圣经原文字典新约 Strong's number-3303

3303 μέν 连接词
肯定的连接词，是μήν的弱形式，为古典希腊文中最普通的连接词之一，但在古典后期，被使用的次数锐减。在新约中仅出现一八二次。在七处，版本有改变（可九12，罗七25、十六19，林前二15，徒二三8，林前十二20，在罗十六19，加四23 他们在此字上加了括号），而版本显出更大的不同。在启，帖后，提前，多，门，彼后；约一、2、三书，它并未出现，在弗，西，帖后，雅，它每个仅出现一次，但在徒、来经常出现。

一、与其他连接词连用。

带一个让步子句，并带另一带反义连接词的子句。“确信的…但，一方面，另一方面”，虽然在很多例子中，译出来的，并不符合这个模式，但在第二个子句中，是强调其对比，常是但是的意思。

1. μὲν…δέ︰ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω…ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος 我用水给你们施洗…但那在我以后来的，太三11。ὁ μὲν θερισμὸς…οἱ δὲ ἐργάται 可收的庄稼多，而作工的人少，※ 太九37。τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε，τὸ δὲ καθίσαι我的杯，你们固然要喝，但坐在…※ 太二十23。ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου … οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ 人子必要…但卖人子的人，可十四21。τοῦ μὲν πρώτου κατέαξαν τὰ σκέλη…ἐπὶ δὲ τὸν Ἰησοῦν ἐλθόντες 把头一个人的腿…打断了，只是来到耶稣那里，约十九32、33，以及其他多处。太二二8，徒二一39，罗六11，林前九24、十一14、十二20，林后十10，来三5，彼前一20。与连接词联接，εἰ μὲν οὖν…εἰ δέ 若是…但若，徒十九38、39；参徒二五11。εἰ μὲν…νῦν δὲ若…却，来十一15。μὲν οὖν…δέ果然…而，※ 约十九24、二十30，徒八4、十二5，林前九25。μὲν γὰρ…δὲ既是…就，※ 林前十一7，罗二25。κἂν μὲν …εἰ δὲ μήγε若…如果不然，※ 路十三9。ἐὰν μὲν…,ἐὰν δὲ μή若…若不是，※ 太十13。带介系词，εἰς μὲν…εἰς δέ进…至于进，※，来九6。

2. μὲν…ἀλλὰ固然…但是，可九12。πάντα μὲν καθαρὰ，ἀλλὰ κακὸν τῷ ἀνθρώπῳ 凡物固然洁净，但…，罗十四20。σὺ μὲν γὰρ καλῶς …ἀλλ᾽ ὁ ἕτερος你固然是好，无奈…，林前十四17。参徒四16。

3. μὲν…πλήν，“固然…但”，路二二22。

μέν的部分没有真正表让步的意思，但却带反义的意义，因此μέν完全不必被翻译出来。αὐτοὶ μὲν…ὑμεῖς δὲ 他们…你们又…，※ 路十一48；参徒十三36。ἐγὼ μέν … ἐγὼ δέ我是…（但）我是，林前一12，τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις…τοῖς δὲ σῳζομένοις在那灭亡的人…在得救的人却… 林前一18。Ἰουδαίοις μὲν … ἔθνεσι δὲ 在犹太人，却在外邦人，林前一23；ἐμοὶ μὲν …ὑμῖν δὲ在我…对你们却，腓三1。εἰ μὲν…εἰ δέ如果是…但，徒十八14。

有时μὲν…δέ的连接，并非强调一个对比，而是把两个想法加以分隔开，以致它们可以很容易的分别出来：πρῶτον μὲν … ἔπειτα δέ头一个…又… 来七2。ὃ μὲν … ὃ δέ有的…有的，※ 太十三8、23，罗九21。ὃς μὲν …ὃς δὲ 一个…另一个，太二一35、二五15，路二三33，徒二七44，罗十四5，林前十一21，犹一22。ἃ μὲν … ἃ δὲ有的…有的，※ 提后二20。ὁ μὲν…ὁ δέ有…有，复数为，一
提后一章
1 凭神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2 写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，
4 记念你的眼泪，渴望见你，好叫我充满喜乐；
5 记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。
6 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。
9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
11 我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
17 反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我，并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。
些…其余的，徒十四4、十七32，加四23，弗四11，腓一16。ἕκαστος,… ὁ μὲν οὕτως，ὁ δὲ οὕτως有人这样，有人那样，※ 林前七7。ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα，ὁ δὲ ἀσθενῶν有人信百物都可吃，但那软弱的，罗十四2。τινὲς μὲν … τινὲς δὲ 有的人…有的人，腓一15。ἄλλη μὲν … ἄλλη δὲ…ἄλλη δὲ… 林前十五39。ἑτέρα μὲν …ἑτέρα δὲ 林前十五40。οἱ μὲν …，ἄλλοι δὲ …，ἕτεροι δὲ 有人…另有人，※ 太十六14。ᾧ μὲν γὰρ …，ἄλλῳ δὲ …ἑτέρῳ 有人…另有人…另又有人…，※ 林前十二8 以下。ἃ μὲν… ἄλλα δε…，ἄλλα δέ 有的…另有的…另有的，※ 太十三4 以下。τοῦτο μὲν… τοῦτο δέ 一面…一面，来十33。

二、μέν常出现在破格文体中：

A. 当对比可以从上下文中提供时，μέν可以很明显的被省略：λόγον μὲν ἔχοντα σοφίας这些规条，使人徒有智慧之名，（但却是愚拙的）西二23。τὰ μὲν σημεῖα τοῦ ἀποστόλου κατειργάσθη ἐν ὑμῖν我在你们中间，借着神迹，显出使徒的凭据来，（但你们却未加以注意），林后十二12。ἤδη μὲν οὖν ἥττημα这已经是大错了，（但你们还使它变得更坏），林前六7。μέν是用来强调子句的主词，这子句是包含说话者对于他自己的状况的一个说明，特别是指知性或情绪上的；所以ἐγὼ μ. Παῦλος我保罗，帖前二18。ἡ μ. εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας 我心里所愿的，罗十1。

B. 有时不用反义的形式来表达对比。τότε μὲν… ἔπειτα故此…然后，※ 约十一6、7。ἐφ᾽ ὅσον μὲν οὖν εἰμι ἐγὼ ἐθνῶν ἀπόστολος尽我做外邦人的使徒来说，我便以… 罗十一13（14节是13节的对比）；参罗七12，并13以下。

我们注意列举的破格文体中，他们或停止，或以一种不规则的形式继续：πρῶτον μέν第一，罗一8、三2，林前十一18，徒一1。πρὼτον μὲν … ἔπειτα，雅三17。

D. μέν带καί为一种不确实的用法，可四4 以下；路八5 以下。

E. μὲν οὖν表示继续。“既然…就…这样的”，还用，路三18，特别在徒一6、18、二41、八25、九31、十一19、十三4、十四3、十五3、30、十六5、十七12、17、30、十九32、二三18、22、31、二五4、二六4、9、二八5。并林前六4，来九1。εἰ μὲν οὖν倘若，来七11、八4。