圣经原文字典
02962　κύριος 出现经文
2962 kurios {koo'-ree-os}

源於 kuros (至高权力); TDNT - 3:1039,486; 阳性名词

AV - Lord 667, lord 54, master 11, sir 6, Sir 6, misc 4; 748

1) 拥有人
2) (有地位权势的) 主人, 主宰, 大人
2a) 人
2b) 神

其同义字, 参见 5830

2962 κύριος，ου，ὁ 名词
“主，主人”。

一、一般用法：

A. 财产的“拥有者”：κ. πάντων全业的主人，加四1。

1. 带非人受词：κ. τοῦ ἀμπελῶνος园主，太二十8、二一40，可十二9，路二十13、15；ὁ κ. τῆς οἰκίας 家主（出二二7）可十三35，用于一匹πῶλος驴－οἱ κύρ. αὐτοῦ它的主人（出二一29 αὐτοῦ＝τοῦ ταύρου）路十九33。拥有者的意义极易转为对某物有完全统治权的主人－ὁ κ. τοῦ θερισμοῦ 庄稼的主，太九38，路十2。κ. τοῦ σαββάτου安息日的主，太十二8，可二28，路六5。


2. 带人称受格：反于δοῦλος奴仆，约十三16；带人称所有格（参士十九11，创二四36）太十24、25、十八31、32、二四48，路十二36。ὁ κ. τοῦ δούλου仆人的主人，路十二46。独立用法，而此意味不变： 路十二37、42下；路十四23，约十五15，参罗十四4上；弗六9上；西四1，。同一奴隶的好几位主人：δυσὶν κυρίοις δουλεύειν事奉两个主，太六24；徒十六16、19。κατὰ σάρκα更确定地指出服事关系的范围是οἱ κατὰ σάρκα κ.肉身的主人，弗六5，西三22。奴隶们所使用的一种称呼的形式为κύριε主啊，太十三27、二五20、22、24，路十三8、十四22、十九16、18、20、25。


B. 任何具有高贵地位者的称呼：先生，与太太相对，彼前三6（创十八12）；儿子称呼父亲，太二一29（参创三一35）；指高阶层的官长，为那些为他做事的人所称呼，太二七63。称呼一般受尊敬者的一种形式，等于先生，太二五11，约十二21、二十15，徒十六30，启七14（参创二三6、四四18）。


二、宗教上的用法：

A. 为对神的称呼：ὁ κ.主，太五33，可五19，路一6、9、28、46、二15、22，徒四26（诗二2）；徒七33、八24，弗六7（也许带基督）；帖后三3，提后一16、18，来八2，雅一7、四15。不带定冠词，几乎像一个人的名字，太二七10，可十三20，路一17、58，徒七49，来七21（诗一一〇4）；来十二6（箴三12）；彼后二9，犹一5、9。ἄγγελος κυρίου主的使者，太一20、24、二13、19、二八2，路一11、二9上；徒五19、八26、十二7、23。δόξα κυρίου主的荣光（赛四十5）路二9下；δούλη κ.主的使女，路一38；ἡμέρα κ.主的日子，徒二20（珥三4）；νόμος κ.主的律法，路二23、24、39。τὸ ὄνομα κ.主名，太二一9（诗一一八26）；徒二21（珥三5）；πνεῦμα κ.主的灵，路四18（赛六一1）；徒八39；τὸ ῥῆμα κ.主的道，彼前一25；φωνὴ κ.主的声音，徒七31；χεὶρ κ.主的手，路一66。ὁ Χριστὸς κυρίου主基督，路二26。更明确指出管辖范围－κ. τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς天地的主，太十一25，路十21；参徒十七24。κ. τῶν κυριευόντων万主之主，提前六15。ὁ κ. ἡμῶν我们的主；提前一14，彼后三15，启十一15，κ. ὁ θεός主神，路一32，启一8；带μου（σου等）太四7（申六16），太四10（申六13）；太二二37（申六5）；可十二29、30（申六4、5）；路一16等，κ. ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ 主以色列的神，路一68。κ. ὁ θεὸς（ἡμῶν）ὁ παντοκράτωρ（我们的）主，神，全能者，启四8、十五3、十六7、十九6、二一22。κ. Σαβάωθ 万军之主，罗九29（赛一9）；雅五4。带介系词：ἐνώπιον κυρίου在主面前，路一15；παρὰ κυρίου从主，太二一42，可十二11（皆引自 诗一一八23）；或παρὰ κυρίῳ 彼后三8。

  1. 与κ.指神的习惯有密切关系的用法，是同样用这名称来尊荣统治者。从革老丢时代开始，我们发现罗马皇帝被如此称呼的情形有逐渐增加的趋势；出现在一些较个别的例子中，甚至在更早期，徒二五26。


C. κύριος也用来指耶稣：

1. 用于旧约引句，将它解释为新教会之主：ἡ ὁδὸς κ.主的道，（赛四十3）太三3，可一3，路三4，约一23。εἰπεν κύριος τ. κυρίῳ μου 主对我主说（诗一一〇1，第一个κ.是神，第二个为基督）太二二44（参太二二43、45 节）；可十二36（参可十二37 节）；路二十42（参路二十44 节）；徒二34。ὁ καυχώμενος ἐν κυρίῳ καυχάσθω 夸口的常指着主夸口，林前一31（参耶九22、23）；τὸ ὄνομα κυρίου 主名，罗十13（参珥三5）。σὺ κατ᾽ ἀρχάς，κύριε，τὴν γῆν ἐθεμελίωσας主啊！你起初立了地的根基，来一10（参诗一〇二25）。εἰ ἐγεύσασθε ὅτι χρηστὸς ὁ κύριος你们若尝过主恩的滋味，彼前二3（参诗三四8）。彼前三15 增加Χριστόν在κύριον ἁγιάσατε之上，尊主基督为圣，赛八13。

  1. 除了旧约的引句外，马太和马可仅在一处提到基督为κύριος（是耶稣自己说的）可十一3 ＝ 可十一3，但他们记载祂被称为“主”（κύριε），马可（可七28，）有一次，马太福音更多，太八2、6、8、21、25、九28、十四28、30、十五22、25、27、十六22等。路加福音更常指基督为ὁ κ.主，路七13、十1、39、41、十一39、十二42上；路十三15、十七5、6、十八6、十九8等，呼格κύριε也常出现，路五8、12、九54、61、十17、40、十一1、十二41等。约翰福音中ὁ κ.出现较少，在前十九章中仅出现在校勘上不确定的经文中（约四1异版；约六23），或者在其他方面有疑问的经文中（约十一2）；此外有 约二十2、18、20、25；参13、28节；约二一7上，下，约二一12，另一方面，κύριε的称呼在整卷书中却特别普通，约四11、15、19、49、五7、六34、68等（大约三十次）。在马可福音较长的结尾中称呼ὁ κ.两次，可十六19、20。重复κύριε，κύριε主啊！主啊！ 太七21、22，路六46。

  1. 甚至在以上所提经文中，κ.的用法，将耶稣升到超越人的水平；这趋势在下列几处更加明显：ὁ κύριος 主，徒五14、九10、11、42、十一23、24、二二10下；罗十二11、十四8，林前六13、14、17、七10、12，林后五6、8，加一19，西一10，帖前四15下；帖后三1，来二3，雅五7、8。不带冠词，林前四4、七22下；林前十21上，下；林后十二1，帖前四15上；提后二24。尤与介系词连用－ἀπὸ κυρίου 从主那里，西三24。κατὰ κύριον 奉主，林后十一17。παρὰ κυρίου从主，弗六8。πρὸς κύριον 归向主，林后三16。σύν κυρίῳ与主，帖前四17下。ὑπὸ κυρίου蒙主，林前七25下；帖后二13。保罗的用语中尤多ἐν κυρίῳ（它在保罗来信以外仅见于 启十四13）；林前十一11，门一6；πιστὸς ἐν κ.在主里面的忠心，林前四17；参弗六21。φῶς ἐν κ.在主里面是光明的，弗五8。ἡ σφραγίς μου τῆς ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε ἐν κ.你们在主里正是我作使徒的印证，林前九2。带动词：ἀσπάζεσθαι问你们安，罗十六22，林前十六19。ἐνδυναμοῦσθαι作刚强的人。弗六10。καλεῖσθαι蒙召，林前七22上。καυχᾶσθαι夸口，林前一31。κοπιᾶν劳苦，罗十六12上，下；μαρτύρεσθαι见证，弗四17。παραλαμβάνειν διακονίαν领受职分，西四17。πεποιθέναι εἴς τινα 信某人，加五10；或ἐπί τινα，帖后三4；参腓一14、二24。προΐστασθαι治理，帖前五12。προσδέχσθαι接待，罗十六2，腓二29。στήκειν站立，腓四1，帖前三8。ὐπακούειν听从，弗六1。τὸ Αὐτὸ φρονεῖν同心。腓四2。θύρας μοι ἀνεῳγμένης ἐν κ.主也给我开了门，林后二12。带διδάσκαλος夫子，约十三13、14。带σωτήρ救主，彼后三2；参彼后一11、二20；带Χριστός基督，徒二36；参Χριστὸς κύριος主基督（哀四20），路二11。尤常见惯用语ὁ κ. Ἰησοῦς主耶稣，徒一21、四33、八16、十一20、十五11、十六31、十九5、13、17、二十24、35、二一13，林前十一23、十六23，林后四14、十一31，弗一15，帖前二15、四2，帖后一7、二8，门一5。ὁ κ. Ἰησοῦς Χριστός 主耶稣基督，徒十一17、二八31，罗十三14，林后十三13，腓四23，帖后三6，门一25。大部分在书信序言中都不带冠词，罗一7，林前一3，林后一2，加一3，弗一2、六23，腓一2、三20，帖前一1，帖后一2、12下；雅一1；或Χριστὸς Ἰησοῦς κ. 林后四5；或Χριστὸς Ἰησοῦς ὁ κ.，西二6，在－西一个请求中－κύριε Ἰησοῦ主耶稣啊！ 徒七59，启二二20。带人称所有格（有无所有格因版本而异）－ὀ κ. ἡμῶν我们的主，提后一8，来七14。ὁ κ. ἡμῶν Ἰησοῦς我们主耶稣基督，徒二十21，林前五4，林后一14，帖前二19、三11、13，帖后一8，来十三20。Ἰησοῦς ὁ ἡμῶν 我们的主耶稣，林前九1。ὁ κ. ἡμῶν Χριστός我们的主基督，罗十六18。ὁ κ. ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός 我们的主耶稣基督，徒十五26，罗五1、11、十五6、30，林前一2、7、8、10、六11异版；林前十五57，林后一3、八9，加六14、18，弗一3、五20、六24，西一3，帖前一3、五9、23、28，帖后二1、14、16、三18，提前六3、14，雅二1，彼前一3，彼后一8、14、16，犹一4、17、21；或Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ κ. ἡμῶν 罗一4、五21、七25，林前一9，犹一25；或（ὁ）Χριστὸς Ἰησοῦς ὁ κ. ἡμῶν，罗六23、八39，林前十五31，弗三11，提前一2、12，提后一2。Χριστὸς Ἰησοῦς ὁ κ. μου我主基督耶稣，腓三8。ὁ κ. αὐτῶν他们的主，启十一8。带其他所有格－πάντων κ.万有的主，徒十36，罗十12。κ. κυρίων万主之主，启十七14、十九16。“耶稣是κύριος”，是基督的教会的告白，罗十9，林前十二3；参林前八6，腓二11。约翰福音中的告白，所采用的形式为ὁ κυριός μου καὶ ὁ θεός μου我的主，我的神，约二十28。


D. 许多处不确定是指神或基督，参徒九31，林前四19、七17，林后八21，西三22下 西三22，帖后三16等。


E. 指其他超自然的位格：

1. 天使，徒十4。


2. 与基督徒的只有一位κύριος主相对的，有θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλί许多的神许多的主，林前八5。（我们不知保罗在此如何分别θεοί神和κύριοι主，但很明显κ.的阶级比θ.低一些）。
2962 kurios {koo'-ree-os}

from kuros (supremacy); TDNT - 3:1039,486; n m

AV - Lord 667, lord 54, master 11, sir 6, Sir 6, misc 4; 748

1) he to whom a person or thing belongs, about which he has
　 power of deciding; master, lord
　1a) the possessor and disposer of a thing
　　　1a1) the owner; one who has control of the person, the master
　　　1a2) in the state: the sovereign, prince, chief, the Roman emperor
　1b) is a title of honour expressive of respect and reverence,
　　　with which servants greet their master
　1c) this title is given to: God, the Messiah

For Synonyms see entry 5830
回首页