3004 λέγω 动词
不完ἔλεγον，仅用现在式和现在不完成式；其他的时态由εἶπον代替；“
说话”。
甲、一般用法：“
说话”，用口头来表达，但也用书写的。
一、带所说的内容：
A. 用直接受格ταύτην τ. παραβολήν用比喻
说，
路十三6于是祂说了这个比喻：一个人有一棵无花果树，栽在他的葡萄园里。他来，在树上找果子，却找不着。
。（τὴν）ἀλήθειαν真理，
约八45、
46你们中间谁能指证我有罪？我既然讲真理，你们为什么不信我？
，
罗九1我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
，
提前二7我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。
。ἀληθῆ真的，
约十九35那看见的人就作见证，他的见证也是真实的，并且他知道自己所说的是真实的，叫你们也可以信。
。παροιμίαν οὐδεμίαν不用比喻，
约十六29。τὶ καινότερον新闻，
徒十七21（所有的雅典人和住在那里的客旅，都没有闲暇顾别的事，只将较新的事说说听听。）
。τί λέγουσιν 这些人所
说的，
太二一16对祂说，这些人所说的，你听见了么？耶稣对他们说，是的；经上说，“从婴孩和吃奶的口中，你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么？
；参
路十八6，
林前十四16不然，你若用灵祝福，在场那不通方言的人，既然不晓得你所说的，怎能在你感谢的时候说阿们？
。τί λέγω，我又何必再
说呢？
来十一32此外，我还要再说什么？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众申言者的事，时间就不够我用了。
。ὃ λέγει所
说的，
路九33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
；参
提后二7，
门一21我写信给你，深信你必顺从，知道你所要行的，甚至必过于我所说的。
。ἃ λέγουσιν所
讲的话，
提前一7。ταῦτα（τοῦτο）λ.
说这话，
路九34彼得说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们，他们进入云彩里，就惧怕起来。
、
十一45律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们侮辱了。
下；
路十三17耶稣说这话，一切敌对祂的人都羞愧了。群众因祂所行一切荣耀的事，就都欢喜。
，
约二22所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
；τοιαῦτα λ.
说这样话的人，
来十一14。τὸ αὐτό λέγειν
说一样的话，
林前一10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
。并τινί τι
告诉某人某事，παραβολὴν αὐτοῖς对他们
说一个比喻，
路十八1耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
原文。μυστήριον ὑμῖν奥秘的事
告诉你们，
林前十五51看哪，我把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
。τ. ἀλήθειαν ὑμῖν将真情
告诉你们，
约十六7然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
。ὃ λέγω ὑμῖν我
告诉你们的，
太十27我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房顶上宣扬出来。
。μηδενὶ λ. τοῦτο不可将这事
告诉人，
路九21。οὐδὲν αὐτῷ λέγουσιν他们也不向他
说什么，
约七26你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督么？
。ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν曾把这些事
告诉你们，
帖后二5我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？
。τὶ πρός τινα：παρα&；βολὴν πρὸς αὐτοὺς设一个比喻，对他们，
路五36耶稣又对他们讲一个比喻：没有人把新衣服撕下一块作补丁，补在旧衣服上；不然，就把新的撕破了，并且那从新的撕下来的补丁，和旧的也不相称。
；参
路十四7耶稣注意到被请的客人怎样选择首位，就对他们讲了一个比喻说，
、
二十9耶稣就对百姓说这个比喻：有人栽了一个葡萄园，租给园户，就到外国去了很久。
。
路二四10乃是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，以及其余同她们在一起的，把这些事告诉了使徒。
、
十一53耶稣从那里出来，经学家和法利赛人就极力地敌视祂，引动祂多说话，
异版。
B. 其他文法结构：
1. 用直述句，或带直接问句，大部分为独立用法（几乎常常），
太九34、
十二44便说，我要回到我所出来我的屋里去。到了，就见里面空着，打扫干净，装饰好了。
，
可三30，
路五39，
约一29次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
、
36，
林前十二3所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
，
雅四13嗐，你们说，今天或明天，我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利；
；也常带ὅτι，
太九18耶稣正对他们讲这些事的时候，看哪，有一个管会堂的来拜祂，说，我的女儿刚死了，但你去按手在她身上，她就要活了。
，
可一15时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
、
二12那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
、
三21耶稣的亲属听见，就出来要拉住祂，因为他们说祂癫狂了。
、
22从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。
、
五28、
六14耶稣的名声传扬出去，希律王也听见了。有人说，施浸者约翰从死人中复活了，所以这些异能发显在他身上。
、
15但别人说，祂是以利亚；又有人说，祂是申言者，正像申言者中的一位。
、
35时候已经晚了，门徒到祂跟前来，说，这是野地，时候也晚了，
、
七20，
路一24这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，说，
、
四41又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。
、
十七10你们也是如此，作完了一切吩咐你们的事，只当说，我们是无用的奴仆，所作的本是我们应当作的。
、
二一8祂说，你们要谨慎，免得受了迷惑；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了。你们不要跟从他们。
异版，
约六14众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世上来的申言者。
、
七12群众纷纷唧咕议论祂，有的说，祂是好人；另有的却说，不然，祂是迷惑群众的。
、
八33他们回答祂说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被谁奴役过；你怎么说，你们必得以自由？
，
徒二13、
十一3，并常。καὶ ἔλεγεν又对他们说，
可四21耶稣又对他们说，灯拿来，岂是要放在斗底下，或床底下？不是要放在灯台上么？
、
24又对他们说，你们要留心所听的。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。
、
26、
30耶稣又说，神的国我们可以比作什么？可用什么比喻表明？
。
2. 用间述句或间接问句；独立用法：
太二一27于是回答耶稣说，我们不知道。耶稣也对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
，
可十一33于是他们回答耶稣说，我们不知道。耶稣便对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
下；
路二十8耶稣便对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
。由ὅτι带出，
路二二70他们都说，这样，你是神的儿子么？耶稣对他们说，你们说的对，我是。
，
徒二十23只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
。用直接受格带不定词，τίνα λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τ. υἱὸν τ. ἀνθρώπου人
说我人子是谁，
太十六13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
；参
太十六15 节，
路九20祂对他们说，但你们说我是谁？彼得回答说，你是神的基督。
、
十一18若撒但自相分争，他的国怎能站住？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
、
二三2就控告祂说，我们查出这人煽惑我们的人民，禁止纳税给该撒，且说自己是基督，是王。
下；
路二四23不见祂的身体，就回来说，看见了天使显现，说祂活了。
下；
约十二29站着的群众听见了，就说，打雷了；另有的说，有天使对祂说话。
上；
徒四32那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
、
八9有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自称大人物，使撒玛利亚的百姓惊奇，
、
十七7耶孙竟然接待他们。这些人行事都违背该撒的诏谕，说另有一个王耶稣。
。仅带不定词，
路二四23不见祂的身体，就回来说，看见了天使显现，说祂活了。
上；
雅二14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处？难道这信心能救他么？
，
约一二6、
9。
二、带说话对象的人或物，或所指的意思。
A. 带一个介系词，περί τινος，οἱ Φαρισαῖοι ἔγνωσαν ὅτι περὶ αὐτῶν λέγει 法利赛人…就看出他是指着他们
说的，
太二一45祭司长和法利赛人听了祂的比喻，就看出祂是指着他们说的；
；λέγει περὶ αὐτοῦ指着他
说，
约一47耶稣看见拿但业向祂走来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
；参
约二21、
十一13耶稣原是指着拉撒路的死说的，他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。
、
十三18我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁；但这是要应验经书：“同我吃饭的人，举起脚跟踢我。”
、
22。εἴς τινα
徒二25大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
，
弗五32。ἐπί τινα，
来七13因为这些话所说到的人，原有分于别的支派，那支派里没有一人伺候过祭坛。
。πρός τινα，
路十二41彼得说，主啊，这比喻是对我们说的，还是也对众人说的？
，
来一7论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
。
B. 仅带一个直接受格，说某人或某事，τ. ἄνθρωπον τοῦτον ὃν λέγετε你们
说的这个人，
可十四71。ἔλεγεν τὸν Ἰούδαν 指着犹大
说的，
约六71耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒中的一个，后来要出卖耶稣的。
。συνείδησιν λέγω οὐχὶ τὴν ἑαυτοῦ 我
说的良心，不是你的，
林前十29我说的良心，不是你自己的，乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判？
。τοῦτο δὲ λέγω但我是这么
说，
加三17而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。
；参
林前一12我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
上。※
太二六70彼得在众人面前却不承认，说，我不知道你说的是什么。
，
可十四68彼得却不承认，说，我不知道，也不明白你说的是什么。于是出来，到了前院，鸡就叫了。
，
路二二60彼得说，你这个人，我不知道你说的是什么。他正说话的时候，即时鸡就叫了。
。
三、带被说某事的对象，大部分为间接受格，
太八7，
可二8耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
、
17耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
、
18约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
，
路三7约翰对那些出来要受他浸的群众说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
、
五24但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！
，
约一39耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在哪里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。
、
41他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
、
43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，跟从我。
，并常。πρός τινα（另见一A.上），
可四41他们就大大地惧怕，彼此说，这人到底是谁，连风和海也听从了祂？
、
十六3，
路四21、
八25耶稣对他们说，你们的信心在哪里？他们既惧怕，又希奇，彼此说，这人到底是谁？祂竟吩咐风和水，连风和水也听从了祂。
、
九23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
、
十二1这时，有数万群众聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们自己要提防法利赛人的酵，就是假冒为善。
、
十六1耶稣又对门徒说，有一个财主，他有一个管家，有人向他控告这人挥霍主人的财物。
，
约二3、
三4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？
，
徒二12、
二八4土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里安全得救，公理还不容他活着。
，μετά τινος： ἔλεγον μετ᾽ ἀλλήλων 他们彼此
说，
约十一56他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说，你们怎么看？祂绝不来过节么？
。
四、其他介系词方面，用ἀφ᾽ ἑαυτοῦ（＝ἀπὸ σεαυτοῦ异版）σὺ τοῦτο λέγεις 这话是你自己
说的，
约十八34耶稣回答说，这话是你由于自己说的，还是别人对你论到我说的？
。εἴς τινα 辱骂某人，
路二二65；τὶ περί τινος指着某人
说某事，
约一22于是他们说，你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。关于你自己，你怎么说？
，
徒八34太监对腓利说，请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己，还是指着别人？
，
多二8要用无可挑剔的健康言语，使那反对的人既没有坏事可说到我们，便自觉羞愧。
。λ. περὶ τοῦ ἱεροῦ，ὅτι
谈论圣殿，
路二一5。τί σὺ λέγεις περὶ αὐτοῦ，ὅτι关于他，你说什么？
约九17他们又对瞎子说，祂既然开了你的眼睛，你说祂是怎样的人？他说，是个申言者。
下。τινὶ περί τινος对某人说关于某人，带直述句，
太十一7他们走了，耶稣就对群众讲论约翰说，你们从前出到旷野，要看什么？被风吹动的芦苇么？
。并πρὸς τινα περὶ τινος，
路七24约翰所差来的人走了，耶稣就对群众讲论约翰说，你们从前出到旷野，要看什么？被风吹动的芦苇么？
。πρός τινα ἐπί τινος在某人面前告某人，
徒二三30后来有人把要害这人的阴谋告诉我，我就立刻解他到你那里去，又吩咐告他的人，到你面前告他。
。λ. ὑπέρ τινος为某人
辩护，
徒二六1亚基帕对保罗说，准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说，
。
五、与副词和副词措辞同用：Λυκαονιστὶ λ.用吕高尼话
说，
徒十四11群众看见保罗所作的事，就用吕高尼的话高声说，有神成了人形，降到我们这里来了。
。καλῶς正确地，
约八48犹太人回答祂说，我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对么？
、
十三13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
。ὡσαύτως都是这样
说，
可十四31彼得却极力地说，我就是必须和你同死，也绝不会否认你。众人也都这样说。
。ἀληθῶς λέγω ὑμῖν我实实在在的
告诉你们，
路十二44、
二一3就说，我实在告诉你们，这穷寡妇所投的，比众人更多；
。κατὰ ἄνθρωπον（见ἄνθρωπος－
SG444一C.），照着人的话，
罗三5我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，难道是祂不义么？
，
加三15弟兄们，我照着人的常话说，即使是人的约，若已经立定了，就没有人可以废弃，或加增的。
。κατὰ συγγνώμην，οὐ κατ᾽ ἐπιταγήν（见ἐπιταγή－
SG2003）是准你们，不是命你们，
林前七6；参
林后八8我说这话，不是命令你们，乃是借着别人的热诚，也试验你们爱的真实。
，καθ᾽ ὑστέρησιν因为缺乏，
腓四11我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
。
六、带强调某种说法：φωνῇ μεγάλῃ大声
说，
启五12大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
、
八13我又看见，并听见一只鹰在天空顶点飞着，大声说，三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。
。并ἐν φωνῇ μεγάλῃ 大声
说，
启十四7他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
、
9又有第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上或在手上，受了印记，
。反于ἐν τῇ καρδίᾳ（参
诗十四1（大卫的诗，交与歌咏长。）愚顽人心里说，没有神。他们都是败坏，行了可憎恶的事；没有一个人行善。
）心里，
启十八7她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
。并 ἐν ἑαυτῷ自己，
太三9不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
、
九21，
路三8你们要结出果子，与悔改相称，不要自己心里说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
、
七39请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
、
49。
七、从经上的引用文，Ἠσαΐας λέγει以赛亚
说，
罗十16只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？”
、
20又有以赛亚放胆说，“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有求问我的，我向他们显现。”
、
十五12又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”
。Μωϋσῆς λέγει摩西
说，
罗十19但我说，以色列人不知道么？先有摩西说，“我要用那不是国民的，惹动你们妒忌；我要用那无知的民，触动你们发怒。”
。Δαυὶδ λέγει大卫
说，
罗十一9大卫也说，“愿他们的筵席成为陷阱，成为网罗，成为绊脚石，作对他们的报应；
。ἡ γραφὴ λέγει经上
说，
罗四3原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
、
十11，
加四30然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
，
提前五18因为经上说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说，“作工的配得工价。”
，
雅四5经上说，祂使其居住在我们里面的那灵，恋慕以至于嫉妒。你们想，这话是徒然的么？
；参
雅二23这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
。在引用惯用语的例子中，λέγει的表达不带主词，ἡ γραφή或ὁ θεός是容易明白的。它可能被翻为它
说（或祂），
罗十五10，
林后六2因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
，
加三16应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
，
弗四8所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
、
五14所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
。ὁ θεός明显为主词，
来五6就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
。参
来八8~108 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
。带更确定指示的经文，ἐν Ἠλίᾳ τί λέγει ἡ γραφή经上论到以利亚是怎样
说的，
罗十一2神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
。Δαυὶδ λέγει ἐν βίβλῳ ψαλμῶν诗篇上大卫自己
说，
路二十42诗篇上，大卫自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
。ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει在何西阿书上
说，
罗九25就如神在何西阿书上也说，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；
。参ἐν Δαυὶδ在大卫，
来四7神就再指定一个日子，就是过了这么长的时间，在大卫书上所说的今日，正如前面所说的：“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心。”
﹔ὁ νόμος λέγει 律法所
说的，
林前十四34妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。
。λέγει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον圣灵有话
说，
来三7。
八、希伯来语法，虽然不限于旧约，常常被使用，λ.带
- 直述句（如同לֵאמר），虽然它前面有一个说的动词，或包含说的含意之动词，λέγων被使用，如同在七十士译本一样，例如在ἀναβοᾶν，ἀνακράζειν（可一23），ἀπαγγέλλειν，ἀποκρίνεσθαι，ἀρνεῖσθαι，βοᾶν，γογγύζειν，διαγογγύζειν，διαμαρτύρεσθαι，διαστέλλεσθαι，διαλογίζεσθαι，διδάσκειν，δοξάζειν，εἰπεῖν 太二二1，路十二16
耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
对祂发言说，告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？
正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
他们离开以后，看哪，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着孩子和祂母亲逃往埃及，留在那里，等我吩咐你，因为希律要寻找孩子，好除灭祂。
看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
耶稣正对他们讲这些事的时候，看哪，有一个管会堂的来拜祂，说，我的女儿刚死了，但你去按手在她身上，她就要活了。
耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信，给你们成就了吧！
耶稣还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说，你的女儿死了，何必还烦扰夫子？
那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
凡听见的人，都将这事放在心里，说，这个孩子将来会怎么样？因为主的手与他同在。
西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。
鬼所离开的那人求耶稣，要和祂同在，耶稣却打发他走，说，
找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
众人从小到大都注意他，说，这人就是神的能力，那称为大的。
看哪，有主的一位使者站在旁边，囚室里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
保罗，不要害怕，你必站在该撒面前，看哪，与你同船的人，神都赐给你了。
饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
B. 一个书写的文件的内容（
撒下十一15信内写着说，要派乌利亚到战事最激烈的前方，你们便退后，使他被击杀而死。
，
王下十6耶户第二次给他们写信说，你们若归属我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在城中那些抚养他们的大臣那里。
）ἔγραψεν λέγων（＝יִכְתֹּב לֵאמֹר）他写上说，
路一63他要了一块写字板，就写上说，他的名字是约翰。他们便都希奇。
。
C. 须由他人完成的命令或指示：ἔπεμψεν λέγων他打发他们去，
说…，
路七19他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说，那要来者是你么？还是我们该期待别人？
。ἀπέστειλεν打发…
说（
士十一14、
15对他说，耶弗他如此说，以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。
）
太二二16于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
异版；
太二七19彼拉多正坐在审判台上的时候，他的夫人打发人到他那里说，这义人的事，你一点也不可管，因为我今天在梦中，因祂受了许多苦。
，
路七20那两个人来到耶稣那里，说，施浸者约翰打发我们来问你，那要来者是你么？还是我们该期待别人？
、
十九14他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
，
约十一3姊妹二人就打发人到耶稣那里说，主啊，看哪，你所爱的人病了。
。如果完成这些命令的人名字被提出，分词可能指他们，
太二二16于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
。
D. 当带分词使用，它便是限定的形式：ἐμπαίζοντες ἔλεγον他们戏弄他
说，
太二七41。προσελθὼν αὐτῷ λέγει 到他跟前
说，
可十四45犹大来了，随即到耶稣跟前来，说，拉比！就热切地和祂亲嘴。
。διαρρήξας … λέγει 撕开衣服
说，
可十四63，参
可十四67见彼得烤火，就看着他说，你也是同那拿撒勒人耶稣一起的。
节；
可十五35，
路六20耶稣举目看着门徒说，贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。
，
约一36，
来八8但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
上等。并冗言法，ἀποκριθεὶς λέγει回答
说，
可八29祂问他们说，你们说我是谁？彼得回答祂说，你是基督。
下、
九5彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
、
19耶稣回答他们说，唉，不信的世代！我与你们同在要到几时？我忍耐你们要到几时？把他带到我这里来吧。
、
十24门徒就希奇祂的话。耶稣又对他们说，孩子们，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难！
、
十一22，
路三11约翰回答他们说，有两件里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。
、
十一45律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们侮辱了。
、
十三8管园的回答他说，主啊，今年且留着，等我周围掘开土，堆上肥；
。κράξας λέγει喊著
说，
可五7大声喊叫说，至高神的儿子耶稣，我与你何干？我指着神切求你，不要叫我受苦。
、
九24。
九、有时带λ.的短的措辞为插入语句：πολλοί，λέγω ὑμῖν，ζητήσουσιν我
告诉你们，将来有许多人想要，
路十三24耶稣对众人说，你们要竭力进窄门，因为我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
。ἐν ἀφροσύνῃ λέγω我
说句愚妄话，
林后十一21我自贱地说，我们从前太软弱了！然而，我愚妄地说，人在何事上勇敢，我也勇敢。
下。ὡς τέκνοις λέγω 正像对自己的孩子
说的，
林后六13。
十、分词带冠词，τὰ λεγόμενα所
说的，
路十八34这些事门徒一样也不领悟，这话对他们是隐藏的，所说的事，他们都不晓得。
。προσεῖχον τ. λεγομένοις ὑπὸ τ. Φιλίππου（προσέχω－
SG4337一A.2.）都注意腓利所
说的，※
徒八6群众听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地注意他所说的话。
。
乙、特殊的意思方面：
一、用于说的特别形式：
A. “
问”，后接直接问句：
可九14耶稣和三个门徒，到了门徒那里，看见大批群众围着他们，又有经学家和他们辩论。
、
十五1祭司长立即在早晨同长老、经学家并全议会的人商议，就把耶稣捆绑，解去交给彼拉多。
、
十八1，
可五30耶稣里面顿觉有能力从自己身上出去，就在群众当中转过身来，说，谁摸我的衣服？
、
31。ὁ διδάσκαλος λέγει夫子说，
可十四14无论他进哪里去，你们就对那家的主人说，夫子说，我的客房，就是我同门徒可以在那里吃逾越节筵席的地方在哪里？
。后接人的间接受格，和直接问句：
太九28耶稣进了屋子，瞎子就到祂跟前来。耶稣对他们说，你们信我能作这事么？他们对祂说，主啊，是的。
上；
太十五34耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
、
十六15、
二十6约在午后五时，他出去，看见另有人站着，就对他们说，你们为什么整天在这里闲站？
。
B. “
回答”，
太十七25彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？
，
可八24，
约一21他们又问他说，那么你是谁？是以利亚么？他说，我不是。是那申言者么？他回答说，不是。
、
十八17那看门的使女对彼得说，你不也是这人的门徒么？他说，我不是。
下。带人的间接受格和直述句：
太四10耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
、
八26祂对他们说，小信的人哪，你们为什么胆怯？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。
、
九28耶稣进了屋子，瞎子就到祂跟前来。耶稣对他们说，你们信我能作这事么？他们对祂说，主啊，是的。
下；
太十四17他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
、
十五33门徒就对祂说，我们在这旷野，哪里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
、
十八22耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
、
十九7法利赛人对祂说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？
、
20等。带人的间接受格并由ὅτι引出直述句，
太十九8祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。
。
- “命令，指挥，吩咐，忠告”，有或多或少的强调意味（民三二27
但你的仆人，凡带兵器出去打仗的，都要照我主所说的，在耶和华面前过去打仗。
你们为什么称呼我“主啊，主啊，”却不实行我所说的？
你就照着我们所告诉你的行吧。我们这里有四个人，都有愿在身；
迦得子孙和流便子孙回答说，耶和华对仆人怎样说，仆人就怎样行。
但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
于是耶稣对他说，把你的刀收回原处；因为凡动刀的，必死在刀下。
耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
又对他们说，你们无论到哪里，进了一家，就住在那里，直到离开那地方。
只是我告诉你们这听见的人，要爱你们的仇敌，善待恨你们的人。
因为我也是一个被派在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
耶稣对仆人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
耶稣又说，现在舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
我就走到那天使那里，请祂把小书卷给我。祂对我说，你拿着吃尽了，这要叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。
但是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位；
但是我告诉你们，不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。
西门彼得就去，把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。
保罗就说，约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。
你这说不可奸淫的，自己奸淫么？你这憎恶偶像的，自己抢劫庙宇么？
到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
D.
说的确实是…，
断言；后接直述句，尤在惯用语中，λέγω σοι，λ. ὑμῖν，ἀμήν（ἀμήν）λ. ὑμῖν 我
告诉你们，
太十一22但我告诉你们，在审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们所受的还容易。
、
十二31所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎，都能得赦免；惟独亵渎那灵，不能得赦免。
、
十九24我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。
、
二三39我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的！
，
可十一24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
，
路四25我据实告诉你们，当以利亚的日子，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇；
、
七9耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的群众说，我告诉你们，这样大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
、
28我告诉你们，妇人所生的人中，没有一个大过约翰的；然而在神的国里最小的比他还大。
、
九27我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国。
。
太五26我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。
、
六2所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
、
5你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
、
八10耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
，
可三28我实在告诉你们，人一切的罪和亵渎，无论是亵渎什么，都能得赦免；
、
九41凡因你们名为属基督的，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他绝不会失去他的赏赐。
、
十15我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
，
路四24祂又说，我实在告诉你们，没有申言者在自己家乡是被人悦纳的。
、
十八17我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
、
29耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女，
、
二三43耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
，
约一51又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
、
三3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
、
5耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
、
11我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
、
五19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
、
24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
、
25我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
、
六26耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因看见神迹，乃是因吃饼得饱。
、
32耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
等。
E. “
主张，
宣布，
宣告”做为教训，后接直述句：
加四1然而我说，后嗣几时还是孩童，他虽是全业的主人，却与奴仆毫无分别，
，
约一二4。带直接受格和不定词，
太二二23向来说没有复活的撒都该人，那一天到耶稣跟前来，问祂说，
，
可十二18，
路二十41、
二三2就控告祂说，我们查出这人煽惑我们的人民，禁止纳税给该撒，且说自己是基督，是王。
下；
罗十五8我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
，
提后二18他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。
。带ὅτι和直述句，
可十二35耶稣在殿里施教，说，经学家怎么说，基督是大卫的子孙？
下；
林前十五12既传基督从死人中复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人的复活？
。带人的间接受格和直述句于ὅτι之后，
太五20我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
、
22但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。
、
28但是我告诉你们，凡看妇女，有意贪恋她的，心里已经与她犯奸淫了。
、
32但是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她犯奸淫了；无论谁娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
、
八11我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
等。解释（εἰς＝有关），指
弗五32。σὺ λέγεις你
说的，
太二七11耶稣站在总督面前，总督问祂说，你是犹太人的王么？耶稣说，你说的是。
，
可十五2彼拉多问祂说，你是犹太人的王么？耶稣回答说，你说的是。
，
路二三3彼拉多问耶稣说，你是犹太人的王么？耶稣回答说，你说的是。
（参σὺ εἰπας你说的，
太二六25出卖耶稣的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
和见εἶπον－
SG1510C一）。并参
路二二70他们都说，这样，你是神的儿子么？耶稣对他们说，你们说的对，我是。
，
约十八37彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
。
F. 用于书写的来往，
林前六5我说这话，是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他弟兄中间审断么？
、
七6、
十五51看哪，我把一个奥秘告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
，
林后六13、
八8我说这话，不是命令你们，乃是借着别人的热诚，也试验你们爱的真实。
，
加五2看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。
，
腓四11我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
，
西二4，
门一21我写信给你，深信你必顺从，知道你所要行的，甚至必过于我所说的。
等，在保罗书信。
二、“
说，
报告，
告诉”某事，τινί给某人，
可七36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐他们，他们越发大大地传扬开了。
。τί关于某事，τὴν ἔξοδον αὐτοῦ去世的事（本义：离开），
路九31他们在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成就的。
。τὰ περὶ τ. βασιλείας 神国的事，
徒一3祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
。τὰ γινόμενα ὑπ᾽ αὐτῶν αἰσχρόν ἐστιν καὶ λέγειν 他们所行的，就是
提起来也是可耻的，
弗五12。τινὶ περί τινος
报告某人的事给某人，
可一30、
八30。同此，τινί τινα，
腓三18因为有许多人，就是那些我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们的，他们的行事为人，是基督十字架的仇敌，
。
三、“
称呼”某人，带两个直接受词，τινά τι 描写某人为某事，τί με λέγεις ἀγαθόν 你为什么
称我是良善？
可十18耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
，
路十八19耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
。Δαυὶδ λέγει αὐτὸν κύριον大卫
称他为主，
可十二37大卫自己既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？大批的群众都喜欢听祂。
。πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεὸν他
称神为他的父，
约五18所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
。οὐκέτι λέγω ὑμᾶς δούλους我不再
称你们为仆人，
约十五15以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
；参
徒十28就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；
，
启二20然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
。被动，
被称做，
被称呼，
太十三55这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？
，
来十一24。ὁ λεγόμενος
称为所谓，λεγόμενοι θεοί
称为神的，
林前八5纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
。οἱ λεγόμενοι ἀκροβυστία ὑπὸ τῆς λ. περιτομῆς
称为没有受割礼的（即外邦人），这名原是那些
称为受割礼之人（即犹太人）所起的，
弗二11所以你们应当记念，你们从前在肉身上是外邦人，是那些凭人手所行，在肉身上称为受割礼之人，所称为未受割礼的；
。ὁ λεγόμενος 那
称为，
太一16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
、
二七17众人聚集的时候，彼拉多就对他们说，你们要我释放哪一个给你们？巴拉巴，还是称为基督的耶稣？
；又
称，
太十2这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
，
西四11那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
；
称呼，
太九9耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
、
二六3那时，祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里，
、
14当下，十二个门徒中，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说，
、
二七16，
可十五7有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同囚禁；他们作乱的时候，曾杀过人。
，
路二二47耶稣还在说话的时候，看哪，来了一群人，那十二个门徒中名叫犹大的，走在他们前面，就近耶稣，要与祂亲嘴。
，
约九11他回答说，那名叫耶稣的人，和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗，我去一洗，就看见了。
。用于事物:用于星星的名字，
启八11这星名叫茵陈；众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。
。用于地方的名字，
太二23到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。
、
二六36随后耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。
，
约四5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
、
十一54所以耶稣不再公开在犹太人中间往来，却离开那里，往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里同门徒住下。
、
十九13彼拉多听见这些话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐在审判台上。
，
徒三2有一个人，从母腹里就是瘸腿的，天天被人抬来，放在那名叫美门的殿门口，要求进殿的人周济。
、
六9当时有一些称为利百地拿会堂的人，并古利奈、亚力山大、基利家和亚西亚等各处会堂的人都起来，和司提反辩论。
，
来九3。指
本国语，
家乡话，λ. Ἑβραϊστὶ 希伯来话
叫，
约十九17他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
下。用外国语翻为：ὅ ἐστιν κρανίου τόπος λεγόμενος
意思就是髑髅地，
太二七33下。参
约四25妇人说，我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。
、
十一16那称为低土马的多马，就对同作门徒的说，我们也去和祂同死吧。
、
二十24那十二个门徒中，有一个称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们在一起。
、
二一2有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又另有两个门徒，都在一处。
。并ὃ λέγεται说，
约二十16耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）。
，ὃ λ. μεθερμηνευόμενον 这翻出来
就是说，
约一38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求什么？他们说，拉比，你住在哪里？（拉比翻出来，就是夫子。）
原文。ἣ διερμηνευομένη λέγεται 翻出来
就是说，
徒九36在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻成希利尼话就是多加；她广行善事，多施周济。
原文，其他例子的意义为：
林前十29我说的良心，不是你自己的，乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判？
，
加四1然而我说，后嗣几时还是孩童，他虽是全业的主人，却与奴仆毫无分别，
。
