4151 πνεῦμα，ατος，τό 名词
一、“
气息”：
A. “
风”：τὸ πνεῦμα πνεῖ 风吹，
约三8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。
上。用于神，ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα神以
风为使者，
来一7论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
（
来一7论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
）。
B. “
所吹之息，
气息”。ὁ ἄνομος，ὃν ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀνελεῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ 主耶稣要用口中的
气灭绝他，
帖后二8那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。
（参
赛十一4却要以公义审判贫穷人，以公正判断地上的困苦人；以口中的杖击打这地；以嘴里的气杀戮恶人。
，
诗三三6）。
二、“
气息，
生命之气，
灵魂，
使人存活之气”。ἀφιέναι τὸ πνεῦμα
气断了，
太二七50。约翰说，παραδιδόναι τὸ πν.将
灵魂交付神，
约十九30。用于死人的灵魂回归身体，ἐπέστρεψεν τὸ πνεῦμα αὐτῆς他的
灵魂回来了，
路八55她的灵便回来，她就立刻起来了，耶稣吩咐给她东西吃。
（参
士十五19神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，灵里得恢复，就复苏过来；因此他给那泉起名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
）。εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ πν. μου我将我的
灵魂交在你手里，
路二三46耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
（
路二三46耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
）。κύριε Ἰησοῦ，δέξαι τὸ πνεῦμά μου主耶稣，接收我的
灵魂，
徒七59他们正用石头打的时候，司提反呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！
。τὸ σῶμα χωρὶς πν. νεκρόν ἐστιν 身体没有
灵魂是死的，
雅二26。πν. ζωῆς ἐκ τοῦ θεοῦ εἰσῆλθεν ἐν αὐτοῖς有
生气从神那里进入他们里面，
启十一11过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。
（参
结三七10于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
异版）。用于赐给那兽象的生命气息，使之说话，又杀害基督徒，
启十三15又有能力给它使兽像有气息，叫兽像甚至能说话，又能使所有不拜兽像的人都被杀害。
，。一个人死后，他的πν.灵魂成为独立的位格，存活在天上πνεύματα δικαίων τετελειωμένων被成全之义人的
灵魂，
来十二23来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
（参
但三86）。根据圣经之外的资料，πν.灵魂是在地底下，或在天空中，而邪灵能阻止灵魂飞越上腾（见ἀήρ）。τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασιν πορευθεὶς ἐκήρυξε 曾去传道给那些在监狱的
灵听，若耶稣的传道是以在地狱里的灵为对象，则
彼前三19 即属于此说法，不论这些灵是下在阴间或上达天庭。很可能θανατωθεὶς μὲν σαρκὶ ζῳοποιηθεὶς δὲ πνεύματι· ἐν ᾧ καὶ… 按肉体说他被治死，按
灵性说他复活了，
彼前三18因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
、
19 也归于此类别；πνεῦμα灵性在于基督，是与σάρξ肉体相对之部分，没有在死中消失，而是在死后仍以独立个体存活；参ἐν－
SG1722丁六E.。同样的，κατὰ σάρκα按肉体说与κατὰ πνεῦμα按
灵说，
罗一3论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
、
4按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
。参
提前三16并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
。
三、“
灵魂”为人位格的一部分。
A. 与σάρξ肉体连用时，是指那非物质的部分，
林后七1所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
，
西二5我在肉身里虽然离开，在灵里却与你们同在，欢喜看见你们整齐有序，并坚定地信入基督。
。与σῶμα身体，
林前五3~53 我身体虽不在你们那里，灵却与你们同在，我已经审判了行这样事的人，好像与你们同在一样，
4 就是当你们和我的灵聚集的时候，在我们主耶稣的名里，带同我们主耶稣的能力，
5 把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。
、
七34未结婚的妇女和守童身的女子，是为着主的事挂虑，要在身体和灵上都圣别；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样讨丈夫喜悦。
。人的内在生命是分为ψυχῆς καὶ πνεύμα魂与
灵，
来四12因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
。参
腓一27只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
。τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα
灵与魂与身子，
帖前五23且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
。
B. 为洞察力，感情，意志的中心及渊源，通常作为人内在生命的代表，（
王上二十5使者又来说，便哈达如此说，我已差遣人去见你，说，你要将你的金银、妻子、儿女都给我；
）。ἐπιγνοὺς ὁ Ἰησοῦς τῷ πν. αὐτοῦ 耶稣
心中知道，
可二8耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
。ἀναστενάξας τῷ πν. αὐτοῦ λέγει
心里深深叹息，
可八12耶稣灵里深深地叹息说，这世代为什么寻求神迹？我实在告诉你们，没有神迹给这世代了。
（见ἀναστενάζω －
SG389）。ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου我的
灵…欢乐，
路一47、
十21就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
公认经文。Ἰησοῦς ἐνεβριμήσατο τῷ πν. 耶稣
心里悲哀，
约十一33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰，
（见ἐμβριμάομαι－
SG1690）。Ἰησ. ἐταράχθη τῷ πν.耶稣
心里忧愁，
约十三21耶稣说了这话，灵里受搅扰，就指证说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
。πάρωξύνετο τὸ πν. αὐτοῦ ἐν αὐτῷ
心里着急，
徒十七16保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤。
；ζέων τῷ πν.
心里火热，
徒十八25这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
（见ζέω－
SG2204）。τὸ παιδίον ἐκραταιοῦτο πνεύματι那孩子渐渐长大，
心灵强健，
路一80那孩子渐渐长大，灵里刚强，住在旷野，直到他向以色列人显明的日子。
、
二40那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
公认经文；ἔθετο ὁ Παῦλος ἐν τῷ πν.保罗
心里定意，
徒十九21这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。
。προσκυνήσουσιν τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι 用
心灵拜父，即内心对神的真正敬拜，是与神圣的时间，地点，设备，或仪式无关，
约四23时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
；参
约四24下。（
诗五一17神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
）。保罗也有同样的用法，他确信（见下列五）基督徒拥有圣灵πνεῦμα与一般人有异，因此保罗喜爱采用这个字，特别描述一般信徒的内在人。ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πν. μου用
心灵所事奉的神，
罗一9我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
。οὐκ ἔσχηκα ἄνεσιν τῷ πν. μου我
心里不安，
林后二13那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
。参
林后七13所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐，因他的灵从你们众人得了畅快。
。事实上，此字也可作一个人本身，或“自我”：τὸ πνεῦμα συμμαρτυρεῖ τῷ πνεύματι ἡμῶν 圣
灵对我们的
灵作证，
罗八16 直译。ἀνέπαυσαν τὸ ἐμὸν πν. καὶ τὸ ὑμῶν 他们叫我和你们
心里都快活，
林前十六18。ἡ χάρις τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰ. Χρ. μετὰ τοῦ πν. ὑμῶν 主耶稣基督的恩常在你们
心里，
加六18弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
，
腓四23，
门一25。参
提后四22。参
林前二11因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
上。仅指内在生命的某一部分，即有关意志方面的：τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής
心灵固然愿意，肉体却软弱了，
太二六41要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
，
可十四38要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
。负面的部分就是焦虑，受苦的恐惧感等，都是出自σάρξ肉体。⊙
太五3 οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι的意思难以确定。很可能作：
心灵贫乏的人，因为他们没有像骄傲的法利赛人，以为自己在属灵上很富足。
C. “
心灵的光景，
心态，
性情”。ἐν ἀγάπῃ πνεύματί τε πραΰτητος存慈爱温柔的
心，
林前四21你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？
；参
加六1弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
。τὸ πν. τοῦ νοὸς ὑμῶν
心志改换一新，
弗四23（参νοῦς－
SG3563三Α.）。ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ ἡσυχίου πνεύματος 温柔安静的
心，
彼前三4乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
。
四、有独立位格的“
灵”，与可见的肉身相对。
A. 神本身：πνεῦμα ὁ θεός神是
灵，
约四24上。
B. 善的灵界活物，或至少未明指为邪灵者，πνεῦμα
灵魂与ἄγγελος天使，
徒二三8因为撒都该人说没有复活，也没有天使和灵；法利赛人却样样都承认。
、
9于是大大地喧嚷起来，有几个法利赛派的经学家站起来争辩说，我们在这人身上看不出什么恶来，说不定有灵或天使对他说过话。
（民十六22、
二七16）；πατὴρ τῶν πνευμάτων万
灵的父，
来十二9再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？
。在神前服侍的活物为λειτουργικὰ πνεύματα，服事的
灵，※
来一14天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
。在启示录提到ἑπτὰ πνεύματα（τοῦ θεοῦ）神的七
灵，
来一4祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
、
三1所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣；
、
四5、
五6就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
（大概是指圣灵的丰盛）。魂，
路二四37、
39看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。
。
C. “
邪灵”。特别是在符类福音中有关医病的事件：（τὸ）πνεῦμα（τὸ）ἀκάθαρτον 污
鬼，
太十二43污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着。
，
可一23、
26污灵叫那人抽了一阵风，大声喊叫，便从他身上出来了。
、
三30、
五2耶稣一下船，立即有一个污灵附着的人，从坟茔里出来迎着祂。
、
8、
七25有一个妇人，她的小女儿有污灵附着，听见耶稣的事，立即来俯伏在祂脚前。
、
九25耶稣看见群众都跑上来，就斥责那污灵，说，聋哑的灵，我命令你从他里面出来，再不要进去。
上；
路八29因耶稣曾吩咐污灵从那人身上出来；原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼催逼到旷野去。
、
九42正进前来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污灵，医好那孩子，交还给他父亲。
、
十一24污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着，便说，我要回到我所出来我的屋里去。
，
启十八2祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
。复数:
太十1耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
，
可一27众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
、
三11污灵一看见祂，就俯伏在祂面前，喊叫说，你是神的儿子。
、
五13耶稣就准了它们；污灵便出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投入海里，约有二千，都淹死在海中。
、
六7耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，赐给他们权柄，制伏污灵；
，
路四36众人都希奇，彼此谈论说，这话是怎么回事？祂用权柄和能力命令污灵，污灵就出来了。
、
六18，
徒五16还有许多耶路撒冷周围城邑的人，也带着病人和被污灵缠磨的，聚拢了来，他们全都得了医治。
、
八7因为有许多人被污灵附着，那些污灵大声呼叫，就出来了；还有许多瘫痪的和瘸腿的，也都治好了。
，
启十六13我又看见三个污灵，好像青蛙，由龙口，由兽口，并由假申言者的口中出来；
。τὸ πν. τὸ πονηρόν 恶
鬼，
徒十九15恶灵回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁？
、
16恶灵所附的人，就扑在他们身上，制伏了二人，且胜过了他们，叫他们赤着身子带着伤，从那屋子里逃出去了。
。复数：
路七21在那时候，耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的和被恶灵附着的，又施恩叫好些瞎子能看见。
、
八2还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的妇女，其中有称为抹大拉人的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；
，
徒十九12甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙，放在病人身上，疾病就离开他们，恶灵也出去了。
、
13那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶灵附着的人，擅自称主耶稣的名，说，我靠保罗所传扬的耶稣，敕令你们出来。
。πν. ἄλαλον哑巴
鬼，
可九17群众中间有一个回答祂说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴灵附着；
；参
可九25耶稣看见群众都跑上来，就斥责那污灵，说，聋哑的灵，我命令你从他里面出来，再不要进去。
节下（见ἄλαλος－
SG216）。πν. πύθων巫
鬼，
徒十六16后来，我们往那祷告的地方去，有一个使女迎面而来，她有巫觋的灵附着，行占卜，叫她的主人们大得财利。
（见πύθων－
SG4436）。πν. ἀσθενείας 软弱或疾病的
灵，
路十三11看哪，有一个女人，被病弱的灵附着，已经十八年了，腰弯得一点都直不起来。
。参
提前四1但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
下。πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου（见δαιμόνιον－
SG1140二），污鬼的
精气，
提前四33。πνεύματα δαιμονίων鬼魔的
灵，
启十六14它们本是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
。独立用法：鬼，
可九20他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
，
路九39看哪，他被灵抓住，就忽然喊叫，灵又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。
，
徒十六18她一连多日都这样作，保罗就十分厌烦，转身对那巫觋的灵说，我在耶稣基督的名里，吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
。复数:
太八16到了黄昏，有人带着许多鬼附的到祂跟前，祂用一句话赶出那些灵，并且治好了一切患病的人。
、
十二45于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。这邪恶的世代，也要如此。
，
路十20然而不要因灵服了你们就欢喜，却要因你们的名记录在诸天之上欢喜。
、
十一26于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。
。若πνεύματα在此是指着魔鬼的势力，邪灵，坠落的天使，
彼前三19（见上述二）也归于此类。
五、“
灵”：区别神与非神的关键，是产生一切属神的存有，是维系一切属神生命的范围，是实行神旨意的。属于神的每一位都拥有或领受这灵，因此与祂的生命有份。这灵也把基督徒从所有非基督徒中分别出来。
A. “
神的灵”，用于主（即神）等。τὸ πν. τοῦ θεοῦ 神的
灵，
林前二11因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
下，
林前二14然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
、
三16、
六11你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
，
约一四2上；τὸ τοῦ θεοῦ πν.神的
灵，
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
。τὸ πν. τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ从神来的
灵，
林前二12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
下。τὸ πν. κυρίου主的
灵，
徒五9彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
。τὸ πνεῦμὰ μου或αὐτοῦ我的
灵，
太十二8（
太十二8）；
徒二17“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
、
18在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
（珥三1、
2我要聚集万民，带他们下到约沙法谷；为了我的百姓，就是我的产业以色列，我要在那里审判他们，因为他们把我的百姓分散在列国中，又分取我的地土；
）；
林前二10但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
上公认经文；
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
，
帖前四8所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
（此节加上τὸ ἅγιον圣）；
约一四13。τὸ πν. τοῦ πατρὸς ὑμῶν父的
灵，
太十20因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
。τὸ πν. τοῦ ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν叫耶稣复活者的
灵，
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
上。没有冠词：πν. θεοῦ 神的
灵，
太三16耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
、
十二18“看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
，
罗八9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
下，
罗八14，
林前七40然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
、
十二3所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
上；
林后三3你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
（πν. θεοῦ ζῶντος永生神的
灵）；
腓三3真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
。πν. κυρίου主的
灵，
路四18“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
（
路四18“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
）；
徒八39他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
（如
徒八39他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提了去，太监也不再看见他，就欢欢喜喜走他的路。
、
二十22，
徒二4他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
，此段经文在介于“风”及“灵”的意思之间）。
B. 用于基督的“灵”，主（即基督）的
灵。τὸ πν. Ἰησοῦ耶稣的
灵，
徒十六7到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
。（τὸ）πν. Χριστοῦ 基督的
灵，
罗八9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
下；
彼前一11就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
。τὸ πν. Ἰησ. Χριστοῦ耶稣基督之
灵，
腓一19因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
。τὸ πν. κυρίου主的
灵，
林后三17下。τὸ πν. τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ（＝θεοῦ）他（即神）儿子的
灵，
加四6而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
。基督既然拥有
圣灵，同时也支配圣灵的人间的分派，因此基督被称为κύριος πνεύματος
灵的主，※
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
直译，然而很多人喜欢译为从主，就是灵。
C. 由于这灵是由天而来及具有属天本质，这灵被称为“
圣灵”。
1. 与冠词连用：τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον圣
灵（
赛六三10他们竟悖逆，使主圣别的灵忧愁；祂就转成他们的仇敌，亲自攻击他们；
、
11那时，祂想起古时的日子，想起摩西和祂的百姓，说，那将百姓连同祂羊群的牧人从海里领上来的在哪里？那将祂圣别的灵置于他们中间的在哪里？
，
诗五十13、
一四二10异版）。
太十二32并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁说话抵挡圣灵，无论在今世，或是在来世，他都不能得赦免。
＝
太十二32并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁说话抵挡圣灵，无论在今世，或是在来世，他都不能得赦免。
（＝
太十二32并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁说话抵挡圣灵，无论在今世，或是在来世，他都不能得赦免。
）；
可十二36大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”
、
十三11人把你们拉去交给人的时候，不要预先忧虑要说什么，只是在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
，
路二26他受了圣灵的指示，知道自己看见主的基督以前，必不见死。
、
三22正祷告的时候，天就开了，圣灵以仿佛鸽子的形体，降在祂身上，又有声音从天上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
、
十21就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
，
约十四26但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
，
徒一16诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
、
二33祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
、
五3彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
、
32我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。
、
七51你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
、
八18西门看见借着使徒的按手，便有那灵赐下，就拿钱给他们，说，
公认经文；
徒十44、
47于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止他们在水里受浸？
、
十一15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
、
十三2他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
、
十五8知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
、
28因为圣灵和我们，认为不该将更多的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
、
十九6保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。
、
二十23只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
、
28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
、
二一11到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
、
二八25他们彼此不合，就散了。散去以前，保罗说了一句话：圣灵借申言者以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的，祂说，
，
弗一13你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
（τὸ πν. τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἁγιον 应许的圣
灵）；
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
（τὸ πν. τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ神的圣
灵）；
来三7、
九8圣灵如此指明，当头一层帐幕仍然存立的时候，至圣所的路还未显明；
、
十15。（
诗五一11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
）。τὸ ἅγιον πνεῦμα圣
灵，
太二八19所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
，
路十二10凡说话抵挡人子的，还能得赦免；惟独亵渎圣灵的，不能得赦免。
（见上述），
路十二12，
徒一8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
、
二38彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
（附加说明语的所有格）；
徒四31祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
、
九31那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
、
十45那些奉割礼，和彼得同来的信徒，因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就都惊奇；
、
十三4他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
、
十六6圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
，
林前六19岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
，
林后十三13，
约一五7 公认经文。
2. 没有冠词。πν. ἄγιον（
但五12因为在他里头有美好的灵，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解难题，这人名叫但以理，尼布甲尼撒王称他为伯提沙撒；现在可以把但以理召来，他必讲解说明。
），
可一8，
路一15他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
、
35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
、
41以利沙伯一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充溢，
、
67、
二25看哪，在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人既公义又虔诚，素来盼望以色列的安慰，又有圣灵在他身上。
、
四1耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
、
十一13你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
，
约二十22，
徒二4他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
上；
徒四8、
七55但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，
、
八15、
17、
19、
九17亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
、
十38就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
、
十一24这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
、
十三9、
十九2问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？他们对他说，我们连有圣灵都没有听说过。
上，下；
来二4又有神按自己的旨意，用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。
、
六4因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，
，
彼前一12他们得了启示，知道他们供应这些事，不是为自己，乃是为你们；那些靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也渴望详细察看这些事。
异版。常也与介系词连用： διὰ πνεύματος ἁγίου 借着圣
灵，
徒一2直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
、
四25你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，“外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
，
罗五5盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
，
提后一14。ἐκ πνεύματος ἁγίου从圣
灵，
太一18耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
、
20正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
。ἐν πνεύματι ἁγίῳ用圣
灵，
太三11我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
，
可一8异版；
路三16约翰对众人说，我是将你们浸在水里，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
，
约一33我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
下；
徒一5因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
、
十一16我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。
，
罗九1我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
、
十四17因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
、
十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
，
林前十二3所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
下；
林后六6以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
，
帖前一5因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
，
彼前一12他们得了启示，知道他们供应这些事，不是为自己，乃是为你们；那些靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也渴望详细察看这些事。
，
犹一20亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
。ὑπὸ πνεύματος ἁγίου被圣
灵，
彼后一21因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。
。参ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου，借着圣
灵，
罗十五13但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。
、
19这样，我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。
（异版）。μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου蒙了圣
灵，
帖前一6并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
。διὰ ἀνακαινώσεως πνεύματος ἁγίου 借着圣
灵，
多三5祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
。
D. 独立用法：
1. 与冠词连用：τὸ πνεῦμα这种情形下，冠词有时是含首语（先前所提的）重复作用，与第二个πν.连贯；或许
太十二31所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎，都能得赦免；惟独亵渎那灵，不能得赦免。
（与
太十二28 节的πν. θεοῦ神的
灵有关）；
可一10祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
、
12（参
可一8 节πν. ἅγιον圣
灵）；
路四1耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
下，
路四14耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
（参
1耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
节上）；
徒二4他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
下（参
4他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
节上）。原则上，不可能假设一定有首语重复作用：
太四1，
约一32约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
、
33我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
上；
约三6上，
约三8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。
下；
约三34神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
、
七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
上；
徒八29、
十19彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你，
、
十一12那灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。
、
28其中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着那灵指明普天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然发生了。
、
十九1亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，就来到以弗所，遇见几位门徒，
异版；
徒二十3住了三个月，正要坐船往叙利亚去的时候，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。
异版，
徒二十22看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，
、
二一4我们找着了门徒，就在那里住了七天。他们借着那灵对保罗说，不要上耶路撒冷去。
，
罗八23不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
（ἀπαρχή－
SG536二，结尾），
罗八26况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
上，
罗八27那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
、
十二11、
十五30弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
，
林后一22 及
林后五5那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
（见ἀρραβών－
SG728）；
林后十二18我劝了提多，又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么？我们行事，不是在同一的灵里么？不是在同一的脚踪里么？
（τῷ αὐτῷ πν.在同一的
灵）；
加三2我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
、
5这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
、
14为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
（ἐπαγγελία－
SG1860二B.）；
弗四3（作者的所有格）；
弗六17还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
（可能是附加说明的所有格）；
提前四1但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
上；
雅四5经上说，祂使其居住在我们里面的那灵，恋慕以至于嫉妒。你们想，这话是徒然的么？
，
约一三24、
五6耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
上，下，
约一五8，
启二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
、
11那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
、
17那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
、
29、
三6、
13、
22、
十四13我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
、
二二17那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
。ἐν τῷ πνεύματι被圣
灵引导，
路二27他在灵里进入圣殿；耶稣的父母正抱着孩子进来，要照律法的规矩为祂办理。
。保罗把每一位基督徒所认识之神的
灵与基督视为同等，ὁ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν主就是那
灵，
林后三17上。
2. 没有冠词：κοινωνία πνεῦματος圣
灵交通，
腓二1所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
（κοινωνία－
SG2842 一及二）。πνεύματι靠（圣）
灵，在（圣）
灵里，
加三3你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
、
五5、
16我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
、
18，
彼前四6为此，就是现在死了的人，也曾有福音在他们活着的时候传给他们，好叫他们在肉身中照着人受审判，在灵里却照着神活着。
。εἰ ζῶμεν πνεύματι，πνεύματι καὶ στοιχῶμεν 若是靠圣
灵得生，就当靠主
灵行事，
加五25。常与介系词连用：διὰ πνεύματος
彼前一22你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
公认经文。ἐξ（ὕδατος καὶ）πνεύματος从（圣）
灵，
约三5耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
。ἐν πνεύματι被，在，靠圣
灵，
太二二43耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
，
弗二22、
三5这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
、
五18、
六18时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
，
西一8（ἀπάπη ἐν πνεῦματι因圣
灵所存的爱心）。κατὰ Πνεῦμα随从
灵，
罗八4使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
、
5因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
，
加四29只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
。ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος 借着圣
灵得成圣洁，
帖后二13主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
，
彼前一2就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
（见ἁγιασμός－
SG38）。负面措辞：οὔπω ἦν πνεῦμα 没有赐下圣
灵来，
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
下。ψυχικοί πνεῦμα μὴ ἔχοντες没有圣
灵的人，即属世的人，
犹一19。ἓν πνεῦμα 从同一位圣
灵，
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
，
弗二18、
四4一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
；成为一
灵（即灵里合一），
林前六17。
E. 用事物所有格来详细解释圣灵：τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας真理的圣
灵，
约十四17就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
、
十五26但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
、
十六13只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
（这三处经文中，真理的灵，即耶稣未升离开门徒前所应许的保惠师）；
约一四6（与τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης谬妄的
灵相反）；τὸ τῆς δόξης πν.荣耀的
灵，
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
。τὸ πν. τῆς ζωῆς生命的
灵，
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
。τὸ πν. τῆς πίστεως信心的
灵，⊙
林后四13并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
。πν. σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως 智慧和启示的
灵，
弗一17愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
。πν. υἱοθεσίας得儿子的名分的
灵，
罗八15你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
下（与πν. δουλείας奴仆身份的
灵相反，
罗八15你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
上）。πν. δυνάμεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ 刚强，仁爱，谨守的
灵，
提后一7因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
（与πν. δειλίας胆怯相反）。τὸ πνεῦμα τῆς χάριτος 施恩的
灵，
来十29何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
（
来十29何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
）。
F. 用于基督：（ἐγένετο）ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζῳοποιοῦν末后的亚当成了叫人活的
灵，
林前十五45经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
。此节的前段是根据
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
。
G. 圣灵的一切象征与这世代短暂的事物成为对照：οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ不是世上的
灵，乃是从神来的
灵，
林前二12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
；参
弗二2那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
，
提前四1但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
上，下。
1. 与σάρξ肉体对比，肉体比任何属世之物更常与罪连贯：
约三6，
罗八4~64 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
、
9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
上，
罗八13因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
，
加三3你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
、
五17因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
上，下；
加六8为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
。
2. 与σῶμα（＝σάρξ）身体对比，
罗八10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
及σάρξ（＝σῶμα很多人觉得与肉体通用），
约六63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
上。参
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
下。
3. 与γράμμα仪文对比，仪文是代表神在旧约中所宣告的律法之精髓：
罗二29惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
、
七6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
，
林后三6祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
上，下；
林后三8（参
7若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
节）。
4. 与人的智慧对比，
林前二13这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
。
六、圣灵在祂所充满的人中，以不同的方式显示祂的同在。
A. πνεῦμα与另一个名词连用，以更明确地表彰圣灵的工作：πνεῦμα καὶ δύναμις
灵和能力，⊙
路一17他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
，
林前二4我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
。参
徒十38就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
，
帖前一5因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
。πνεῦμα καὶ ζωή
灵和生命，
约六63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
下直译。πνεῦμα κ. σοφία
圣灵和智慧，⊙
徒六3所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。
；参
10节。πίστις κ. πνεῦμα ἅγιον信心和
圣灵，⊙
徒六5这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
。χαρὰς καὶ πνεύμα. ἁγ.喜乐和圣
灵，※
徒十三52。
B. 除非祂因人的本性光景而担忧，否则圣灵会产生一种属灵的行为，
加五16我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
、
25；也会结出καρπὸς τοῦ πνεύματος 圣灵的果子，
加五22但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
节。
C. 圣灵感动属神的人，特别在宣讲神的启示上，更是赐人能力。προφητεία是ὑπὸ πνεύματος ἁγίου φερόμενοι ἐλάλησαν ἀπὸ θεοῦ ἄνθρωποι人被圣
灵感动说出神的话，
彼后一21因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。
。参
徒十五29就是禁戒祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和淫乱，这几件你们自己若能禁戒不犯，那就好了。愿你们康壮。
异版。大卫，
太二二43耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
，
可十二36大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”
；参
徒一16诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
、
四25你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，“外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
。以赛亚，
徒二八25他们彼此不合，就散了。散去以前，保罗说了一句话：圣灵借申言者以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的，祂说，
。基督教先知亚迦布也ἐσήμανεν διὰ τοῦ πν.借着圣
灵指明，
徒十一28其中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着那灵指明普天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然发生了。
；参
徒二一11到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
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- 虽然神是一位，但祂所赐给基督徒的属灵恩赐中，显示祂各种不同的丰盛生命内涵；林前十二4、7、11
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
- 一种特别的属灵恩赐是以超自然的言语作代表，那些讲非世人能明白的“方言”者，是在圣灵的感动下讲的：πνεύματι λαλεῖ μυστήρια在灵里讲奥秘的事，林前十四2
那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来，然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
14 因为我若用方言祷告，我的灵就祷告，我的心思却没有作用。
15 这却怎么样？我要用灵祷告，也要用心思祷告；我要用灵歌唱，也要用心思歌唱。
16 不然，你若用灵祝福，在场那不通方言的人，既然不晓得你所说的，怎能在你感谢的时候说阿们？
况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
F. 圣灵引领指示基督教宣教士的行程，
徒十六6圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
、
7到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
。
七、被非从神来的灵所充满，在新约是少有的事：πν. ἐτερον另一个
灵，
林后十一4假若有人来，传另一位耶稣，不是我们所传过的，或者你们接受了一个不同的灵，不是你们所接受过的，或者接受了一个不同的福音，不是你们所接受过的，你们还好好地容忍他！
，参
帖后二2我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
，
约一四1~3此处章数超出总章数，请检查，一般的原因是原文出错，或者程序设计出错，请报告。
。因为有人靠这些灵媒行为，因此必需试验这些不同的灵，
林前十二10另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
，
约一四1下。οὐκ οἴδατε ποίου πνεύματος ἐστε
路九55耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。
异版。神赐给人非从祂来的灵，是更稀见的事（摘自
赛二九10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，就是申言者；蒙盖你们的头，就是先见。
）πνεῦμα κατανύξεως麻木的灵，⊙
罗十一8如经上所记：“神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”
。
八、圣灵以独立的位格出现，方式越来越明显：βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος奉父子圣
灵的名，给他们施洗，
太二八19所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
（关于此内容，见βαπτίζω－
SG907二B.2.）；参
林后十三13。*
