3466 μυστήριον，ου，τό 名词
“神秘”，神秘的仪式，神秘的教导，“奥秘”。一个宗教的术语，应用在世俗的希腊语上，大部分是指带着他们神秘的教导，宗教以及政治的“奥秘”，隐藏在许多奇特的风俗习惯和仪式中。新约中用它来表示神的“奥秘”的思想，计划。这些都是天使和人的理智无法了解的，所以神将其启示给祂的选民。

一、在福音书中，μ.仅出现在一处，就是耶稣回答门徒要他解释比喻的问题，ὑμῖν τὸ μυστήριον δέδοται τῆς βασιλείας τ. θεοῦ神国的奥秘只叫你们知道，可四11。在对观福音书的经文中有复数的，太十三11，路八10。


二、保罗书信中，μ.出现在二十一处，以色列人有几分硬心，是奥秘的事，太深奥以致于人的智慧不能理解，罗十一25；还活着的基督徒在基督来的时候要改变，林前十五51。甚至连基督，由于极少人了解祂，亦为神的奥秘，西二2。历世历代所隐藏的，西一26，但现在充满荣耀的向外邦人显现，西一27，对他们，基督的奥秘被传讲了，西四3；参罗十六25，林前二1异版。复数是用来指使徒或教师的讲道，οἰκονόμοι μυστηρίων θεοῦ神奥秘事的管家，林前四1。并非全部的基督徒能了解所有的奥秘，一个说方言的人，πνεύματι λαλεῖ μυστήρια他在心灵里，讲说各样的奥秘，在圣灵里，他独自与神分享。其他的同伴，甚至是个基督徒，亦不能理解，林前十四2。因此，能明白各样的奥秘是一件非常喜乐的事；林前十三2，圣灵充满的使徒可以解明基督的智慧，λαλοῦμεν θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ讲说神奥秘的智慧或＝秘密的，因是“奥秘”，所以世上有权有位的人没有一个知道的，林前二7。以弗所书中（并歌罗西书），μ.是一个显著的观念，看μ. τοῦ θελήματος αὐτοῦ（略θεοῦ）他旨意的奥秘，林前一9，或μ. τ. Χριστοῦ基督的奥秘，林前三4，或μ. τ. εὐαγγελίου福音的奥秘，林前六9 为接纳外邦人为基督徒，林前三3 以下，林前三9 以下。一个特别而极大的奥秘已显明，林前五32，在此（创二24）提及基督和教会的关系。提摩太前书用μ.做为惯用语：τὸ μ. τῆς πίστεως真道的奥秘，林前三9。τό τ. εὐσεβείας μ.敬虔的奥秘，林前三16。τό μ. τῆς ἀνομίας不法的隐意，帖后二7，见ἀνομία－SG458一。


三、在新约的他处，μ.仅出现在启示录，带涉及其他所描述的神秘事情，整卷书的内容为τὸ μ. τοῦ θεοῦ神的奥秘，林前十7。并τὸ μ. τῶν ἑπτὰ ἀστέρων七星的奥秘，林前一20；τὸ μ. τῆς γυναικός女人的奥秘，林前十七7，参林前十七5，以上三个例子可能有寓意的意思。*