
。ἐκεῖ
约十八3犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着火把、灯笼、武器，来到那里。
。ἐνθάδε
约四16。ὄπισθεν
可五27。πόθεν
约三8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。
、
八14耶稣回答他们说，我就是为自己作见证，我的见证还是真的，因我晓得我从哪里来，往哪里去，你们却不晓得我从哪里来，往哪里去。
，
启七13长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁？是从哪里来的？
。ποῦ
来十一8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
。ὧδε
太八29他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？
，
徒九21凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
。副词带某种格作为介系词用：ἄχρι τινός
徒十一15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
。ἕως τινός
路四42天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。群众去找祂，到了祂那里，要留住祂，不要祂离开他们。
。
4. 带某种格，不带介系词：带人称的间接受格，来到某人，
太二一5“要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
（
太二一5“要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
）；
启二5所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
、
16所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
。
5. 以不定词表示来的目的：
太二2那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
、
十二42在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
，
可十五36有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝，说，等一等，看以利亚来不来把祂取下。
，
路一59到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并有意照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。
、
三12等;或用未来分词表示，
太二七49，
徒八27腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜，
；或用现在分词表示，
路十三6于是祂说了这个比喻：一个人有一棵无花果树，栽在他的葡萄园里。他来，在树上找果子，却找不着。
；由ἵνα表示，
约十10贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
、
十二9有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
下；由εἰς τοῦτο ἵνα表示，
徒九21凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
；由διά τινα表示，
约十二9有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
上。
- ἔ.的单数形可和其他动词连用，表示一个人为做某事而先到某确定地点：动词并列－ἐρχεται καὶ，ἦλθεν καί等（出十九7
于是摩西去召了百姓的长老来，将耶和华所吩咐他的这些话，都陈明在他们面前。
话才说完，王的众子都到了，放声大哭。王和众臣仆也都哭得甚恸。
于是这设巴萨来安放耶路撒冷神殿的根基；这殿从那时到如今一直在建造中，尚未完成。
凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们里面的道夺了去。
那女人知道在自己身上所发生的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。
约翰的门徒听见了，就来把他的尸体领去，放在坟墓里。
这样，葡萄园的主人要怎么办？他要来除灭那些园户，将葡萄园租给别人。
祂来，见他们睡着了，就对彼得说，西门，你睡觉么？不能儆醒片时么？
那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣跟前，把摸祂的缘故，和怎样立刻得了医治，当着众百姓都说出来。
耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。
若这样由着祂，人人都要信入祂，罗马人也要来夺我们的土地和人民。
这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒，他求彼拉多，要领耶稣的身体，彼拉多准许了，他就来把耶稣的身体领去。
那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。
耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在哪里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。
就差他们往伯利恒去，说，你们去详确地搜寻那孩子，寻到了，就报告我，我也好去拜祂。
耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
耶稣正对他们讲这些事的时候，看哪，有一个管会堂的来拜祂，说，我的女儿刚死了，但你去按手在她身上，她就要活了。
便说，我要回到我所出来我的屋里去。到了，就见里面空着，打扫干净，装饰好了。
约翰的门徒进前来，把尸体领去，埋葬了，就去报告耶稣。
那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
所以请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，免得祂的门徒来把祂偷去，就告诉百姓说，祂从死人中复活了。这样，那后来的迷惑，比先前的就更厉害了。
你们要说，夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来把祂偷去了。
有一个妇人，她的小女儿有污灵附着，听见耶稣的事，立即来俯伏在祂脚前。
他们来了，就对祂说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实教导神的道路。纳税给该撒，可以不可以？我们该纳不该纳？
犹大来了，随即到耶稣跟前来，说，拉比！就热切地和祂亲嘴。
过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香料，要去膏耶稣的身体。
保罗却对他们说，我们是罗马人，并没有定罪，他们就公开地打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去么？这是不行的，叫他们自己来领我们出去吧。
管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对群众说，有六日应当作工，在那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。
巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足；不但如此，连狗也来舔他的疮。
只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
我怕我来的时候，或许见到你们不合我所想要的，你们见到我也不合你们所想要的；又怕有争竞、嫉妒、恼怒、私图好争、诽谤、谗言、自高自大、混乱的事；
只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
- 有时更具在公众面前“显出，显现，陈现”的意义，因此特别指弥赛亚： 路三16
约翰对众人说，我是将你们浸在水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
妇人说，我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。
然而这个人，我们晓得祂是哪里的；只是基督来的时候，没有人知道祂是哪里的。
但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多么？
在耶和华名里来的，是当受颂赞的；我们从耶和华的殿中，为你们祝福。
因为这异象有一定的时期，快要达到终局，并非虚谎；虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再耽延。
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说，那要来者是你么？还是我们该期待别人？
那两个人来到耶稣那里，说，施浸者约翰打发我们来问你，那要来者是你么？还是我们该期待别人？
前行后随的群众喊着说，和散那归与大卫的子孙！在主名里来的，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的！
前行后随的人喊着说，和散那！在主名里来的，是当受颂赞的！
看哪，你们的家留给你们。我告诉你们，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的！
在主名里来的王，是当受颂赞的！在天上有和平，在至高之处有荣耀！
就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
在耶和华名里来的，是当受颂赞的；我们从耶和华的殿中，为你们祝福。
我是出于父而前来的，并且进入世界；我又离开世界，往父那里去。
众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世上来的申言者。
马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。
我在我父的名里来，你们并不接受我；若有别人在自己的名里来，你们倒要接受他。
那时耶稣在殿里施教，大声说，你们认识我，也晓得我是哪里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂；
耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出于神而前来的，并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。
不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
不要以为我来，是给地上带来和平；我来并不是带来和平，乃是带来刀剑。
因为我来是叫人不和：儿子反他的父亲，女儿反她的母亲，儿媳反她的婆婆；
贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
耶稣说，我为审判到这世上来，叫看不见的可以看见，看得见的反瞎了眼。
基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
耶稣所爱的那门徒就对彼得说，是主！那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上外衣，跳进海里。
我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
这就是我曾说，有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
但几时人在这城逼迫你们，就逃到别城去；我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走完，人子就来了。
诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。
那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的荣耀。
因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的话当作可耻的，人子在祂父的荣耀里，同着圣天使来临的时候，也要把那人当作可耻的。
凡把我和我的话当作可耻的，人子在祂与父并圣天使的荣耀里来临的时候，也要把那人当作可耻的。
那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
那时，他们要看见人子，带着大能力和大荣耀，在云中来临。
那时，他们要看见人子，带着能力和大荣耀，在云中来临。
我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
8. “
显现”。亦指弥赛亚的先锋：以利亚，
太十一14、
十七10门徒问祂说，那么，经学家为什么说，以利亚必须先来？
、
11、
12只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，反而任意待他；照样，人子也要受他们的苦害。
，
可九11、
12耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
、
13其实我告诉你们，以利亚确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
。施洗约翰，
太十一18，
路七33施浸者约翰来了，不吃饼，也不喝酒，你们就说，他有鬼附着。
，
约一31我先前不认识祂，但为了叫祂显明给以色列人，所以我来在水里施浸。
；带εἰς μαρτυρίαν为要作见证，
约一7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
。指假教师，假弥赛亚，以及他自己不同方式出现的敌基督：
太二四5因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
，
可十三6将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
，
路二一8祂说，你们要谨慎，免得受了迷惑；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了。你们不要跟从他们。
（ἐπί τ. ὀνόματί μου称作我的名）；
约十8，
林后十一4假若有人来，传另一位耶稣，不是我们所传过的，或者你们接受了一个不同的灵，不是你们所接受过的，或者接受了一个不同的福音，不是你们所接受过的，你们还好好地容忍他！
，
彼后三3第一要知道，在末后的日子，必有好讥诮的人，带着讥诮而来，随从自己的私欲而行，并说，
，
约一二18。
B. 指时间：
1. ἔρχονται ἡμέραι日子要
到，指未来意义（
撒上二31日子要到，我必折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
，
摩八11主耶和华说，日子将到，我必打发饥荒临到这地；人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因听不见耶和华的话。
）
路二三29因为看哪，日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养孩子的，有福了。
，
来八8但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
（
来八8但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
）；或ἐλεύσονται ἡμ.
太九15耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
，
可二20但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那日他们就要禁食。
，
路五35但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那些日子他们就要禁食了。
、
十七22祂又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
、
二一6耶稣就说，你们所看见的这一切，将来日子到了，没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
。ἦλθεν ἡ ἡμέρα 那一天
到了，
路二二7，
启六17。ἔρχεται ὥρα ὅτε 当…时候将
到，
约四21耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
、
23时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
、
五25我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
、
十六25这些事，我用比喻对你们说了；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。
；或ἔ. ὥρα ἐν ᾗ时候到了，
约五28你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；
；或ἔ. ὥρα ἵνα，
约十六2人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
、
32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
。ἦλθεν ἡ ὥρα 时候
到了，
可十四41祂第三次来，对他们说，现在你们还在睡觉安歇么？够了，时刻到了，看哪，人子要被交在罪人手里。
下；
约十六4我将这些事对你们说了，是要叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。
，
启十四7他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
、
15又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
；带ἵνα，
约十三1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
。或ἐλήλυθεν ἡ ὥ. ἵνα，
约十二23、
十六32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
；不带ἵνα，
约十七1耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
；参
约七30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。
、
八20这些话是耶稣在殿里施教的时候，在银库那里说的，也没有人拿祂，因为祂的时候还没有到。
。ἔρχεται νύξ黑夜
将到，
约九4趁着白昼，我们必须作那差我来者的工，黑夜一到，就没有人能作工了。
。或ἡμέρα κυρίου主的日子，
帖前五2因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
。καιροί时候，
徒三20。τὸ πλήρωμα τ. χρόνου 时候满足，
加四4及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
。
2. 指与某一确定时间相关的事件或情形：ὁ θερισμός收割，
约四35你们岂不是说，到收割的时候，还有四个月么？看哪，我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经发白，可以收割了。
。ὁ γάμος τ. ἀρνίου羔羊婚娶，
启十九7我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
。ἡ κρίσις刑罚，
启十八10因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
。亦用分词ἐρχόμενος表示“
要来的，
未来，
将要来的”：αἰὼν ἐ.（即הַעפוֹלַם הַבַּא）来世，
可十30没有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地，同各样的逼迫，且要在来世得永远生命的。
，
路十八30；ἑορτὴ ἐ.
要来的节期，
徒十八21就辞别他们说，神若愿意，我还要回到你们这里来。于是开船离了以弗所。
公认经文；σάββατον ἐ.
下安息日，
徒十三44到了下个安息日，全城的人几乎都来聚集，要听神的话。
；ὀργή ἐ.
将来要显出的忿怒（审判时）
帖前一10并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
。τὰ ἐρχόμενα
将来的事（
赛四四7自从我设立古时的民，谁能像我这样宣告？让他表明，并依次向我陈说。让他们将要来的事和必成的事说明。
作τὰ ἐπερχόμενα）
约十六13只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
。在启示录中指神，ὁ ὢν κ. ὁ ἧν κ. ὁ ἐρχόμενος昔在今在
将来永在者，
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
、
8主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
、
四8四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
。
C. 指物件或事件：
1. 指自然现象：ποταμοί
太七25雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为是立基在磐石上。
、
27雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
。κατακλυσμός 洪水，
路十七27人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
。λιμός饥荒，
徒七11后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受患难，我们的祖宗就绝了粮。
。指雨－ἔ. ἐπὶ τῆς γῆς
下在地上，※
来六7就如田地，吸收了屡次下在其上的雨水，并且生产菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得享祝福；
。指鸟从天上飞下，
太十三4、
32这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
，
可四4；指从天上发的声音－ἦλθεν φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ有声音从天上
来，
约十二28父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。
。
2. 指被带来之物：ὁ λύχνος灯，
可四21耶稣又对他们说，灯拿来，岂是要放在斗底下，或床底下？不是要放在灯台上么？
。ἐλθούσης τ. ἐντολῆς诫命
来到，
罗七9我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
。此节可指作非字义用法。
二、非字义用法：
A. 指属灵上神的来临，
约十四23耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
；指基督的来临，
约十四3我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。
、
18、
28你们听见我曾对你们说，我去，并且我正往你们这里来。你们若爱我，因我往父那里去，就必喜乐，因为父比我大。
；指保惠师，
约十五26但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
、
十六7然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
、
13只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
。
B. 指存在的状况，“
来临，
出现”。τὰ σκάνδαλα 绊倒的事，
太十八7世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
，
路十七1耶稣又对门徒说，要使绊跌人的事不发生是不可能的，但那绊跌人的有祸了。
。τὰ ἀγαθά
罗三8为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
（参
耶十七6因他必像荒地的灌木，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的咸地。
）。τὸ τέλειον完全的，
林前十三10。ἡ πίστις 信心，
加三23但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
、
25。ἡ ἀποστασία
帖后二3不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；
。ἡ βασιλεία τ. θεοῦ神的国，
太六10，
路十一2耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
、
十七20法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
、
二二18我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
等。
C. 与各种介系词联用：ἔ. ἐκ τ. θλίψεως在大患难中
出来，
启七14我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
。ἔ. εἰς τὸ χεῖρον
来到手中，
可五26在好些医生手里，受了许多苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，反倒更重了。
。εἰς πειρασμόν
入了迷惑，
可十四38要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
。εἰς ἀπελεγμόν
徒十九27这样，不但我们同业这一行的荣誉会遭到损伤，就是大女神亚底米的庙，也要被算为无有，连全亚西亚和普天下所敬拜大女神的威荣，也要销灭了。
。εἰς τὴν ὥραν ταύτην为这时候
来，
约十二27现今我的魂受搅扰，我说什么才好？父啊，救我脱离这时刻，但我是为此才来到这时刻的。
。ἔ. εἰς κρίσιν
至于定罪，
约五24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
。εἰς ἐπίγνωσιν直到…认识，※
提前二4，
提后三7。εἰς φανερόν露出
来，
可四22因为隐藏的事没有不被显明的，隐瞒的事没有不暴露出来的。
，
路八17因为隐藏的事没有不成为显明的，隐瞒的事也绝没有不被人知道而暴露出来的。
。εἰς προκοπήν使…
兴旺，
腓一12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展，
。ἔ. εἴς τι指书信作者
进展到，即
要题到（新的主题）
林后十二1夸口固然无益，但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
。εἰς ε` αυτόν醒悟过来，
路十五17他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
。ἐπί τινα指不幸的事，
临到某人。（
申二八15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命和律例，就是我今日所吩咐你的，以下这一切的咒诅必临到你，赶上你：
）
约十八4耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？
；血归给凶手，
太二三35叫世上所流一切的义血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间，所杀巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
；圣灵降在某人身上（参
结二2祂对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来；我便听见那对我说话者的声音。
）
太三16耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
，
路十一2耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
异版；
徒十九6保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。
；平安，
太十13那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
；神的忿怒，
弗五6不要让人用虚空的话欺骗你们，因这些事，神的忿怒正临到那悖逆之子。
（参
西三6）；ἡ βασιλεία国度，
路十一2耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
异版；ἔ. πρὸς τ. Ἰησοῦν
到耶稣那里，即作耶稣的门徒，
约五40、
六35耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
、
37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我绝不把他丢在外面。
、
44若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
、
45申言者书上记着，“他们都要蒙神的教导。”凡从父听见又学习的，就到我这里来。
、
65耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙父所赐，没有人能到我这里来。
；πρὸς τ. πατέρα到父那里，
约十四6耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
。ἔρχομαι以现在式作未来意亦颇多见：
路十二54耶稣又对群众说，你们几时看见西边起了云彩，就立即说，要下一阵雨，果然如此。
（相当于καύσων ἔσται
路十二54耶稣又对群众说，你们几时看见西边起了云彩，就立即说，要下一阵雨，果然如此。
）；
路十九13便叫了他的十个奴仆来，交给他们十锭银子，对他们说，你们去作生意，直等我回来。
；太17:11，
约十四3我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。
。尤其ἕως ἔρχομαι直等到我
来，约21:22、23;提前4:13|。见一B.1.。
乙、“
走”。ὀπίσω τινός跟着某人。喻意：指门徒，
太十六24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
，
可八34于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
，
路九23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
、
十四27。ἐπί τι
走向某物，
太二一19看见路旁一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子；就对树说，你不再结果子，直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
，
可十一13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就走过去，或者在树上可以找着什么；到了树下，除了叶子以外，什么也找不着，因为不是收无花果的时节。
上（带间接问句）。或πρός τινα
路十五20于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
。σύν τινι同某人，
约二一3西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
。ἔ. ὁδόν
走了…路程，
路二44还以为祂在同行的人中间。他们走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找祂，
。见甲一A.7.。
