3844 παρά 介系词
带三种不同的格的介系词。
甲、带所有格，如古典希腊文一样，几乎常是如此，表示一个人，同时指明某事物从一个人出来：
从（…的旁边）。
一、带关于场所的含意，与来，去，差或打发，发生，出去等的动词同用：ἐκπορεύεσθαι出去，
约十五26但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
下。ἐξέρχεσθαι出来，
约十六27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从神出来的。
、
十七8因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
，
路二1那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。
、
六19群众都想要摸祂，因为有能力从祂身上发出来，医治了众人。
。ἔρχεσθαι
来八49。παραγίνεσθαι来，
可十四43耶稣还在说话的时候，那十二个门徒中的犹大立即来到，还有群众带着刀棒，从祭司长、经学家和长老那里，与他同来。
。πέμπειν τινὰ παρά τινος
从某人差某人，
约十五26但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
上。εἶναι παρά τινος（参
伯二一2、
9）是
从某人，
约六46这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，祂看见过父。
、
七29、
九16法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为祂不守安息日。又有的说，一个罪人怎能行这样的神迹？他们中间就起了分裂。
、
33、
十七7。
二、表示使之发生或命令的那一位：παρὰ κυρίου ἐγένετο αὕτη，这是主所作的，
太二一42耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
，
可十二11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么？
（
二1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
4 因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
12 那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
18 约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
阅读更多＞ 者引自
诗一一八23）。带双重否定词：οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τοῦ θεοῦ πᾶν ῥῆμα（见ἀδυνατέω－
SG101）
出于神的每一句话，它没有不带能力，或在神没有一件事是不可能的，
路一37。τὰ λελαλημένα αὐτῇ παρὰ κυρίου主（借着天使）传给他的话（原文），
路一45这相信的女子是有福的，因为主对她所说的事，都要完成。
。ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ 施洗的约翰不像耶稣是从神自己的面前出去，而是他的来到是由神
所导致或
发起的，
约一6。
三、
一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
阅读更多＞ 般的用法：指示一个动作的来源或发生所从的据点：
A. 在“
问，
要求”αἰτεῖν和αἰτεῖσθαι的动词之后：
太二十20那时，西庇太儿子的母亲，同她儿子们进前来拜耶稣，求祂一件事。
（异版）（本文ἀπ᾽ αὐτοῦ）；
约四9撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
，
徒三2有一个人，从母腹里就是瘸腿的，天天被人抬来，放在那名叫美门的殿门口，要求进殿的人周济。
、
九2向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
，
雅一5你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
，
约一五15约翰福音一五章数中文数字表述不正确（一五）导致计算不出来，请检查。
（异版）（本文ἀπ᾽ αὐτοῦ）。ζητεῖν：
可八11法利赛人出来，同耶稣辩论，向祂寻求一个从天上来的神迹，想要试诱祂。
，
路十一16、
十二48惟有那不知道的，作了当受鞭打的事，必少受鞭打。多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁格外多要。
。
B. 在“取，拿，接受，领取”λαμβάνειν的动词之后：
可十二2到了时候，打发一个奴仆到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
，
路六34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
，
约五34其实我不接受从人来的见证；然而我说这些话，为要叫你们得救。
、
41、
44你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
、
十18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
，
徒二33祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
、
三5、
十七9、
二十24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
、
二六10我在耶路撒冷就曾这样行了；既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里，并且他们被杀，我也投票定罪。
，
雅一7，
彼后一17因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
，
约二一4，
启二28。παραλαμβάνειν；
加一12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
，
帖前二13所以，我们也不住地感谢神，因为你们既接受了从我们所听见神的话，就不以为是人的话，乃以为是神的话而领受了；这话确是神的，也运行在你们信的人里面。
、
四1还有，弟兄们，我们在主耶稣里请求并劝勉你们，你们既然接受了我们的教训，知道当怎样行，并怎样讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加充盈超越。
，
帖后三章1 末了的话，弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的话快快传开，且得荣耀，正如在你们中间一样；
2 并叫我们蒙拯救，脱离不讲理的恶人，因为人不都有信心。
3 但主是信实的，祂要坚固你们，并保护你们脱离那恶者。
4 关于你们，我们在主里深信，你们现在是遵行我们所嘱咐的，将来也必要遵行。
5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
6 弟兄们，我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们，凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行，就当远离他。
7 你们自己原知道，应当怎样效法我们；因为我们在你们中间，未尝不守规矩，
8 也未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫你们任何人受累。
9 这并不是因我们没有权利，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
10 我们在你们那里的时候，也曾将这事嘱咐你们，若有人不愿作工，就不可吃饭。
11 因我们听说，在你们中间有些人不按规矩而行，什么工都不作，反倒好管闲事。
12 我们在主耶稣基督里，嘱咐并劝勉这样的人，要安静作工，吃自己的饭。
13 弟兄们，你们行善不可丧志。
14 若有人不顺从我们这信上的话，要记下这人，不和他交往，叫他自觉羞愧；
15 只是不要以他为仇敌，乃要劝戒他如弟兄。
16 愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。
17 我保罗亲笔问安，这是我每封信的记号，我就是这样写的。
18 愿我们主耶稣基督的恩与你们众人同在。
。δέχεσθαι，
徒二二5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书，往大马色去，要把在那里走这道路的人捆绑起来，带到耶路撒冷受刑。
，
腓四18但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
上。κομίζεσθαι（
创三八20犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去，要从那女人手里取回抵押，却找不着她，
）
弗六8晓得各人，或是为奴的，或是自主的，无论行了什么善，都必从主得着赏报。
。εὐρεῖν（参εὐρίσκω－
SG2147三，末）：
提后一18愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。
。ἔχειν τι παρά τινος有
从某人接受（＝得来）某事物，
徒九14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
。γίνεταί μοί τι παρά τινος我
从某人接受某事物（原文），
太十八19我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
。ἔσται μεθ᾽ ἡμῶν χάρις …παρὰ θεοῦ πατρὸς καὶ παρὰ Ἰησοῦ 恩惠…
从父神和耶稣…必常与我们同在，
约二一3西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
。相似，在买卖的情况下，贩卖者是由παρά所引出：从某人（那里）买，ἀγοράμζειν（见ἀγοράζω－
SG59一，末）；
启三18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
。ὡνεῖσθαι买，
徒七16又被迁到示剑，安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
。ἄρτον φάγεῖν παρά τινος让某某人
由某人所供给，
从某人吃饭（原文），
帖后三8也未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫你们任何人受累。
。
- 在“学习，知识，认识，听，问”的动词之后：ἀκούειν（参ἀκούω一B.和二
1 弟兄们，关于我们主耶稣基督的来临，和我们聚集到祂那里，
2 我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；
4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
5 我还在你们那里的时候，曾一再把这些事告诉你们，你们不记得么？
6 现在你们也知道，那抑制他，使他到了自己的时候，才可以显露出来的是什么。
7 因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去；
8 那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
9 这不法者的来临，是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹和虚谎的奇事，
10 并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱，使他们得救。
11 所以，神就使错谬运行在他们里面，叫他们信从虚谎，
12 使一切不信真理，倒喜悦不义的人，都被判罪。
13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
14 神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。
15 所以弟兄们，要站立得住，凡你们受教所得的传授，无论是口传的，或是我们信上写的，都要持守。
16 但愿我们的主耶稣基督自己，和神我们的父，就是那爱我们，在恩典中将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的，
17 安慰你们的心，并在一切善行善言上，坚固你们。
听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
申言者书上记着，“他们都要蒙神的教导。”凡从父听见又学习的，就到我这里来。
若不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法就定他的罪么？
关于你们，我有许多事要讲说，要判断；但那差我来的是真实的，我把从祂所听见的这些事，对世人讲说。
现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理，对你们讲了的人！这不是亚伯拉罕所行的。
以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
他们说，百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太全国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，并听你的话。
但我们认为应该听听你怎样想，因为我们晓得，这个教派是到处遭反对的。
你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
当下，希律王暗暗地召了星象家来，向他们确查那星出现的时间，
希律见自己为星象家所愚弄，就极其恼怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他从星象家所确查的时间，凡两岁以内的尽都除掉了。
吩咐告他的人到你这里来。你自己查问他，就可以确知我们告他的一切事了。
但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
惟有一件事，就是巴比伦王侯的使者奉差遣来见希西家，访问那地所发生的奇事；在这件事上神离弃他，要试验他，好知道他心中的一切。
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
他就向他们查问，孩子是什么时候见好的。他们说，昨天午后七时，烧就退了。
四、形容词：ὁ. ἡ. τὸ παρά τινος由某人所
作，
给等：
A. 带名词（作为所有格：
出四20摩西就带着妻子和两个儿子，使他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。
、
十四13摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
）：ἡ παρ᾽ ἐμοῦ διαθήκη我（与他们）所立的约，※
罗十一27（
赛五九21耶和华说，至于我，我与他们所立的约乃是这样：我加在你身上的灵，放在你口中的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今时直到永远；这是耶和华说的。
）。
徒二六12 公认经文；
徒二六22然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
节公认经文。
B. 实名词：
1. τὰ παρά τινος某人所
给的东西，某人的礼物，
路十7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
，
腓四18但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
下。τὰ παρ᾽ αὐτῆς她的
财产，她所拥有的东西（原文），
可五26在好些医生手里，受了许多苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，反倒更重了。
。
2. οἱ παρά τινος某人的
特使。通用希腊语也用这措词来表示那些与某人有亲密关系联系的人，例如家庭，亲属：
可三21耶稣的亲属听见，就出来要拉住祂，因为他们说祂癫狂了。
。（亦见有关ἐξίστημι－
SG1839）。
乙、带间接受格（几乎常是有关的人物）它表示在空间上的“
近”的状态，在（…的“
旁边”），在旁边，接近，在
一1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱，并与野兽在一起，且有天使服事祂。
14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
19 祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
阅读更多＞ 起，根据从那一层关系的观点或角度来看。
一、字义：
A. “
接近，
在旁边”：
1. 带事物（
撒下十8亚扪人出来，在城门口摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
、
十一9乌利亚却和他主人的众仆人一同睡在王宫门外，没有下到自己家里去。
）：εἱστήκεισαν παρὰ τῷ σταυρῷ 站在
十1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2 大卫说，我要以恩慈待拿辖的儿子哈嫩，正如他父亲以恩慈待我一样。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的地。
3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说，大卫差人到你这里来安慰你，你就真以为他是尊重你父亲么？他差臣仆到你这里来，不是为详察窥探，要倾覆这城么？
4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割掉他们下半截的衣服，使他们露出下体，然后打发他们回去。
5 有人将这事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为这些人甚觉羞耻。王对他们说，你们住在耶利哥，等到胡须长起再回来。
6 亚扪人见自己为大卫所憎恶，就打发人去，招募伯利合的亚兰人，和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。
7 大卫听见了，就差派约押和勇猛的全军出去。
8 亚扪人出来，在城门口摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。
9 约押看见前后都有敌人的战阵，就从以色列的精兵中挑选一部分，使他们对着亚兰人摆阵。
10 其余的兵交在他兄弟亚比筛手下，使他们对着亚扪人摆阵。
11 约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。
12 你要刚强；为我们的民和我们神的城邑，我们都当刚强；愿耶和华照祂所看为好的而行。
13 于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。
14 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就从亚扪人那里回去，进了耶路撒冷。
15 亚兰人见自己在以色列人面前被击败，就又聚集。
16 哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来。他们到了希兰，哈大底谢的军长朔法率领他们。
17 有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约但河来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。
18 亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，和四万马兵，又击杀亚兰的军长朔法，他就死在那里。
19 臣服于哈大底谢的诸王，见自己在以色列人面前被击败，就与以色列人和好，臣服于他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。
字架
旁边，
约十九25站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲，与祂母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。
。
2. 带人物：ἔστησεν αὐτὸ παρ᾽ ἑαυτῷ（祂）…叫他（即那小孩子）站在自己
旁边，
路九47耶稣看出他们心中的议论，就领过一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
。
B. 在某人的家，城，与某人在
一1 提阿非罗大人哪，因为有好些人已经着手作书，述说在我们中间所完全成就的事，
2 是照那些从起初亲眼看见，又将这道供应我们的人，所交付我们的；
3 这一切的事我既从起头都详确考察了，就认为也该按着次序写给你，
4 使你深知所教导你的事，都是确实的。
5 在犹太王希律的日子，亚比雅班里有一位祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后代，名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命、典章，无可指摘，
7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又上了年纪。
8 有一天，撒迦利亚按着班次，在神面前供祭司的职分，
9 照祭司职任的规矩中了签，得进主殿烧香。
10 烧香的时候，全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈求已蒙垂听，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾，有许多人因他出生，也必欢乐。
15 他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说，我凭什么可以知道这事？我已经老了，我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差遣对你说话，将这些事的好信息报给你。
阅读更多＞ 起等：
1. 家：ἀριστᾶν吃饭，
路十一37说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。
。καταλύειν住宿，
路十九7众人看见，都纷纷地唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。
。μένειν住，
约一39耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在哪里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。
，
徒九43此后彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里，住了好些日子。
、
十八3他们本是以制造帐棚为业的，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
、
二一8第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音者腓利家里，和他同住，他是那七个执事里的一个。
。ξενίζεσθαι住，
徒十6、
二一16有该撒利亚的几个门徒也和我们同去，带着一个久为门徒的居比路人拿孙，我们好与他同住。
（ξενίζω－
SG3579一）。亦同样可能ἕκαστος παρ᾽ ἑαυτῷ
家中的每一位（原文），
林前十六2每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
。ὃν ἀπέλιπον ἐν Τρῳάδι παρὰ Κάρπῳ 我在特罗亚留
在加布
家中的那件外套（原文），
提后四13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候要带来，还有那些书卷，尤其是那些皮卷。
。
2. 城市：
启二13我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
。亦同样可能ἦσαν παρ᾽ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί从前
在我们
这城里，有弟兄七人（原文），
太二二25我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻，死了，没有后裔，遗下妻子给兄弟。
。
约四40于是撒玛利亚人来到耶稣跟前，求祂同他们住下，祂便在那里住了两天。
，
西四16这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
（该处在老底嘉的教会与那在歌罗西的教会成为对比）。
3. 其他用法：παρὰ Ἰουδαίοις
在犹太人
中间，
太二八15兵丁拿了银子，就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间，直到今日。
。παρ᾽ αὐτοῖς ἐπιμεῖναι
与他们
同住，
徒二八14在那里遇见弟兄们，恳求我们与他们同住了七天；这样，我们来到了罗马。
；参
徒二一7我们行完了航程，从推罗来到多利买，问候弟兄们，同他们住了一天。
。παρὰ τῷ πατρί
与（指在空间上非常的接近）父的（原文），
太六1你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
，
约八38我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是从你们的父听见的。
上;参
约十七5父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。
。指耶稣：παρ᾽ ὑμῖν μένων我还
与你们（在地上）同在的时候，
约十四25。指圣灵：παρ᾽ ὑμῖν μένει常
与你们同在，
约十四17就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
。指父和子与真基督徒的关系：μονὴν παρ᾽ αὐτῷ ποιησόμεθα我们自己将去与他同住（原文），
约十四23耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
。
二、喻意：παρά τινι“
在...
前”
A.
在某人的审判台
前：
彼后二11就是天使，虽然力量、权能更大，还不用毁谤的判辞，在主面前告他们。
，密切相关的有：
B.
在某人的
面前或判断中，παρὰ τῷ θεῷ︰δίκαιος παρὰ τῷ θεῷ
在神
面前…称义，
罗二13（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
（参
伯九2）。参
林前三19因这世界的智慧，在神看是愚拙，如经上记着：“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
，
加三11没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
，
帖后一6因为在神这是公义的，就是在主耶稣从天上，同祂有能力的天使，在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不顺从我们主耶稣基督福音之人的时候，
，
雅一27在神与父面前，那清洁没有玷污的虔敬，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，保守自己不受世界玷污。
，
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
，
彼后三8亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。
。根据人的判断：τί ἄπιστον κρίνεται παρ᾽ ὑμῖν 这
在你们
认为是被断定的，为什么不信呢？（原文），
徒二六8。ἵνα μὴ ἦτε παρv ἑαυτοῖς φρόνιμοι免得你们自
以为聪明，⊙
罗十一25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为精明），就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，
（异版）;参
罗十二16要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
（见
箴三7 μὴ ἴσθι φρόνιμος παρὰ σεαυτῷ 不要自
以为有智慧）。“在判断中”转移到一较简单的“在”：εὑρεῖν χάριν παρά τινι
在某人
面前得宠，
路一30天使对她说，马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。
（
出三三16人如何得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？
，
民十一15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我看见自己的苦楚。
）；τοῦτο χάρις παρὰ θεῷ这
在神
看是可喜爱的，
彼前二20你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。
。προέκοπτεν ἐν τῇ χάριτι παρὰ θεῷ καὶ ἀνθρώποις祂…
在神和人的喜爱上，渐渐增长（原文），
路二52耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
。
C. 近乎相等于间接受格（
诗七六12）：δυνατόν或ἀδύνατον παρά τινι
对某人能够或不能够，
太十九26上，下；
可十27耶稣看着他们说，在人是不能的，在神却不然，因为在神凡事都能。
上，中，下；
路一37（公认经文）；
路十八27上，下。
D.（οὐκ）ἔστιν τι παρά τινι某事物（不）是与某人在
一1 提阿非罗大人哪，因为有好些人已经着手作书，述说在我们中间所完全成就的事，
2 是照那些从起初亲眼看见，又将这道供应我们的人，所交付我们的；
3 这一切的事我既从起头都详确考察了，就认为也该按着次序写给你，
4 使你深知所教导你的事，都是确实的。
5 在犹太王希律的日子，亚比雅班里有一位祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后代，名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命、典章，无可指摘，
7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又上了年纪。
8 有一天，撒迦利亚按着班次，在神面前供祭司的职分，
9 照祭司职任的规矩中了签，得进主殿烧香。
10 烧香的时候，全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈求已蒙垂听，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾，有许多人因他出生，也必欢乐。
15 他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说，我凭什么可以知道这事？我已经老了，我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差遣对你说话，将这些事的好信息报给你。
阅读更多＞ 起或在某人那里，某人有某事物（没有任何事物）是与某事物相关的（
创二四25，
伯十二13，
诗一三〇4）：οὐκ ἐστιν προ&；σωπολημψία παρὰ τῷ θεῶ神不偏待人，
罗二11。参
罗九14，
弗六9作主人的，也要同样待奴仆，放弃威吓，知道他们和你们的主人，乃是在诸天之上，祂并不偏待人。
，
雅一17一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
。
E. παρ᾽ ἑαυτοῖς他们中间。διαλογίζεσθαι 商议，
太二一25约翰的浸是从哪里来的？是从天上来的，还是从人来的？他们就彼此议论说，我们若说从天上来的，祂必对我们说，这样，你们为什么不信他？
（异版）。在ἐν τούτῳ μενέτω παρὰ θεῷ
林前七24弟兄们，你们各人是在什么身分里蒙召，仍要与神一同留在这身分里。
里，παρὰ θεῷ的含意不能确定：让他
在神
面前所蒙召的身份仍然保存。这可能是要提醒基督徒，从祂，他接受了他世俗工作的呼召，不论这工作的性质为何，而且在他（就是从祂接受这呼召的那一位）甚至不可以具有自卑感的心态或样子。
丙、带有关人物或事物的直接受格：
一、指空间（不论回答“那里？”或“向何处？”的问句，都没有差别）。
A. “
经过，
沿着”。περιπατεῖν παρὰ τὴν θάλασσαν
沿着海边行走（原文），
太四18耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
；参
可一16耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
。
B. “
在…
边缘”或“
到…
的边缘”：
1. παρὰ（τὴν）θάλασσαν
在海（或湖）
边，
在岸
上，
太十三1，
可四1耶稣又在海边施教；有大批群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下；船在海里，群众都朝着海站在岸上。
、
五21耶稣坐船又渡到对岸去，就有大批的群众聚集到祂那里；祂正在海边。
，
徒十6、
32你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他在海边一个硝皮匠西门的家里作客。
；参
路五1、
2祂看见两只船停在湖边，打鱼的人却离开船，洗网去了。
。παρά τὴν ὁδόν
在路
旁，
太二十30看哪，有两个瞎子坐在路旁，听见耶稣经过，就喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！
，
可十46他们到了耶利哥；耶稣同门徒并大批的群众，出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
，
路十八35（但这三处的经文亦可能具有“
在路
上”的含意：见下文D.）。
2. παρὰ τὴν θάλασσαν
到海（或湖）
边，
太十五29耶稣遂离开那里，来到靠近加利利的海边，就上山，在那里坐下。
，
可二13。παρά ποταμόν 到了河
边，
徒十六13当安息日，我们走出城门，到了河边，以为那里是个祷告的地方，我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
。
C. 一般用法：“
靠近，
在”。παρὰ τοὺς πόδας τινός
在某人的脚
前，
太十五30好多群众到祂跟前来，带着瘸子、瞎子、残废的、哑巴和好些别种病人，都放在祂的脚前，祂就治好了他们，
，
路七38站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切地亲祂的脚，并且把香膏抹上。
、
八35众人出来，要看所发生的事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，身穿衣服，神志清醒，他们就害怕。
、
41看哪，有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣进他的家；
、
十39（公认经文）；
路七16众人都起了敬畏，荣耀神说，有大申言者在我们中间兴起来了，又说，神眷顾祂的百姓了。
，
徒四35、
37（异版）；
徒五2把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
、
七58把他推到城外，用石头打他。作见证的人把自己的衣服，放在一个名叫扫罗的青年人脚前。
、
二二3保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
。
D. “
在…
之上”。παρὰ τὴν ὁδόν
在路
上（暗示带动作）：
太十三4、
19凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
，
可四4，
路八5那撒种的出去撒他的种子。撒的时候，有的落在路旁，被人践踏，天空的飞鸟又来吃尽了。
；
在路
上（没有暗示带动作）：
可四15那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们里面的道夺了去。
，
路八12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
。亦可能
太二十30看哪，有两个瞎子坐在路旁，听见耶稣经过，就喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！
，
可十46他们到了耶利哥；耶稣同门徒并大批的群众，出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
，
路十八35（见上文B.1.）。παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης（
在）海
边，
来十一12所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
。
二、在比较性的意义上：“
与…
相较，
比…
更，
超过”。ἁμαρτωλοὶ，ὀφειλέται π. πάντας
比这一切的罪人（在程度上）
更有罪的罪人（原文），
路十三2耶稣回答他们说，因着这些加利利人受这害，你们就以为他们比所有的加利利人更有罪么？
、
4从前西罗亚楼倒塌，压死十八个人，你们以为他们比一切住在耶路撒冷的人更有亏欠么？
。κρίνειν ἡμέραν παρ᾽ ἡμέραν（见κρίνω－
SG2919一）偏好这日
比那日
强（原文），
罗十四5有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
。ἐλαττοῦν τινα π. τινα使某人
比某人较卑微，
来二7你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
、
9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
（见ἐλαττόω－
SG1642 一）。在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
比较级之后：
路三13，
来一4祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
、
三3祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
、
九23所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
、
十一4亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
、
十二24来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。
。当用上比较的形态时，其中之一可能只从承接非常少许的注意力，而转变为完全的不受重视，以至“比…更”成为
代替，
宁愿，以便
排除的含意。λατρεύειν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα宁愿敬拜事奉受造之物，
而不是造物之主（原文），
罗一25他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
。δεδικαιωμένος παρ᾽ ἐκεῖνον
比那位
更算为有义了（注：此处，中译有上文“比…更”的含意）（原文），
路十八14我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
。ἔχρισέν σε… παρὰ τοὺς μετόχους 祂（＝神）已经…膏你，
而不是你的同伴（原文），
来一9你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
（
诗四五7你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
）。ὑπερφρονεῖν παρ᾽ ὃ δεῖ φρονεῖν 自视过高，
而不是看（＝想）所当看的（原文），
罗十二3我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
。παρὰ καιρὸν ἡλικίας
过了生育的岁数，
来十一11因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。
（参ἡλικία－
SG2244一C.1.）。παρὰ δύναμιν
过了力量（见δύναμις－
SG1411二），
林后八3。在ἄλλος之后：
其他别的（原文），
林前三11因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
。
三、παρὰ Μικρόν“
除了一点之外，
差一点就，
几乎”（见μικρός－
SG3398三A.）。同此，παρὰ τι
除了某事物之外，
路五7他们便招呼另一只船上的同伙来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
（异版）。
四、原因：“
因为”。παρὰ τό带后置直接受格：
因为。π. τοῦτο
因为这个。οὐ παρὰ τοῦτο οὐ（双重否定词作为加强的肯定词）不是
为了那缘故，在较少的程度下（原文），
林前十二15倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
、
16倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
。见
创二九20雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
，
出十四11他们对摩西说，难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？
，
伯四20。
五、敌对：“
违反，
对立”（与…对立）。π. τὴν διδαχὴν
违反…教义，⊙
罗十六17弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
。παρ᾽ ἐλπίδα
无可指望（或作绝望）（见ἐλπίς－
SG1680一）带ἐπ᾽ ἐλπίδι作为双关语的用法，
罗四18他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
。π. φύσιν
逆性，
罗一26因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；
、
十一24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
。παρὰ τὸν νόμον
违背律法，※
徒十八13。παρ᾽ ὅ
与…所…那一个
相反或
敌对（原文），
加一8但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
、
9我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
。
六、扣除：“
减少”。τεσσεράκοντα π. μίαν 四十
减去一下＝三十九下（即鞭打），
林后十一24。
