2398 ἴδιος，ία，ον 形容词
(ἵδιος的拼法，见ὀλίγος－
SG3641）“
属于自己的”。
一、“
属于个人的”。
- 反于公共的或他人的：“私人的，属于自己的，个人专有特权”或“私产”。
1.（反于κοινός公共的）οὐδὲ εἷς τι τῶν ὑπαρχόντων
αὐτῷ ἔλεγεν ἴδιον εἶναι没有一人说，他的东西有一样
是自己的，
徒四32那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
。
2.（反于ἀλλότριος外人的，别人的）κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν按着
个人的才干（与别人的相对）
太二五15按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
。τὴν δόξαν τὴν ἰ. ζητεῖ是求
自己的荣耀，
约七18那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
；参
约五18所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
、
43我在我父的名里来，你们并不接受我；若有别人在自己的名里来，你们倒要接受他。
。ἕκαστος τῇ ἰ. διαλέκτῳ ἡμῶν我们
自己生来的土话，※
徒二8；参
徒二6这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。
。ἰδίᾳ δυνάμει
自己的能力，
徒三12彼得看见，就对百姓说，诸位，以色列人哪，为什么对这事感到希奇？为什么定睛看我们，以为我们是凭着自己的能力或虔诚，使这人行走？
；参
徒二八30保罗在自己所租的房子里，住了足足两年，欢迎一切前来见他的人，
；τὴν ἰ.（δικαιοσύνην）
自己的（义）
罗十3因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
；参
罗十一24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
、
十四4你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
、
5有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
。ἕκαστος τ. ἴ. μισθὸν λήμψεται κατὰ τ. ἴ. κόπον各人要照
自己的工夫得自己的赏赐，
林前三8栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
。ἑκάστη τὸν ἴδιον ἄνδρα
自己的丈夫，
林前七2但为避免淫乱，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。
。ἕκαστος ἴδιον ἔχει χάρισμα各人…有
自己…的恩赐，※
林前七7我愿意众人都像我一样；只是各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
。ἕκαστος τὸ ἴδιον δεῖπνον προλαμβάνει 各人先吃
自己的饭（见προλαμβάνω－
SG4301二A.）
林前十一21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
。参
林前九7有谁当兵，曾自备粮饷？有谁栽种葡萄园，不吃园中的果子？有谁牧养羊群，不吃羊群的奶？
、
十五38但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。
。ἕκαστος τὸ ἴ. φορτίον βαστάσει 各人必担当
自己的担子，
加六5。
多一12有革哩底人中间的一位，就是他们自己的申言者，曾说，革哩底人常是说谎的，乃是恶兽，又馋又懒。
，
来四10因为那进入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一样。
、
七27祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了。
、
九12并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
、
十三12所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
。ἰδία ἐπιλύσις
自己的见解，⊙
彼后一20，与作者自己的意思或另一个被指定或有资格的人解释相对。
B. 没有清楚的对比：“
属于个人的” ἕκαστον δένδρον ἐκ τ. ἰδίου καρποῦ γινώσκεται每一棵树都是由
自己的果子而被认识的，
路六44每一棵树都是凭自己的果子认出来的。人不是从荆棘收取无花果，也不是从蒺藜收采葡萄。
。τὰ ἴδια πρόβατα他
自己的羊，
约十3看门的就给他开门，羊也听他的声音；他按着名叫自己的羊，领它们出来。
、
4当他把自己的羊都放出来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
。εἰς τὸν τόπον τ. ἴδιον往
自己的地方去了，
徒一25叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃，往自己的地方去了。
；参
徒二十28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
，
罗八32神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
，
林前七4妻子对自己的身体没有主权，丈夫才有；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，妻子才有。
上下。ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι按着
自己的次序，
罗十五23但如今这一带地方已无处可传，而且多年来我一直想望，当我去西班牙的时候，可以到你们那里，
。καιροὶ ἰδίοι
适当的时候，
提前二6祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来；
、
六15在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
，
多一3到了适当的时期，借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音，将祂的话显明出来的，）作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗，
；参
提前三4、
5、
12执事只可作一个妻子的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
、
四2这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；
、
五4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先学着孝敬自己的家人，用回敬的奉养报答母亲或祖母，因为这在神面前是可悦纳的。
。
二、ἴ.用作αὐτός之所有格，或所有代名词，或作为ἑαυτοῦ，ἑαυτῶν之所有格。七十士译本时常用ἴ.来翻译希伯来文简单人称接尾语（
创四七18那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说，我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。
，
申十五2豁免的方式乃是这样：凡债主要松手把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍或弟兄索讨，因为耶和华的豁免已经宣告了。
，
伯二11约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
、
七10、
13，
箴六2等），但有时缺乏原文的根据，而仍用此词（
伯二四12有人从城内唉哼，受伤者的魂呼求；神却不理会恶人的愚妄。
，
箴九12你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当后果。
、
二二7、
二七15。但1:10中，七十士用ἴδ.）
A. 带第一人称：κοπιῶμεν ταῖς ἴ. χερσίν
亲手作工，
林前四12并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
。
B. 带第二人称：ἐν τῷ ἴ. οφθαλμῷ
自己眼中，
路六41为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
；参
弗五22（亦见
弗五28丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας 自己的妻子）；
帖前二14弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。
，
彼前三1照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，
，
彼后三17所以，亲爱的，你们既然预先知道了，就当防备，免得被不法之人的错谬带走，就从自己坚固的地步上坠落。
。
C. 带第三人称：ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι在
本地，
约四44因为耶稣自己作过见证说，申言者在本地是不受尊敬的。
（或ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ：
太十三57他们就因祂绊跌。但耶稣对他们说，申言者除了在本地本家之外，没有不被人尊敬的。
，
可六4耶稣对他们说，申言者除了在本地、亲属并本家之外，没有不被人尊敬的。
，
路四24祂又说，我实在告诉你们，没有申言者在自己家乡是被人悦纳的。
）;参
太九1。ἐπὶ τὸ ἴδιον ἐξέραμα
自己所吐的，
彼后二22俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
（或 ἐπὶ τὸν ἑαυτοῦ ἔμετον
彼后二22俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
）εἰς τὸν ἴδιον ἀγρόν到
自己田里去，
太二二5；参
太二五14诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
，
可四34若不用比喻，就不对他们讲；私下里才把一切讲解给自己的门徒听。
下；
路十34上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
，
约一41他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
，
徒一7耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
、
19住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
、
二四24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉一同来到，就传见保罗，并听他讲论信入基督耶稣的事。
、
二五19不过是和保罗争论一些他们自己敬鬼神的问题，又关于一位已经死了的耶稣，保罗断言祂是活着的。
，
林前六18你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
、
七37但他若心里坚定，没有不得已的事，对自己的意思又有主权，心里也决定了留下自己的童身女儿，如此行也好。
上，下；
提前六1凡在轭下作奴仆的，当以自己的主人为配受十分尊敬的，免得神的名和我们的教训被亵渎。
，
多二5清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤。
、
9劝奴仆要凡事服从自己的主人，讨他们的喜欢，不可顶撞他们，
，
彼前三5因为从前那仰望神的圣别妇人，也是这样妆饰自己，服从自己的丈夫，
，
雅一14，
犹一6又有不守自己权位，离弃自己住处的天使，主用永远的锁链把他们拘留在幽冥里，等候大日的审判；
。
三、实名词：
A. οἱ ἴδιοι“
会友”，
徒四23二人既被释放，就到自己的人那里去，把祭司长和长老所说的话，都报告他们。
、
二四23于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他自己的人来供给他。
。门徒，
约十三1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
。亲属，
提前五8人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
，
约一11下。
B. τὰ ἴδια“
家乡”（
斯五10、
六12末底改仍回到王门那里；哈曼却悲哀地蒙着头，急忙回家去了。
）
约十六32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
、
十九27又对那门徒说，看哪，你的母亲。从那时候，那门徒就接她到自己家里去了。
，
徒五18异版；
徒十四18异版；
徒二一6。许多学者认为此意思较合适于
约一11上和
路十八28；这两段经文另一可能的意义为“
财产，
所有物”。ἐκ τῶν ἰδίων出于自己，
约八44你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
。单数也可以用作τὸ ἴδιον属
自己的，
约十五19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
。τὰ ἴδια
自己的事，
帖前四11又要立定志向作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们曾嘱咐过你们的，
。
四、副词：ἰδίᾳ“
照自己的意思，
随己意”
林前十二11但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
。κατ᾽ ἰδίαν独
自（反于κοινῇ）
太十四13耶稣听见，就上船，从那里独自退到野地去。群众听见，就从各城步行跟随祂。
、
23既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
、
十七1过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
、
19那时，门徒暗暗地到耶稣跟前来，说，我们为什么不能赶出那鬼？
、
二十17耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上暗暗地把十二个门徒带到一边，对他们说，
、
二四3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地到祂跟前来，说，请告诉我们，什么时候会有这些事？你的来临和这世代的终结，有什么兆头？
，
可四34若不用比喻，就不对他们讲；私下里才把一切讲解给自己的门徒听。
上；
可六31耶稣就对他们说，来吧，你们暗暗地到旷野地方歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有机会。
、
32、
七33耶稣暗暗地领他离开群众，到一边去，就用指头探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
、
九2过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
（加上μόνος）,、九28、十三3，
路九10使徒回来，将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗地退到一座城去，那城名叫伯赛大。
、
十23耶稣转身，暗暗地对门徒说，看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
，
徒二三19千夫长就拉着他的手走到一旁，私下查问说，你有什么事要告诉我？
，
加二2我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
。
