2983 λαμβάνω 动词
不完ἐλάμβανον；未λήμψομαι；2不定式ἔλαβον，命令λάβε；完成εἴληφα，2单εἴληφας 和εἴληφες（
启十一17今是昔是的主神，全能者啊，我们感谢你，因你仗着你的大能作王了。
），分词εἰληφώς；完成被动3单εἴληπται。
一、（较为主动）“
拿”。
A. “
拿”在手中，“
抓住，
抓紧”ἄρτον
饼，
太二六26他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
上；
可十四22他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
上；
徒二七35保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前感谢了神，然后擘开来吃。
。τ. βιβλίον书卷，
启五8当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
、
9他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
。τ. κάλαμον苇子，
太二七30。λαμπαδας
拿着灯，
太二五1那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。
、
3。μάχαιραν拔刀（
创三四25到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了；
）
太二六52于是耶稣对他说，把你的刀收回原处；因为凡动刀的，必死在刀下。
。独立用法，λάβετε
拿着，
太二六26他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
下；
可十四22他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
下。λαβών有时为冗言法的用法，使得所说的话更有生气，如同在古典希腊文一般，但亦与希伯来文的用法一致，
太十三31耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
、
33祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
，
可九36于是领过一个小孩子来，叫他站在他们中间，又抱起他来，对他们说，
，
路十三19好像一粒芥菜种，有人拿去撒在自己的园子里，长大成树，天空的飞鸟栖宿在它的枝上。
、
21好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
，
约十二3那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
，
徒九25、
十六3保罗有意要他一同出去，只因那些地方的犹太人，就带他去，给他行了割礼，因为他们都知道他父亲是希利尼人。
。有时这里的分词能译作介系词
带，表示出来，λαβὼν τὴν σπεῖραν ἔρχεται
领了一队兵…来，
约十八3犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着火把、灯笼、武器，来到那里。
。λαβὼν τὸ αἷμα…τὸν λαὸν ἐρράντισε 他
拿…把血洒在众百姓身上，
来九19因为各条诫命既由摩西照着律法，向众百姓讲过了，他就拿牛犊和山羊的血，用水和朱红色绒并牛膝草，洒在那约书上，并众百姓身上，说，
。常常，并列子句代替分词的结构，ἔλαβεν τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐμαστίγωσεν他
将耶稣鞭打了，
约十九1。λαβεῖν τὸν ἄρτον … καὶ βαλεῖν
拿饼丢，
太十五26，
可七27耶稣对她说，让儿女们先吃饱，因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
。ἔλαβον τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καὶ ἐποίησαν τέσσαρα μέρη他们就
拿他的衣服分为四份，
约十九23兵丁既将耶稣钉在十字架上，就拿祂的外衣分为四分，每兵一分，又拿祂的里衣，这里衣原没有缝，是上下一片织成的。
。也为喻意：ἀφορμὴν λ.
趁著机会，
罗七8然而罪借着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，罪是死的。
、
11因为罪借着诫命得着机会，诱骗了我，并且借着诫命杀了我。
（见ἀφορμή－
SG874）；ὑπόδειγμα λάβετε
当做榜样，
雅五10弟兄们，你们要把那曾在主名里说话的众申言者，当作受苦和恒忍的榜样。
。用于十字架，将之当做殉道者死的象征，
太十38。下列亦可能有此义，ἔλαβεν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ 他就
穿上衣服，
约十三12耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
。也可能相似μορφὴν δούλου λ.
取了奴仆的形象，
腓二7。用于食物和饮料，拿，
可十五23。ὅτε ἔλαβεν τὸ ὄξος
尝了那醋，
约十九30。λαβὼν τροφὴν ἐνίσχυσεν
吃过饭就健壮了，
徒九19吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
。
提前四4因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，
（见
二1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
2 为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
3 这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的。
4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；
6 祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来；
7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。
8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
9 照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服，妆饰自己，
10 乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
11 女人要安静学习，凡事服从。
12 我不许女人施教，也不许她揽权辖管男人，只要安静。
13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃；
14 并且不是亚当受欺骗，乃是女人受诱骗，陷在过犯里。
15 然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
下）也可属于这里。
B. “
拿走，
移动”用力或不用力，τὰ ἀργύρια
拾起银钱（从圣殿）
太二七6祭司长取了那些银锭，说，不可把它们放在圣库里，因为那是血价。
。τὰς ἀσθενείας疾病，
太八17这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，“祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。”
﹔ τὸν στέφανόν冠冕，
启三11我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
﹔τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς γῆς 从地上
夺去太平，
启六4我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
。
C. “
得到，
获得”τὶ某事，τὸν χιτῶνα里衣，
太五40。οὐδέν，
约三27。ἑαυτῷ βασιλείαν 要
得国，
路十九12 ﹔λ. γυναῖκα 娶妻（
创四19、
六2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
）
可十二19~2119
夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若死了，撇下妻子，没有留下孩子，他兄弟当娶他的妻子，为哥哥立后。
20
有兄弟七人，第一个娶了妻，死了，没有留下后裔；
21
第二个娶了她，也死了，没有留下后裔；第三个也是这样；
，
路二十28~3128
夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥立后。
（
林前七28但你若娶妻，也不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪；然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免受这苦难。
）。用于耶稣的命，祂自动放弃它，为要再次
取回来，这是出于他自己的权柄，
约十18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
上ἑαυτῷ τ. τὴν τιμὴν λ.人自
取尊荣，
来五4这大祭司的尊贵，不是人自取的，乃是人蒙神呼召所得的，像亚伦一样。
；“
抓住”，带人的直接受格，此人被用力的
抓住，
太二一35园户拿住他的奴仆，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。
、
39，
可十二3、
8，。指一个邪灵
抓住病人，
路九39看哪，他被灵抓住，就忽然喊叫，灵又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。
。尤用于感觉，感情
抓住，控制τινά某人（
出十五15那时，以东的族长惊惶，摩押的勇士被战兢抓住，迦南的居民都丧胆了。
），ἔκστασις ἔλαβεν ἅπαντας 惊奇
抓住了众人，
路五26众人都惊奇，并荣耀神，且满了敬畏，说，我们今天看见非常的事了。
原文。φόβος惊奇，
路七16众人都起了敬畏，荣耀神说，有大申言者在我们中间兴起来了，又说，神眷顾祂的百姓了。
。相似πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ εἴληφεν εἰ μὴ ἀνθρώπινος你们所
受的试探，无非是人所能
受的，
林前十13那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
。用于狩猎和打鱼：捕捉，οὐδέν没有，
路五5西门回答说，夫子，我们整夜劳苦，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。
。喻意εἴ τις λαμβάνει（ὑμᾶς）例如有人强你们做奴仆，或侵吞你们，
林后十一20若有人强制你们作奴隶，若有人侵吞你们，若有人掳掠你们，若有人高举自己，若有人打你们的脸，你们都会容忍！
；δόλῳ τινὰ λ.用心计
牢笼某人，
林后十二16罢了！我并没有加给你们担子，你们却有人说，我是狡猾诡诈，用诡计牢笼你们。
。
- “得到，接受τὶ某物，税”等。有收丁税的人，太十七24
他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税么？
在这里，收取十分之一的，是必死的人；在那里，却是那被证实为活着的。
并且可以这样说，那收取十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一；
彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？
到了时候，打发一个奴仆到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
其实我不接受从人来的见证；然而我说这些话，为要叫你们得救。
你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
E. “
接收，
接受”。
1. τινὰ某人εἰς进入，字义：εἰς τὸ πλοῖον
接某人
上船，
约六21门徒这才乐意接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。
。εἰς οἰκίαν
接到家里，
约二一10；εἰς τὰ ἴδια
接他到自己家里，
约十九27又对那门徒说，看哪，你的母亲。从那时候，那门徒就接她到自己家里去了。
。
接待某人为认识他的权柄的意思，
约一12凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
、
五43我在我父的名里来，你们并不接受我；若有别人在自己的名里来，你们倒要接受他。
上，下；
约十三20我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
上，中，下。οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔλαβον差役把他拉过去
用掌掴他，
可十四65就有人向祂吐唾沫，又蒙着祂的脸，用拳头打祂，对祂说，你申言吧！差役就把祂拉过去，用手掌打祂。
原文。
2. τὶ某事，喻意：τὰ ῥήματά τινος
领受某人的话（当作指引），
约十二48弃绝我不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的话，在末日要审判他。
、
十七8因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
。τὸν λόγον
领受道理，
太十三20又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
，
可四16那撒在石头地上的，照样也是人听了道，立刻欢喜领受，
。λαμβάνειν πρόσωπον旧约为以外貌
取人（见πρόσωπον－
SG4383一B.末）
路二十21奸细就问祂说，夫子，我们知道你所说所教的都正确，也不取人的外貌，乃是诚诚实实教导神的道路。
，
加二6至于那些有名望的，不论他们从前是何等人，于我都没有差别；神不以外貌取人；那些有名望的，并没有加给我什么；
。
F. “
选择，
挑选”，πᾶς ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμενος凡从人间
挑选的大祭司，
来五1凡从人间选取的大祭司，都是被设立替人办理关于神的事，为要献上礼物和为着罪的祭物。
（参
民八6，
摩二11我从你们子孙中兴起申言者，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样么？这是耶和华说的。
）。
- 使成为某人的，心里或灵里的理解与“领悟”，指“领会”基督（反于κατελήμφθην ὑπὸ Χριστοῦ）ἔλαβον我已经得着了（即Χριστόν基督），腓三12
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
H. 特殊的指示：θάρσος λ.
鼓起勇气，见θάρσος；πεῖραν τινος λ. 尝试某事（
申二八56你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女；
），
来十一29他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
（这个用语在
36节有一个不同的意思，见下二）。συμβούλιον λαμβάνειν商量，字义：“
商议”，
太二七7他们就商议，用那些银锭买了窑匠的一块田，用来埋葬客旅。
、
二八12。带ὅπος，
太二二15；带κατά τινος对付某人，以及ὅπως，
太十二14。带κατά τινος 和ὥστε以致，
太二七1到了早晨，所有的祭司长和民间的长老商议陷害耶稣，为要把祂治死，
。
二、（较被动），“
接受，
得到，
获得”。独立用法：λαβών
得着，
太七8因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
，
路十一10因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
，
约十六24向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
；（反于διδόναι）
太十8要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
，
徒二十35我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
。带事物的直接受格。τὶ（
但二6你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
）τὸ ψωμίον
受了那点饼，
约十三30。ὕδωρ ζωῆς δωρεάν白白
取生命的水，
启二二17那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
。μισθόν（见
一1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事，和现在的事，以及这些事以后将要发生的事，都写出来。
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太十41因申言者的名接待申言者的，必得申言者的赏赐；因义人的名接待义人的，必得义人的赏赐。
上，下；
约四36收割的人得工价，收积五谷归入永远的生命，叫撒种的和收割的一同欢乐。
，
林前三8栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
、
14。银钱：ἀργύρια银钱，
太二八15兵丁拿了银子，就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间，直到今日。
。ἀνὰ δηνάριον一钱银子，
太二十9、
10那些先雇的也来了，他们以为必要多领，但他们也是各领一个银币。
；ἐλεημοσύνην
周济，
徒三3。βραχύ τι一点，
约六7腓力回答说，就是二百银币的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
；永生，
可十30没有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地，同各样的逼迫，且要在来世得永远生命的。
；圣灵，
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
，
徒二38彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
；参
加三14为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
，
林前二12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
，
林后十一4假若有人来，传另一位耶稣，不是我们所传过的，或者你们接受了一个不同的灵，不是你们所接受过的，或者接受了一个不同的福音，不是你们所接受过的，你们还好好地容忍他！
；赦罪，
徒十43众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
，恩惠，
罗一5我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
；参
罗五17若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
；奖赏，
林前九24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
、
25凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。
；生命的冠冕，
雅一12忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
；秋雨春雨，
雅五7所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。
。ἔλεος怜恤，
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
。διάδοχον
接一个继位者，
徒二四27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨好犹太人，就留保罗在捆锁中。
。τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λαβέτω ἕτερος愿别人
得他的职分，
徒一20因此诗篇上写着，“愿他的住处变为荒场，无人在内居住。”又说，“愿别人得他的监督职分。”
（
诗一〇九8）。τόπον ἀπολογίας λ.（τόπος
SG5117二C.）
得机会分诉，
徒二五16我回答他们说，无论什么人，被告还没有和原告当面对质，未得机会分诉所告他的事，就先把他交给对方，这不是罗马人的规例。
。λ. τι μετὰ εὐχαριστίας感谢著
领受，
提前四4因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，
。τὶ ἔχεις ὃ οὐκ ἔλαβες你有什么不是
领受的呢？
林前四7使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？
。用于刑罚，λ. περισσότερον κρίμα要
受更重的刑罚，
太二三14假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以你们要受更重的刑罚。
公认经文；
可十二40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
，
路二十47他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
；参
雅三1我的弟兄们，不要多人作教师，因为知道我们要受更重的审判。
。οἱ ἀνθεστηκότες ἑαυτοῖς κρίμα λήμψονται 抗拒的必自
取刑罚，
罗十三2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
。πεῖραν τινος λ.成为熟悉，经验，为某事
受苦，μαστίγων πεῖραν λ. 戏弄，
来十一36，（此词组与
29他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
节的意义不同，见
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
H.上）。并且是代替被动的结构：οἰκοδομὴν λ.被造就，
林前十四5我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
。περιτομὴν
受割礼，
约七23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然康复，你们就向我生气么？
。τὸ χάραγμα
受了印记，
启十四9又有第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上或在手上，受了印记，
、
11他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，并凡受它名之印记的，昼夜不得安息。
、
十九20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
、
二十4我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
。καταλλαγήν 和好，
罗五11不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
。ὑπομνησίν τινος
想到，
提后一5记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。
；λήθην τινός λ.忘记某事，
彼后一9那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
；ἀρχὴν λ.开始，
来二3我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了；
。λ. τι ἀπό τινος 从某人
接受某物，
约一二27约翰福音一二章数中文数字表述不正确（一二）导致计算不出来，请检查。
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三22这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并施浸。
。并τὶ παρά τινος（见παρά－
SG3844甲一C.2.），
约十18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
下；
徒二23祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
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三5、
二十24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
，
雅一7，
约二一4，
启二28。λ. τὸ ἱκανὸν παρὰ τοῦ Ἰάσονος
取了耶孙…的保状，
徒十七9（见ἰκανός－
SG2425一C.）。λ. τι ὑπό τινος 被某人给某物，
林后十一24。λ. τι ἔκ τινος 从大量的供应中
接受某物，ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἐλάβομεν χάριν 从他丰满的恩典里，我们都
领受了，
约一16。λ. ἐξ ἀναστάσεως τοὺς νεκροὺς αὐτῶν（见ἀνάστασις－
SG386二A.）
得自己的死人复活，
来十一35有妇人得自己的死人复活；另有人受严刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活；
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