302 ἄν 质词
(在关系词之后，ἐάν〔见
SG1437〕常代用ἄν）。一种希腊文特有的质词，难以用中文一词来译之；它表示动词之动作是由环境或状况所限定；ἄν对其子句的影响，是由与其合用动词之语气与时态而定。
一、ἄν带不定式或不完直说：
- 表示过去时间持续的动作，但受所述条件之限定，尤其是在关系词之后者：不定式（创三十42
只是在羊群瘦弱的时候，就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
扫罗取得以色列的国权后，便攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人、琐巴诸王和非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
轮行走的时候，乃是向四方直行，行走并不掉转；头向何方，他们也随着行走，行走的时候并不掉转。
凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病弱的放在市场上，求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子；凡摸着祂的人，都得了拯救。
灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病弱的放在市场上，求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子；凡摸着祂的人，都得了拯救。
你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。
B. 用于表达与事实相反的结论句中：
1. 带不完式：οὗτος εἰ ἦν προφήτης，ἐγίνωσκεν ἄν 这人若是先知，他
必知（但他不知）
路七39请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
。εἰ ἔχετε πίστιν … ἐλέγετε ἄν 你们若有信心…
就是说，
路十七6主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也必听从你们。
。εἰ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ，ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί你们如果信摩西，也
必信我，
约五46。εἰ ἐμὲ ᾔδειτε，καὶ τὸν πατέρα μου ἂν ᾔδειτε 若是认识我，也
就认识我的父，
约八19他们就问祂说，你的父在哪里？耶稣回答说，你们不认识我，也不认识我的父；你们若认识我，也就认识我的父。
；参
约十八42、
九41耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。
、
十五19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
。εἰ ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον，Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην若仍讨人的喜欢，我
就不是基督的仆人了，
加一10我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。
；参
加三21这样，律法是与神的应许相反么？绝对不是！因为若曾赐给一个能赐生命的律法，义就真是本于律法了。
。εἰ ἑαυτοὺς διεκρίνομεν，οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα 我们若是先分辨自己，
就不至于受审，
林前十一31。εἰ ἦν ἐπὶ γῆς，οὐδ᾽ ἦν ἂν ἱερεύς 他若在地上，
必不得为祭司，
来八4因此祂若在地上，必不得作祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司；
；参
来四8若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
、
八7原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
、
十一15。
2. 带不定式式：表达对过去事物提出假设（
创三十27拉班对他说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是因你的缘故；
）。εἰ ἐγένοντο αἱ δυνάμεις，πάλαι ἂν … μετενόησαν 异能若行在…，他们早已…悔改了，
太十一21哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。
。εἰ ἔγνωσαν，οὐκ ἂν ἐσταύρωσαν 若知道，
就不把…钉在
十1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
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林前二8这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
；参
罗九29又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
（
赛一9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，和蛾摩拉一样了。
）。εἰ ἐγνώκειτε，οὐκ ἂν κατεδικάσατε 你们若明白…
就不将…当作有罪的了，
太十二7还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
。εἰ ἠγαπᾶτέ με，ἐχάρητε ἄν你们若爱我…
就必喜乐，
约十四28你们听见我曾对你们说，我去，并且我正往你们这里来。你们若爱我，因我往父那里去，就必喜乐，因为父比我大。
。以过去完成式代不定式直说－εἰ ἦσαν μεμενήκεισαν ἄν 若是属我们的，
就必仍旧与我们同在，
约一二19约翰福音一二章数中文数字表述不正确（一二）导致计算不出来，请检查。
；参
约十一21马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。
异版。在
路十九23为什么不把我的银子交给银行，到我来的时候，可以连本带利收回？
中κἀγὼ ἐλθὼν σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα 之 ἐλθὼν用以取代不真实时间的条件子句：参καὶ ἐλθὼν ἐγὼ ἐκομισάμην ἂν τὸ ἐμόν 我来的时候
可以把属我的…收回来，
太二五27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
。同样地ἐπεὶ οὐκ ἂν ἐπαύσαντο προσφεόμεναι；句中 ἐπεί取代条件子句的角色：“
若不然”（即若祭物真能带出最后的赎价）献祭的事岂不早已止住了么？
来十2不然，敬拜的人既一次得了洁净，良心不再觉得有罪，献祭的事岂不就已停止了么？
。
二、ἄν在关系词之后带假设语气，关系子句就形成将来或现在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
般形式条件的条件子句。
- 在归结子句中带未来式或不完成式，显示其条件与结果均属将来，指单一或持续之动作。ὃς δ᾽ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ，οὗτος μέγας κληθήσεται 无论何人遵行又教训人遵行＝他若遵行又教训人遵行，他…要称为大，太五19
所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
所以无论何人，不配地吃主的饼，喝主的杯，就是得罪主的身体和主的血了。
及至我来到，你们称许谁，我就打发他们带着信，把你们的馈送送到耶路撒冷去；
你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
B. 在归结子句中带现在式，表明不管时态因素，其条件与结果均是持续之动作： ἃ ἂν ἐκεῖνος ποιῇ，ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ 凡父所作的，子也照样作，
约五19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
。ὅπου ἐὰν（异版为ἂν）αὐτὸν καταλάβῃ，ῥήσσει αὐτόν
无论在那里…把他摔倒，
可九18无论在哪里，灵抓住他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去，他们却无能为力。
。ὑμῖν ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία …，ὅσους ἂν προσκαλέσηται κύριος 因为这应许是给你们…
就是主我们神所召来的，
徒二39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。
。ὃς ἐὰν（异版为ἂν）βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου，ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ καθίσταται凡想与世俗为友的，
就是与神为敌了，
雅四4你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
。
三、在时间子句之中，当描述一事件可能或将发生，但不能确定时，ἄν带假设语气：
A. ὅταν（＝ὅτε ἄν；参ὅταν）带现在式假设语气，表示定期重复发生之动作：ὅταν ἄρτον ἐσθίωσιν
无论何时吃饭时，
太十五2你的门徒为什么违犯古人的传统？因为他们吃饭的时候不洗手。
。ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος
无论何时他说谎，
约八44你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
。ὅταν λέγῃ τις
无论何时有人说，
林前三4有的说，我是属保罗的，另有的说，我是属亚波罗的；你们岂不是属肉体的人么？
。带不定式式假设语气，表示将来发生之动作，被认为已完成：ὅταν ποιήσητε πάντα
当你们作完了，
路十七10你们也是如此，作完了一切吩咐你们的事，只当说，我们是无用的奴仆，所作的本是我们应当作的。
。ὅταν ἔλθῃ ὁ κύριος
当园主已来的时候，
太二一40这样，葡萄园的主人来到的时候，要怎样处治那些园户？
；ὅταν ἔλθῃ ἐν τῆ δόξῃ
当他在荣耀里降临时，
可八38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的话当作可耻的，人子在祂父的荣耀里，同着圣天使来临的时候，也要把那人当作可耻的。
；参
约四25妇人说，我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。
、
十六13只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
，
徒二三35就说，等告你的人来到，我要细听你的事。便吩咐人把他看守在希律的王府里。
。ὅταν πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον 神使长子…来
的时候，
来一6再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
。
B. ἡνίκα ἄν “
每逢”（
出一10来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
、
三三22我的荣耀经过的时候，我要将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，直等我过去；
、
三四24因我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界；你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪图你的地土。
等）。ἡνίκα ἂν ἀναγινώσκηται Μωϋσῆς
每逢诵读摩西书的时候，
林后三15是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
。ἡνίκα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψῃ 但
几时归向主，
林后三16。
C. ὁσάκις ἄν“
每次”: ὁσάκις ἐὰν πίνητε
每逢喝的时候，
林前十一25饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
。ὁσὰκις ἐὰν ἐσθίητε
林前十一26你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。
。
D. ὡς ἄν
同时（
书二14二人对她说，我们情愿替你们死！你若不泄漏我们这件事，耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以恩慈信实待你。
）：ὡς ἂν πορεύωμαι 我去的
同时，
罗十五24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
。ὡς ἂν ἔλθω 我来
的时候，
林前十一34若有人饥饿，就当在家里吃，免得你们聚在一起受到审判。其余的事，我来的时候再安排。
。ὡς ἂν ἀφίδω τὰ περὶ ἐμέ 我
一看出我的事要怎样了结，
腓二23所以我一旦看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；
。ἀφ᾽ οὗ ἂν
之后，
路十三25及至家主起来关了门，你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就要回答你们说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
。只有ἕως ἄν表示确定时间（
创二四14我向哪一个少女说，请你拿下水瓶，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼喝；愿她就作你所定，给你仆人以撒的妻子。这样，我便知道你以慈爱待我主人了。
、
19少女给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。
、
四九10权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
，
出二三30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，直等你繁衍加多，承受那地为业。
等）：μείνατε ἕως ἂν ἐξέλθητε 住到你们离去的时候，
太十11你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
。ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ 必看见神的国，
路九27我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国。
。
太二13他们离开以后，看哪，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着孩子和祂母亲逃往埃及，留在那里，等我吩咐你，因为希律要寻找孩子，好除灭祂。
、
五26我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。
。ἕως ἂν λάβῃ
直到得了，
雅五7所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。
。ἄχρι οὗ（异版有ἄν）ἔλθῃ 直等到他来，
林前十一26你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。
。ἄχρι οὗ（异版有ἄν）θῇ 直等到他放，
林前十五25因为基督必要作王，直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
。ἄχρι οὗ ἂν ἥξω 直等到我来，
启二25。ἄχρις ἂν ἔλθῃ等候来到，
加三19这样，律法是为什么有的？乃是因过犯添上的，直等那蒙应许的后裔来到；并且是借天使经中保之手设立的。
（仅一些抄本有此）。πρὶν ἄν：πρὶν ἂν ἴδῃ τὸν χριστόν
必看见基督，
路二26他受了圣灵的指示，知道自己看见主的基督以前，必不见死。
。
四、在目的子句中用 ὅπως ἄν：（
创十八19我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
、
五十20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
，
出三三13我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
，
耶七23我只吩咐他们这事，说，你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民；你们要行在我所吩咐的一切道路上，就可以得福。
等）ὅπως ἂν ἀποκαλυφθῶσιν διαλογισμοί
叫…意念显露出来，
路二35叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。
。ὅπως ἂν ἔλθωσιν καιροὶ 日子
就…来到，
徒三19所以你们要悔改，并要回转，使你们的罪得以涂抹，这样，那舒爽的时期，就得以从主面前来到，
。
徒十五17叫余剩的人，就是一切称为我名下的外邦人，都寻求主，
（
摩九12使以色列人得以东所余剩的，和所有称为我名下的国；这是行这事的耶和华说的。
异版）；
罗三4绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”
（
诗五一4我向你犯罪，惟独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。
）。
五、在主要子句中祈愿语气带ἄν几乎没有，例外的情形是：如保罗向亚基帕王所说εὐξαίμην ἂν我向神所求的，
徒二六29保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要有这些锁链。
。参路加的文学用语－直接修词问句（
创二三15我主请听。值四百舍客勒银子的一块地，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧。
，
伯十九23）πῶς γὰρ ἂν δυναίμην
怎能明白呢？
徒八31他说，没有人指引我，怎能明白？于是恳求腓利上车，与他同坐。
。τί ἂν θέλοι οὗτος λέγειν 这人…要说什么？
徒十七18还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家，与他争论，有的说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。
。多在间接问句出现，在不完成式或历史现在式之后－τὸ τί ἂν θέλοι καλεῖσθαι αὐτό 问他要叫这孩子什么名字，
路一62。τὸ τίς ἂν εἴη μείζων αὐτῶν 他们当中谁将为大，
路九46。τί ἂν ποιήσαιεν τῷ Ἰησοῦ 怎样处治耶稣，
路六11。τί ἂν γένοιτο τοῦτο 这事将来如何，
徒五24守殿官和祭司长听见这话，非常为难，不知道这事将会如何。
。τί ἂν εἴη τὸ ὅραμα 异象是什么意思，
徒十17彼得自己里面正在极其困惑，不知所看见的异象是什么意思，看哪，哥尼流所差来的人，已经询问到西门的家，站在门外，
。
六、ἄν 带不定词及分词： ἵνα μὴ δόξω ὡς ἂν（或异版为ὡσὰν）ἐκφοβεῖν ὑμᾶς 免得你们以为…是要威吓你们，
林后十9。εἰ μήτι ἂν（要意会γένηται）ἐκ συμφώνου
除非两相情愿，
林前七5你们不可彼此亏负，除非出于同意，暂时分房，为要专心祷告，以后仍要同房，免得撒但因你们不能自制，试诱你们。
。
