2962 κύριος，ου，ὁ 名词
“
主，
主人”。
一、一般用法：
A. 财产的“
拥有者”：κ. πάντων全业的
主人，
加四1然而我说，后嗣几时还是孩童，他虽是全业的主人，却与奴仆毫无分别，
。
1. 带非人受词：κ. τοῦ ἀμπελῶνος园
主，
太二十8到了黄昏，葡萄园的主人对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，直到先来的为止。
、
二一40这样，葡萄园的主人来到的时候，要怎样处治那些园户？
，
可十二9这样，葡萄园的主人要怎么办？他要来除灭那些园户，将葡萄园租给别人。
，
路二十13葡萄园的主人说，我怎么办？我要打发我的儿子，就是我所爱的去，或者他们会尊敬他。
、
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们？
；ὁ κ. τῆς οἰκίας 家
主（
出二二7人若将银钱或物件交付邻舍保管，这银钱或物件从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还；
）
可十三35所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
，用于一匹πῶλος驴－οἱ κύρ. αὐτοῦ它的
主人（
出二一29倘若那牛素来是触人的，牛主受过警告，却不把牛拴住，以致牛把男人或女人触死，那牛就要用石头打死，牛主也要处死。
αὐτοῦ＝τοῦ ταύρου）
路十九33他们解驴驹的时候，主人问他们说，你们为什么解驴驹？
。拥有者的意义极易转为对某物有完全统治权的
主人－ὁ κ. τοῦ θερισμοῦ 庄稼的
主，
太九38，
路十2就对他们说，庄稼固多，工人却少；所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
。κ. τοῦ σαββάτου安息日的
主，
太十二8，
可二28，
路六5。
2. 带人称受格：反于δοῦλος奴仆，
约十三16我实实在在地告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
；带人称所有格（参
士十九11他们临近耶布斯的时候，日头快要落了，僮仆对主人说，我们不如转到这耶布斯人的城里住宿。
，
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
）
太十24、
25门徒和他的老师一样，奴仆和他的主人一样，也就够了。人既称家主为别西卜，何况他的家人？
、
十八31那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
、
32于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
、
二四48，
路十二36自己好像人等候他们的主人从婚筵上回来，他来到叩门，就立即给他开门。
。ὁ κ. τοῦ δούλου仆人的
主人，
路十二46在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和不信的人同受处分。
。独立用法，而此意味不变：
路十二37主人来了，看见奴仆儆醒，那些奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人必自己束上带，叫他们坐席，进前服事他们。
、
42主说，谁是那忠信又精明的管家，为主人所派，管理他的仆从，按时分粮给他们？
下；
路十四23主人对奴仆说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
，
约十五15以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
，参
罗十四4你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
上；
弗六9作主人的，也要同样待奴仆，放弃威吓，知道他们和你们的主人，乃是在诸天之上，祂并不偏待人。
上；
西四1作主人的，要公公平平地对待奴仆，知道你们也有一位主在天上。
，。同一奴隶的好几位主人：δυσὶν κυρίοις δουλεύειν事奉两个
主，
太六24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
；
徒十六16后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎面而来，她有巫觋的灵附着，行占卜，叫她的主人们大得财利。
、
19使女的主人们见自己得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉到市场上首领面前；
。κατὰ σάρκα更确定地指出服事关系的范围是οἱ κατὰ σάρκα κ.肉身的
主人，
弗六5作奴仆的，要恐惧战兢地，凭心中的单纯，顺从肉身的主人，如同顺从基督一样。
，
西三22作奴仆的，要凡事顺从肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要凭心中的单纯敬畏主。
。奴隶们所使用的一种称呼的形式为κύριε
主啊，
太十三27家主的奴仆就进前来对他说，主啊，你不是撒好种在你的田里么？从哪里来的稗子？
、
二五20那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
、
22那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
、
24随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
，
路十三8管园的回答他说，主啊，今年且留着，等我周围掘开土，堆上肥；
、
十四22、
十九16、
18、
20又一个来说，主啊，看哪，你的一锭银子，我把它包在手巾里存着。
、
25。
B. 任何具有高贵地位者的称呼：先生，与太太相对，
彼前三6就如撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主；你们若行善，不怕任何的惊吓，便是撒拉的儿女了。
（
彼前三6就如撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主；你们若行善，不怕任何的惊吓，便是撒拉的儿女了。
）；儿子称呼父亲，
太二一29（参
创三一35拉结对她父亲说，我有月事在身，不能在你面前起来，求我主不要动怒。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
）；指高阶层的官长，为那些为他做事的人所称呼，
太二七63大人，我们记得那迷惑人的还活着的时候曾说，三日后我要复活。
。称呼一般受尊敬者的一种形式，等于
先生，
太二五11其余的童女随后也来了，说，主啊，主啊，给我们开门。
，
约十二21他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。
、
二十15耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。
，
徒十六30，
启七14我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
（参
创二三6我主请听，你在我们中间是神的王子，只管在我们最好的坟地埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地埋葬你的死人。
、
四四18犹大挨近他，说，我主啊，求你让仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。
）。
二、宗教上的用法：
A. 为对神的称呼：ὁ κ.
主，
太五33你们又听见有对古人说的话：“不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。”
，
可五19耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你作了何等大的事，并怎样怜悯你，都告诉他们。
，
路一6他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命、典章，无可指摘，
、
9、
28天使进去，对她说，蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。
、
46、
二15众天使离开他们往天上去了；牧人彼此说，我们往伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。
、
22按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主，
，
徒四26地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。”
（
徒四26地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。”
）；
徒七33主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
、
八24西门回答说，愿你们为我祈求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
，
弗六7（也许带基督）；
帖后三3但主是信实的，祂要坚固你们，并保护你们脱离那恶者。
，
提后一16愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
、
18愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。
，
来八2作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
，
雅一7、
四15你们倒应当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
。不带定冠词，几乎像一个人的名字，
太二七10，
可十三20若不是主削减了那些日子，凡属肉体的人，没有一个会得救的；但因祂所拣选的选民，祂将那些日子削减了。
，
路一17他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
、
58，
徒七49“主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇，哪里是我安息的地方？
，
来七21（那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，“主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的，）
（
来七21（那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，“主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的，）
）；
来十二6（
来十二6）；
彼后二9主知道搭救敬虔的人脱离试炼，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子；
，
犹一5虽然你们一次永远知道了一切的事，我仍要提醒你们：从前主救了祂的百姓出埃及地，后来却把那些不信的毁灭了；
、
9天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。
。ἄγγελος κυρίου
主的使者，
太一20正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
、
24约瑟从睡中醒来，就遵着主使者的吩咐，把他的妻子娶过来，
、
二13他们离开以后，看哪，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着孩子和祂母亲逃往埃及，留在那里，等我吩咐你，因为希律要寻找孩子，好除灭祂。
、
19希律死了以后，看哪，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说，
、
二八2看哪，地大震动；因为有主的使者从天上下来，上前把石头辊开，坐在上面。
，
路一11、
二9有主的使者站在他们旁边，主的荣耀四面照着他们，牧人就大大惧怕。
上；
徒五19、
八26有主的一位使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。
、
十二7看哪，有主的一位使者站在旁边，囚室里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
、
23主的使者立刻击打希律，因为他不归荣耀给神；他被虫所咬，气就断了。
。δόξα κυρίου
主的荣光（
赛四十5耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
）
路二9有主的使者站在他们旁边，主的荣耀四面照着他们，牧人就大大惧怕。
下；δούλη κ.
主的使女，
路一38马利亚说，看哪，我是主的婢女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
；ἡμέρα κ.
主的日子，
徒二20在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
（
徒二20在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
）；νόμος κ.
主的律法，
路二23正如主的律法上所记：“凡头生的男子，必称圣归主。”
、
24又要照主律法上所说的，献上祭物，就是一对斑鸠或两只雏鸽。
、
39约瑟和马利亚，照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
。τὸ ὄνομα κ.
主名，
太二一9前行后随的群众喊着说，和散那归与大卫的子孙！在主名里来的，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
（
太二一9前行后随的群众喊着说，和散那归与大卫的子孙！在主名里来的，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
）；
徒二21（
徒二21）；πνεῦμα κ.
主的灵，
路四18“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
（
路四18“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
）；
徒八39他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
；τὸ ῥῆμα κ.
主的道，
彼前一25；φωνὴ κ.
主的声音，
徒七31摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说，
；χεὶρ κ.
主的手，
路一66凡听见的人，都将这事放在心里，说，这个孩子将来会怎么样？因为主的手与他同在。
。ὁ Χριστὸς κυρίου
主基督，
路二26他受了圣灵的指示，知道自己看见主的基督以前，必不见死。
。更明确指出管辖范围－κ. τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς天地的
主，
太十一25那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
，
路十21就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
；参
徒十七24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
。κ. τῶν κυριευόντων万主之
主，
提前六15在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
。ὁ κ. ἡμῶν我们的
主；
提前一14并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
，
彼后三15并且要以我们主的恒忍为得救的机会，就像我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，也写了信给你们；
，
启十一15第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
，κ. ὁ θεός
主神，
路一32祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
，
启一8主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
；带μου（σου等）
太四7（
太四7），
太四10耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
（
太四10耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
）；
太二二37耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
（
太二二37耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
）；
可十二29耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
、
30（申六4、
5）；
路一16等，κ. ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ
主以色列的神，
路一68主以色列的神是当受颂赞的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎，
。κ. ὁ θεὸς（ἡμῶν）ὁ παντοκράτωρ（我们的）
主，神，全能者，
启四8四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
、
十五3他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
、
十六7我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者，你的审判诚哉、义哉！
、
十九6我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
、
二一22。κ. Σαβάωθ 万军之
主，
罗九29又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
（
罗九29又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
）；
雅五4看哪，工人收割你们的田地，你们扣下他们的工钱，这工钱为他们喊冤；并且那收割之人的呼声，已经入了万军之主的耳中。
。带介系词：ἐνώπιον κυρίου在
主面前，
路一15他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
；παρὰ κυρίου从
主，
太二一42耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
，
可十二11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么？
（皆引自
诗一一八23）；或παρὰ κυρίῳ
彼后三8亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。
。
- 与κ.指神的习惯有密切关系的用法，是同样用这名称来尊荣统治者。从革老丢时代开始，我们发现罗马皇帝被如此称呼的情形有逐渐增加的趋势；出现在一些较个别的例子中，甚至在更早期，徒二五26
论到这人，我没有确实的事可以呈奏主上；因此我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在审问之后，有所陈奏。
C. κύριος也用来指耶稣：
1. 用于旧约引句，将它解释为新教会之主：ἡ ὁδὸς κ.
主的道，（
赛四十3在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。
）
太三3这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
，
可一3，
路三4正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
，
约一23他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
。εἰπεν κύριος τ. κυρίῳ μου 主对我
主说（
诗一一〇1（大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
，第一个κ.是神，第二个为基督）
太二二44“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
（参
太二二43耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
、
45 节）；
可十二36大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”
（参
可十二37大卫自己既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？大批的群众都喜欢听祂。
节）；
路二十42诗篇上，大卫自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
（参
路二十44 节）；
徒二34大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
。ὁ καυχώμενος ἐν κυρίῳ καυχάσθω 夸口的常指着
主夸口，
林前一31（参
耶九22你当说，耶和华如此说，人的尸首必倒在田野像粪土，又像收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。
、
23耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口；
）；τὸ ὄνομα κυρίου
主名，
罗十13（参
珥三5你们既然夺取我的金银，又将我美好的宝物带入你们庙中，
）。σὺ κατ᾽ ἀρχάς，κύριε，τὴν γῆν ἐθεμελίωσας
主啊！你起初立了地的根基，
来一10又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
（参
诗一〇二25）。εἰ ἐγεύσασθε ὅτι χρηστὸς ὁ κύριος你们若尝过
主恩的滋味，
彼前二3（参
诗三四8你们要尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔于祂的人有福了。
）。
彼前三15只要心里尊基督为圣，以祂为主，常作准备，好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩，
增加Χριστόν在κύριον ἁγιάσατε之上，尊
主基督为圣，
赛八13你们要尊万军之耶和华为圣；祂是你们所当怕的，也是你们所当畏惧的。
。
- 除了旧约的引句外，马太和马可仅在一处提到基督为κύριος（是耶稣自己说的）可十一3
若有人对你们说，为什么作这事？你们就说，主需要它，祂必立刻把它送回这里。
若有人对你们说，为什么作这事？你们就说，主需要它，祂必立刻把它送回这里。
妇人回答祂说，主啊，是的，就是小狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣。
看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
门徒中另有一个对祂说，主啊，准我先去埋葬我的父亲。
门徒进前来叫醒了祂，说，主啊，救我们，我们丧命啦！
耶稣进了屋子，瞎子就到祂跟前来。耶稣对他们说，你们信我能作这事么？他们对祂说，主啊，是的。
彼得回答说，主，若是你，请吩咐我从水上到你那里去。
只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！
看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。
妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
这些事以后，主又选立另外七十个人，差遣他们两个两个地，在祂前面往自己所要到的各城各地去。
主对他说，如今你们法利赛人洁净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。
主说，谁是那忠信又精明的管家，为主人所派，管理他的仆从，按时分粮给他们？
主却回答他说，假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮么？
主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也必听从你们。
撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。
有一次，耶稣在一个城里，看哪，有一个满身患麻风的人看见耶稣，就面伏于地，求祂说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
又有一人说，主啊，我要跟从你，但是准我先去辞别我家里的人。
那七十个人欢欢喜喜地回来，说，主啊，在你的名里，就是鬼也服了我们。
马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
彼得说，主啊，这比喻是对我们说的，还是也对众人说的？
那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多，
另有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后，众人吃饼的地方。
这马利亚就是那用香膏抹主，又用自己头发擦祂脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。
她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在哪里。
抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见主了；并且告诉他们主也对她说了这些话。
说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
天使对她说，妇人，你为什么哭？她对他们说，有人把我的主取了去，我不知道他们把祂放在哪里。
耶稣所爱的那门徒就对彼得说，是主！那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上外衣，跳进海里。
耶稣对他们说，来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂，你是谁？因为知道是主。
妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
那大臣对祂说，先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。
病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？
主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
你们为什么称呼我“主啊，主啊，”却不实行我所说的？
- 甚至在以上所提经文中，κ.的用法，将耶稣升到超越人的水平；这趋势在下列几处更加明显：ὁ κύριος 主，徒五14、九10
当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。
主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
并且神已经使主复活，也必借着祂的能力，使我们复活起来。
至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；
所以我们常是放心振作，并且晓得我们居家在身内，便是离家与主分开；
是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中。
行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
末了的话，弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的话快快传开，且得荣耀，正如在你们中间一样；
我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了；
所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人；照样，一个自由的人蒙召，就是基督的奴仆。
你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。
夸口固然无益，但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
但主的奴仆不该争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，忍受苦害，
知道你们从主那里必得着基业为赏报；你们所事奉的乃是主基督。
我所说的，不是照着主说的，乃像在愚妄中，因自信而这样夸口。
晓得各人，或是为奴的，或是自主的，无论行了什么善，都必从主得着赏报。
然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。
关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
愿你信的交通显出功效，使人充分认识你们里面为着基督的各样善事。
因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
但为叫你们知道关于我的事，我的景况如何，有亲爱的弟兄，在主里忠信的执事推基古，要将一切全告诉你们，
你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
若是对别人我不是使徒，对你们我总是使徒，因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人；照样，一个自由的人蒙召，就是基督的奴仆。
问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
我在主里深信，你们不会有别的念头；但那搅扰你们的，无论是谁，必担受处罚。
关于你们，我们在主里深信，你们现在是遵行我们所嘱咐的，将来也必要遵行。
并且大多数的弟兄们，因我的捆锁，在主里笃信不疑，越发放胆讲说神的话，无所惧怕。
弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，
请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。
因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他，并且要尊重这样的人，
所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕──亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。
再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
叫你们记念那借着圣申言者预先所说的话，和你们的使徒所传主和救主的命令。
这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活。
因为圣灵还没有降在他们任何人身上，他们只是浸入主耶稣的名里。
但其中有的是居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人讲论，传主耶稣为福音。
那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶灵附着的人，擅自称主耶稣的名，说，我靠保罗所传扬的耶稣，敕令你们出来。
凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，众人都惧怕，主耶稣的名也就尊大了。
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
保罗却回答说，你们为什么痛哭，使我心碎？我为主耶稣的名，不但被捆绑，就是死在耶路撒冷，我也准备好了。
我从主领受又交付你们的，就是主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼来，
知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的，知道我不说谎。
因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
这些犹太人杀了主耶稣和申言者，又驱逐了我们；他们不得神的喜悦，且与众人敌对；
那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？
全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。
弟兄们，我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们，凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行，就当远离他。
写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临；
保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂里面得荣耀。
神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
他们正用石头打的时候，司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！
见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。
我们的主明显是从犹大支派出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。
又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。
就是当你们和我的灵聚集的时候，在我们主耶稣的名里，带同我们主耶稣的能力，
正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
我们主耶稣来临的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么？不就是你们么？
愿我们的神与父自己，和我们的主耶稣，修直我们到你们那里去的路。
好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
我不是自由的么？我不是使徒么？我不是见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里所作之工么？
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。
所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
因为神没有派定我们受忿怒，乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。
且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
弟兄们，关于我们主耶稣基督的来临，和我们聚集到祂那里，
神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。
但愿我们的主耶稣基督自己，和神我们的父，就是那爱我们，在恩典中将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的，
若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
要保守这命令不受玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现；
我的弟兄们，你们既相信我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
知道我脱去这帐幕的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
我们曾将我们主耶稣基督的大能，和祂的来临告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事，乃是作祂威荣的亲眼见证人。
因为有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督。
亲爱的，你们却要记念我们主耶稣基督的使徒从前所说的话；
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重地说，我是天天死。
写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
D. 许多处不确定是指神或基督，参
徒九31那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
，
林前四19然而主若愿意，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的能力。
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七17只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
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林后八21因为我们留心作善美可敬的事，不但在主面前，也在人面前。
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西三22作奴仆的，要凡事顺从肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要凭心中的单纯敬畏主。
下
西三22作奴仆的，要凡事顺从肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要凭心中的单纯敬畏主。
，
帖后三16愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。
等。
E. 指其他超自然的位格：
1. 天使，
徒十4哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊，什么事？天使对他说，你的祷告和你的周济，已经上达神面前，蒙记念了。
。
2. 与基督徒的只有一位κύριος
主相对的，有θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλί许多的神许多的主，
林前八5纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
。（我们不知保罗在此如何分别θεοί神和κύριοι主，但很明显κ.的阶级比θ.低一些）。
