2532 καί 连接词
是新约所有希腊文中最常出现的质词；它不仅比希腊文的其它文献用得更普遍，而且常带不同的意思，或情况，故它对新约的风格提供了不少特殊的色彩。
甲、连接词：“
和”。用以：
一、连接单字：
A. 一般用法：Ἰάκωβος καὶ Ἰωσὴφ καὶ Σίμων καὶ Ἰούδας雅各，约瑟，西门
和犹太，⊙
太十三55这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？
。χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν黄金，乳香
和没药，
太二11进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
。ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή 诫命也是圣洁的，公义
和良善的，⊙
罗七12。πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως多次
和多方，
来一1。ὁ θεὸς καὶ Πατήρ神，也是父，
林前十五24再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
原文;参
林后一3我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
、
十一31主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的，知道我不说谎。
，
弗一3我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
，
雅一27在神与父面前，那清洁没有玷污的虔敬，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，保守自己不受世界玷污。
、
三9我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神样式受造的人。
等。
B. 带数字，以数目大的在先：δέκα καὶ ὀκτώ十八，
路十三16何况这女人本是亚伯拉罕的后裔，看哪，她被撒但捆绑了十八年，不当在安息日解开她的捆锁么？
。τεσσεράκοντα κ. ἔξ四十六，
约二20犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
。τετρακόσιοι κ. πεντήκοντα四百五十，
徒十三20此后给他们设立士师，直到申言者撒母耳的时候，约有四百五十年。
。καί 在
林后十三1这是我第三次要到你们那里去，凭两三个见证人的口，句句都要定准。
，ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων καὶ τριῶν σταθήσεται πᾶν ῥῆμα 凭着两个
和（＝“或”〔
太十八16他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
的异版有读作ἣ τριῶν〕；参
雅四13嗐，你们说，今天或明天，我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利；
公认经文。σήμερον καὶ αὔριον＝“今天或明天”）三个人的口作证，句句都要定准（引述
申十九15人无论犯什么罪孽或什么罪，不可只有一个见证人起来指证；总要凭两三个见证人的口，才可定案。
）。
C. 把整体加进部分里：
和一般的。Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι 彼得
和其余的使徒们，
徒五29。οἱ δὲ ἀρχιερεῖς κ. τὸ συνέδριον ὅλον 祭司长
和公会所有其余的人，
太二六59祭司长和全议会尽力寻找假见证，控告耶稣，为要把祂治死，
原文。或把一（特别重要的）部分加进整个里：
并特别的（πᾶς Ιουδα καὶ Ιερουσαλημ 所有犹大
和耶路撒冷人，
代下三五24他的臣仆扶他下了战车，上了他的次车，送他到耶路撒冷；他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大众人和耶路撒冷众人都为他悲哀。
；参
代下三五32、
33）τοῖς μαθηταῖς κ. τῷ Πέτρῳ 其余的门徒
和彼得，
可十六7你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂，正如祂从前所告诉你们的。
原文。σὺν γυναιξὶ καὶ Μαριὰμ同著几个妇人
和…马利亚，
徒一14这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
。
D. 由καί所连接的措辞可以合并成为重名法的形式：ἐξίσταντο ἐπὶ τῇ συνέσει καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν αὐτοῦ 他们都惊奇他聪明的对答，⊙
路二47。δώσω ὑμῖν στόμα κ. σοφίαν我必赐你们智慧的口才，
路二一15因为我必赐你们口才和智慧，是一切敌对你们的人所敌不住，驳不倒的。
。τροφὴ κ. εὐφροσύνη 对（你们的）食物满心欢喜，
徒十四17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心快乐。
原文。ἐλπὶς κ. ἀνάστασις 复活的盼望，
徒二三6保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着说，诸位，弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的子孙；我现在受审问，是为了盼望死人复活。
原文。
- 用作一种通俗语的特征就是连接两个对等的动词，其中之一必须是分词：ἀποτολμᾷ κ. λέγει＝ἀποτολμῶν λέγει 他如此的放胆以致说，罗十20
又有以赛亚放胆说，“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有求问我的，我向他们显现。”
他像一个人盖造房子，开掘深挖，把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候，河流冲击那房子，也不能摇动它，因为盖造得好。
于是他们拿石头要打祂，耶稣却隐藏起来，从殿里出去了。
我在肉身里虽然离开，在灵里却与你们同在，欢喜看见你们整齐有序，并坚定地信入基督。
二、连接子句和句子：
A. 一般用法：ἐν γαστρὶ ἕξει κ. τέξεται υἱόν 怀孕生子，
太一23“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
（
太一23“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
）。εἰσῆλθον … κ. ἐδίδασκον进到…施教，⊙
徒五21使徒听了这话，天将亮的时候，就进殿里去施教。大祭司和同他在一起的人来了，叫齐议会的人，就是以色列子孙的众元老，就差人到监牢去，要把使徒提出来。
。διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συνάξει τὸν σῖτον要扬净他的场，把麦子收在仓里，
太三12祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
及其他多处。连接两个问句：
太二一23耶稣进了殿，正施教的时候，祭司长和民间的长老到祂跟前来，说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？
。或引句（
徒一20因此诗篇上写着，“愿他的住处变为荒场，无人在内居住。”又说，“愿别人得他的监督职分。”
）和对话（
路二一8祂说，你们要谨慎，免得受了迷惑；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了。你们不要跟从他们。
），或另一个可能性（
路十三18）。
- 另一普遍的特征（引自希伯来文或日常之谈话的习惯），是以κ.用作连接词，取代其他更清楚的质词：καὶ εἶδον καὶ（代替ὅτι）σεισμὸς ἐγένετο我看见发生地震，启六12
羔羊揭开第六印的时候，我观看，大地震就发生了；日头变黑，像粗糙的黑毛布，满月变红像血；
耶稣的名声传扬出去，希律王也听见了。有人说，施浸者约翰从死人中复活了，所以这些异能发显在他身上。
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
在另一个安息日，耶稣进了会堂施教。在那里有一个人，右手枯干了。
你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。
彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。
耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
有一次，耶稣在一个城里，看哪，有一个满身患麻风的人看见耶稣，就面伏于地，求祂说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
有一天耶稣正在施教，有法利赛人和律法教师也在座，他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。
当安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们在窥探祂。
王虽忧愁，但因所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。
功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
羔羊揭开第六印的时候，我观看，大地震就发生了；日头变黑，像粗糙的黑毛布，满月变红像血；
第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。
- 当κ.将一时间辞句与当时所发生的事连接时，它亦是表示对等而非附属：ἤγγικεν ἡ ὥρα κ. παραδίδοται时候到了，当他要被交，太二六45
然后来到门徒那里，对他们说，现在你们还在睡觉安歇么？看哪，时刻近了，人子要被交在罪人手里。
但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
你们岂不是说，到收割的时候，还有四个月么？看哪，我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经发白，可以收割了。
于是耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
因为日子将到，你的仇敌要给你筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，
约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
D. 用καί导出结果子句的用法是受希伯来文的影响：καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ…，κ. ἐκλήθη τὸ ὅνομα αὐτοῦ并且当满了八天…
同时给他起名，
路二21满了八天，就给孩子行割礼，并给祂起名叫耶稣，就是祂成胎以前，天使所起的名。
原文。参
启三20看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
异版。κ. ἰδού在结果子句中，
路七12将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
，
徒一10当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
。
E. 用以连接否定与肯定子句：
路三14又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有粮饷就当知足。
。οὔτε ἄντλημα ἔχεις κ. τὸ φρέαρ ἐστὶ βαθύ 你没有打水的器具，
而且井又深，
约四11妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
原文;参
约三一10，。在一个影响子句之否定子句之后，以καί来开始：μήποτε καταπατήσουσιν…κ. στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς免得他们践踏，
并且转过咬你们，
太七6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
原文;参
太五25你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。
、
十38、
十三15因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
（赛六10）；
太二七64所以请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，免得祂的门徒来把祂偷去，就告诉百姓说，祂从死人中复活了。这样，那后来的迷惑，比先前的就更厉害了。
，
路十二58因为你同告你的对头去见官，还在路上，就要尽力和他了结，免得他把你拖到审判官面前，审判官交给差役，差役就把你下在监里了。
、
二一34你们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
，
约六53耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
、
十二40“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
（赛六10）；
徒二八27因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
（
徒二八27因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
）；
帖前三5所以，我再也不能忍受，就打发人去，要知道你们的信心如何，恐怕那试诱者试诱了你们，叫我们的劳苦归于徒然。
，
来十二15要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽；
，
启十六15（看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。）
。
F. 导出从前文而致的结果：“
然后，
所以”，
太五15人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
、
二三32，
林后十一9我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人，因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守，不累着你们，将来也必自守。
，
来三19，
约一三19。καὶ ἔχομεν
所以我们有，
彼后一19我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了；
原文。特别在命令语气，或具有命令性质的辞句之后－δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω
然后我要使，
太四19 原文。εἰπὲ Λόγῳ，κ. ἰαθήσεται ὁ παῖς μου说一句话，然后我的仆人必得医治，
太八8百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
原文；
路七7我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
；参
太七7，
可六22希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对闺女说，你随意向我求什么，我都必给你。
，
路十28，
约十四16我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
，
雅四7所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
、
10，
启四1这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
。καὶ导出一短子句以确定某物应如此存在：ἵνα τέκνα θεοῦ κληθῶμεν，καὶ ἐσμέν使我们得称为神的儿女，
这样我们真的是（καλέω－
SG2564 一A.4.）
约一三1 原文。
- 强调一个令人惊讶的事实，在意料之外的或是值得注意的：“然而，却，尽管”。κ. σὺ ἔρχῃ πρὸς μέ；你却到我这里来么？⊙ 太三14
约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿祂，只是惧怕群众，于是离开祂走了。
我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
耶稣回答说，我不是拣选了你们十二个么？但你们中间有一个是魔鬼。
那时耶稣在殿里施教，大声说，你们认识我，也晓得我是哪里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂；
你们还是自高自大！岂不应当哀恸，把行这事的人从你们中间挪开？
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；
在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着。
我实在告诉你们，曾经有许多申言者和义人，渴想要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
总是得不到，尽管有好些假见证人上前作证。但后来有两个人上前说，
就对管园的说，看哪，这三年我来，在这无花果树上找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必还白占地土？
所以我们有意到你们那里，我保罗确曾一次两次要去，只是撒但拦阻了我们。
那人走了，就在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
H. 导出一个常表达惊讶，敌意，不信等的突发问句：κ. πόθεν μοι τοῦτο；
怎样使我配得这事呢？
路一43 原文。κ. τίς；
难道谁呢？
可十26 原文；
路十29，
约九36。καὶ τί γέγονεν ὅτι…；它
如何发生以致？
约十四22犹大（不是那加略人）问耶稣说，主啊，为什么要亲自向我们显现，不向世人显现？
原文。带一假定子句－εἰ γὰρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς，κ. τίς ὁ εὐφραίνων με；如果我使你们忧愁，
难道谁还能使我快乐呢？
林后二2因为我若叫你们忧愁，这样，除了我叫他忧愁的那人以外，谁能叫我快乐？
原文。因此
腓一22但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
可能要加标点符号如下：εἰ δὲ τὸ ζῆν ἐν σαρκί，τοῦτό μοι καρπὸς ἔργου，καὶ τί αἱρήσομαι︰οὐ γνωρίζω那么我该选那一样呢？
I. 用以导入插句：καὶ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο
可是直到现在我还有阻碍，⊙
罗一13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
。
三、它常是解释词；即一个字或子句借着καί与另一字或子句连接，为了要解释前者的意义：“
因此，
就是”。χάριν καὶ ἀποστολὴν恩典，
就是使徒的职分，
罗一5我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
原文。ἀπήγγειλαν πάντα καὶ τὰ τῶν δαιμονιζομένων他们报告一切的事情，
就是被鬼附的人所遭遇的事，
太八33放猪的就逃跑进城，将一切事，和鬼附之人的事，都报告出来。
原文。καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος
即是恩典再加上恩典，
约一16 原文。参
林前三5亚波罗算什么？保罗算什么？照着主所赐给他们各人的，不过是执事，借着他们，你们信了。
、
十五38但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。
。
太二一5“要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
。其他解释词的用法是－καὶ αὗτος，καὶ τοῦτο，καὶ ταῦτα而且，亦有强调含义，
而且确实地，
而且诚然。Ἰ. Χρ. καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον耶稣基督，（
而且）他确实地钉在十字架上，
林前二2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
原文。καὶ τοῦτο
而且在那，
罗十三11再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
，
林前六6、
8，
弗二8你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
。καὶ ταῦτα带分词－
而且诚然，
来十一12所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
。καί强调之含意亦明显见于Ῥωμαῖον καὶ ἀκατάκριτον是罗马人，又没有定罪，
徒二二25刚用皮带捆上，保罗对旁边站着的百夫长说，人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打，这是合法的么？
。ἔρχεται ὥρα καὶ νῦν ἐστιν时候将到，现在
就是了，
约五25我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
。
四、在πολύς之后并在第二个形容词之前，从现代语文的观点看，καί是冗言用法：πολλὰ … κ. ἄλλα σημεῖα 另外…许多神迹，
约二十30耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。
。πολλὰ κ. βαρέα αἰτιώματα许多严重的控告，⊙
徒二五7保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人，围绕他站着，提出许多严重的事控告他，都是他们不能证实的。
。πολλὰ…κ. ἕτερα 许多别的话，
路三18。许多不受约束的（人），⊙
多一10因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，
异版。
五、导出新而关系不大的事情：
太四23耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
、
八14、
23、
28耶稣来到对岸，到了加大拉人的地方，有两个鬼附的人从坟茔里出来迎着祂，极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。
、
九1、
9耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
、
27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，喊叫说，大卫的子孙，可怜我们吧！
、
35耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
、
十1耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
、
十二27我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
，
可五1、
21耶稣坐船又渡到对岸去，就有大批的群众聚集到祂那里；祂正在海边。
，
路八26，
约一19以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
及其他多处。
六、καὶ…καί “
不但…
而且，
不仅…
但也”。连接单一辞句：
太十28不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。
，
罗十一33深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
，
腓二13因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
、
四12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
。κ. ἐν ὀλίγῳ κ. ἐν μεγάλῳ
不但是少数
而且更是多处，
徒二六29保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要有这些锁链。
原文。κ. ἄπαξ κ. δίς（见ἄπαξ－
SG530一）一而再的，⊙
腓四16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。
，
帖前二18所以我们有意到你们那里，我保罗确曾一次两次要去，只是撒但拦阻了我们。
。连接整个子句或句子：
可九13其实我告诉你们，以利亚确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
，
约七28那时耶稣在殿里施教，大声说，你们认识我，也晓得我是哪里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂；
、
九37、
十二28父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。
，
林前一22。引介出对比：
虽然…
可是。
约十五24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们都看见了，也都恨了。
，
徒二三3保罗对他说，你这粉饰的墙，神将要击打你了。你坐堂是要按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我么？
。καὶ…κ. οὐ
而且…却不，
路五36耶稣又对他们讲一个比喻：没有人把新衣服撕下一块作补丁，补在旧衣服上；不然，就把新的撕破了，并且那从新的撕下来的补丁，和旧的也不相称。
，
约六36。καὶ οὐ … καί
虽然不…
却，
约十七25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。
；κ….κ.如今…现在，
可九22灵屡次把他扔在火里、水里，要除灭他。你若能作什么，求你帮助我们，怜悯我们。
。有关τὲ…καί见τέ－
SG5037。
乙、近似于副词：“
也，
亦，
同此”。
一、简单用法：κ. τὴν ἄλλην
连另一面也，
太五39但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
；参
太五40、
六21、
十二45于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。这邪恶的世代，也要如此。
，
可一38祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
、
二26他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
、
八7他们还有几条小鱼，耶稣祝福了，就吩咐这些也要摆开。
及其他多处。常与代名词并用：κἀγώ（另见）καὶ σύ你也，
太二六73过了不久，旁边站着的人进前来，对彼得说，你也确是属他们的，因为你的口音把你露出来了。
。κ. ὑμεῖς你们
也，
太二十4就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们就去了。
、
7他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
，
路二一31照样，你们几时看见这些事发生，也该知道神的国近了。
，
约七47 及其他多处。κ. αὐτός（见αὐτος－
SG846一G.）。
二、强调的：“
甚至”。
太五46你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？
、
47你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行么？
、
十30，
可一27众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
、
四41他们就大大地惧怕，彼此说，这人到底是谁，连风和海也听从了祂？
，
路十17那七十个人欢欢喜喜地回来，说，主啊，在你的名里，就是鬼也服了我们。
，
徒五39若是出于神，你们就不能毁坏他们，恐怕你们倒要显为是攻击神了。
、
二二28千夫长回答说，我用许多银子，才取得这公民权。保罗说，我生来就是。
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林前二10但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
，
林后一8弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
，
加二17我们若寻求在基督里得称义，自己却也显为罪人，这样，基督岂不是叫人犯罪的么？绝对不是。
，
弗五12，
门一21我写信给你，深信你必顺从，知道你所要行的，甚至必过于我所说的。
，
来七25所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
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彼前四19所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
，
犹一23要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
。用以表达意愿的惯用语： ὄφελον καὶ
若能，
但愿，
加五12。与比较级连接：κ. περισσότερον προφήτου他
甚至比先知更大，
太十一9你们出去究竟为什么？要看申言者么？我告诉你们，是的，他比申言者大多了。
原文。καὶ μείζονα ποιήσει他
甚至要作比…更大的，
约十四12我实实在在地告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
原文。
三、在表示对比的一些句子中，καί以不同的方式出现，有时它出现在比较的双方中，在我们看来，常是冗言用法：καθάπερ…οὕτως καὶ 既…
照样也，
林后八11如今也当办成这事，好叫你们怎样有愿作的热切，也怎样照所有的办成，
。ὥσπερ…οὔτως καί正如…照样
也，
罗五19借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
、
十一30你们从前不信从神，如今却因他们的不信从，蒙了怜悯；
、
31照样，他们现今也是不信从的，叫他们因着你们所蒙的怜悯，现今也就蒙怜悯。
，
林前十一12因为女人怎样出于男人，照样，男人也是借着女人，但万有都是出于神。
、
十五22因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。
，
加四29只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
。ὡς…，οὕτως καί既然…照样
也，
罗五15只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。
、
18如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
。ὃν τρόπον …，οὕτως καί 用什么方法…
也这样，※
提后三8雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
。οὕτως καὶ
也这样，⊙
罗六11这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。
。ὡσαύτως καί也照样，
林前十一25饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
。ὁμοίως καί
也是这样，
约六11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。
，
犹一8然而，这些作梦的人，还是照样玷污肉体，轻慢主治者，毁谤在尊位的。
。ὡς καί像…
一样，
徒十一17神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？
，
林前七7我愿意众人都像我一样；只是各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
、
九5难道我们没有权利带着为妻子的姊妹往来，仿佛其余的使徒，和主的兄弟，并矶法一样么？
。καθὼς καί如同…
一样，
罗十五7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
，
林前十三12我们如今对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。
，
林后一14正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
，
弗四17所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
。καθάπερ καί正如…也，※
罗四6正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：
，
林后一14正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
。καὶ亦可单独置于第二部分而具也同样之意义。ὡς…καί如…
也同样，
太六10，
徒七51你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
，
加一9我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
，
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
。καθὼς…καί怎样…
照样，
路六31异版；
约六57活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
、
十三15，
林前十五49。οἷος …，τοιοῦτος καὶ 怎样…
也怎样，
林前十五48那属土的怎样，凡属土的也怎样；那属天的怎样，凡属天的也怎样。
。在比较级之后，ὅσῳ καί
也以如此之多，
来八6但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
原文。καί同时在比较的双方中－
罗一13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
，
帖前二14弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。
。καθὼς καὶ…οὕτως καί怎样…
也照样，⊙
西三13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
。
四、带导出原因或结果的辞句，此处亦为相当程度之冗言用法：διὰ τοῦτο καί为这缘故（
也）
路十一49所以神的智慧曾说，我要差遣申言者和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫，
，
约十二18。διὸ καί因此
也，
路一35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
，
徒十29所以我一被请，就不推辞而来。现在请问，你们请我来是为什么缘故？
，
罗四22，
来十三12所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
。εἰς τοῦτο καί为此也，
林后二9为此我也曾写信给你们，要知道你们经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。
。ὥστε καί所以，
彼前四19所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
。ὅθεν καί为此，
来七25所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
、
十一19他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
。
五、在疑问句之后：“
全然，
还要”。ἱνατί καὶ τ. γῆν καταργεῖ；何必
还要让它白占地土呢？
路十三7就对管园的说，看哪，这三年我来，在这无花果树上找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必还白占地土？
。τί καί为何
仍然？－τίς καὶ ἐλπίζει；他为何
仍旧盼望呢？
罗八24因为我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？
原文。τὶ καὶ βαπτίζονται，为什么
还要替他们受洗呢？
林前十五29不然，那些替死人受浸的，将作什么？若死人真不复活，为什么还替他们受浸？
原文；参
林前十五30。
六、与关系词同用时，它常加强后置关系子句的独立性：
路十30耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
，
徒一3祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
、
11诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
、
七45这帐幕，我们的祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直到大卫的日子。
、
十39我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
、
十一30他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。
、
十二4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。
、
十三22既废了扫罗，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意。
、
二八10他们又多方地尊敬我们，到了开船的时候，还给我们放上所需用的。
，
罗九24这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？
，
林前十一23我从主领受又交付你们的，就是主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼来，
，
加二10，
西一29我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
等。
七、与介系词并用的冗言用法：带μετά，
腓四3是的，我也求你这真实同负一轭的，帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力，他们的名字都在生命册上。
。
八、带双重的名字：ὁ καί
也称为…。Σαῦλος ὁ καὶ Παῦλος扫罗
又名保罗，
徒十三9。有关κ….γάρ，καί γε，κ….δέ，δὲ καί见γάρ，γέ，δέ。有关ἀλλὰ κ.，ἐὰν κ.，εἰ κ.，ἢ κ.见ἀλλά，ἐάν，εἰ，ἡ.。
