4160 ποιέω 动词
不完ἐποίουν;未ποιήσω;1不定式ἐποίησα;完πεποίηκα;过完πεποιήκειν,
可十五7有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同囚禁;他们作乱的时候,曾杀过人。
。关身:不完ἐποιούμην;
1祭司长立即在早晨同长老、经学家并全议会的人商议,就把耶稣捆绑,解去交给彼拉多。
不定式ἐποιησάμην;完成πεποίημαι。被完分πεποιημένος,
来十二27这“再一次,”指明那被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。
;
1所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
未ποιηθήσομαι。
甲、主动:
一、“做,造成”。
- 用于外在的事物:“做,制做”。“产生”τί某物(创六14
你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
以下;创三三17雅各就往疏割去,在那里为自己盖造一座房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方名叫疏割。
等)。
1. 用于人类的
作为,χιτῶνας,ἱμάτια
作里衣,外衣,
徒九39彼得就起身和他们同去,到了,便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭,拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。
。εἰκόνα作像,
启十三14它因给它能力在兽面前所行的奇事,就迷惑住在地上的人,吩咐住在地上的人,给那受刀伤还活着的兽作个像。
下。θεούς
造些神像,
徒七40对亚伦说,“你且为我们造些神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭遇了什么事。”
(
徒七40对亚伦说,“你且为我们造些神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭遇了什么事。”
)。ναοὺς ἀργυροῦς
制造银龛,
徒十九24有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米银龛的,他使这行手艺的人作了不少生意,
。ἀνθρακιάν
生了炭火,
约十八18奴仆和差役,因为寒冷,就生了炭火,站着烤火,彼得也同他们站着烤火。
。τέσσερα μέρη
分为四分,
约十九23兵丁既将耶稣钉在十字架上,就拿祂的外衣分为四分,每兵一分,又拿祂的里衣,这里衣原没有缝,是上下一片织成的。
(见μέρος-
SG3313一)。πηλόν
和泥,
约九11他回答说,那名叫耶稣的人,和泥抹我的眼睛,对我说,你往西罗亚池子去洗,我去一洗,就看见了。
、
14。σκηνὰς搭棚,
太十七4彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
,
可九5彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
,
路九33二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说,夫子,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
。与介系词的句子连用ποιῆσαι αὐτὴν,(即τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου)κατὰ τὸν τύπον照着样式作(
出二五40,即作见证的帐幕);
徒七44我们的祖宗在旷野有见证的帐幕,是照那对摩西说话者所吩咐,按他所看见的样式作的。
,参
来八5他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
。ποιεῖν τι ἔκ τινος从某物品
制造东西(
出二十24你要为我筑土坛,在上面献牛羊为燔祭和平安祭;在我使人记念我名的各地方,我必到你那里赐福给你。
、
25你若为我筑石坛,不可用凿成的石头,因你在上头一动刀斧,就把坛污秽了。
、
二八15你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌;要和以弗得一样的作法,用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
、
二九2无酵饼和调油的无酵饼,与抹油的无酵薄饼;这些都要用细麦面作成。
),
约二15就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
、
九6祂说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上,
,
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
。
- 用于神的作为:“创造”(七十士译本常译为בָּרָא),与直接受格用 ἡ χείρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα,我手所造的,徒七50(徒七50)。τοὺς αἰῶνας创造众世代,⊙ 来一2
就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
(见αἰών-SG165三);τὸν κόσμον 创造宇宙,徒十七24创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
。τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν(创一1,出二十11因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息了;所以耶和华赐福与安息日,将这日分别为圣。
,诗一二一2、一四六6耶和华造天、地、海和其中的万物;祂守信实,直到永远;
,赛三七16坐在二基路伯中间万军之耶和华以色列的神啊,惟独你是地上万国的神,你曾创造诸天与地。
,耶三九17耶和华说,但到那日我必拯救你;你必不至交在你所怕的人手中。
等),造天和地,徒四24他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
、十四15诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
下;参启十四7他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
;很多学者也将 路十一40 列为此类。用于耶稣与神的关系Ἰησοῦν,πιστὸν ὄντα τῷ ποιήσαντι αὐτόν耶稣为那设立他的尽忠,来三2(参赛十七7当那日,人必仰望造他的主,他的眼目必重看以色列的圣者。
)。与子句中的第二直接受格连用ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς,造他们是男和女,太十九4祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,
下直译;可十6(二处自 创一27神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
下)。被动: 来十二27这“再一次,”指明那被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。
。ὁ ποιήσας创造主,⊙ 太十九4祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,
上异版。
- 用于所采取的行动,所著手的事情:“做,使发生,产生,成就,预备”等。
1. ἔργα π.
做事情,也用于单数事件:τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ π.
行亚伯拉罕所行的,
约八39他们回答祂说,我们的父就是亚伯拉罕。耶稣对他们说,你们若是亚伯拉罕的子孙,就必行亚伯拉罕所作的。
。τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν
行你们父所行的事,
约八41你们是行你们父所作的。他们对祂说,我们不是从淫乱生的;我们只有一位父,就是神。
节;参
约十37。τὰ πρῶτα ἔργα起初所行的事,
启二5所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
。
林前五2你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
异版。ἔργον ποίησον εὐαγγελιστοῦ
作传道的工夫,
提后四5你却要凡事谨慎自守,忍受苦难,作传福音者的工作,尽你的职事。
(见ἔργον-
SG2041二)。ἔργον或ἔργα有时是指着异能:ἓν ἔργον ἐποίησα,我
作了一件(希奇的)事,
约七21。复数:
约十四12我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
上;参中,下,由此引伸至:
2. “
行神迹奇事”δυνάμεις异能,
太七22当那日,许多人要对我说,主啊,主啊,我们不是在你的名里预言过,在你的名里赶鬼过,并在你的名里行过许多异能么?
、
十三58,
徒十九11;单数:
可六5耶稣在那里就不能行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。
、
九39耶稣说,不要禁止他,因为没有人在我的名里行异能,反倒能轻易毁谤我。
。θαυμάσια奇事,
太二一15祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
。σημεῖα神迹(
出四17),
约二23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见祂所行的神迹,就信入了祂的名。
、
三2这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
、
七31但群众中有许多人信入了祂,并且说,基督来的时候,祂所行的神迹,难道会比这人所行的更多么?
、
九16法利赛人中有的说,这个人不是从神来的,因为祂不守安息日。又有的说,一个罪人怎能行这样的神迹?他们中间就起了分裂。
、
十一47于是祭司长和法利赛人聚集议会,说,这人行好些神迹,我们怎么办?
下;
约二十30耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。
,
启十三13上;
启十六14它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
、
十九20那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
。单数:
约六30他们就说,这样,你行什么神迹,叫我们看见就信你?你到底作什么工?
、
十41有许多人来到祂那里说,约翰没有行过一件神迹,但约翰指着这人所说的一切话都是真实的。
。τέρατα καὶ σημεῖα奇事和神迹,
徒六8、
七36这人领百姓出来,在埃及地、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。
。ὄσα大事,
可三8还有许多人听见祂所作的事,就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外,并推罗、西顿的四周,来到祂那里。
、
六30使徒聚集到耶稣那里,将他们所作、所教训的一切,都报告给祂。
,
路九10使徒回来,将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗地退到一座城去,那城名叫伯赛大。
,
徒十39我们就是祂在犹太人之地,并耶路撒冷所行一切事的见证人;他们竟把祂挂在木头上杀了。
、
十四11群众看见保罗所作的事,就用吕高尼的话高声说,有神成了人形,降到我们这里来了。
。
3. 用于情况:“
促成,
成就”等:εἰρήνην
成就和平,
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
雅三18并且义的果子,乃是由那些制造和平的人,在和平中所种植的。
。τὴν ἔκβασιν
开一条出路,
林前十13那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
。ἐπίστασιν ὄχλου
耸动众人,
徒二四12他们并没有看见我在殿里,或是在会堂里,或是在城里,同什么人辩论,或耸动群众,
。τὰ σκάνδαλα 造成分立,※
罗十六17弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
。与有利的间接受格连用 ἐποίουν χαρὰν τοῖς ἀδελφοῖς
叫众弟兄都甚欢喜,
徒十五3于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
。
4. 与名词连用,是简单动词“做”的纡说法(见乙一)。διαθήκην π.
立约,
来八9不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
(参
赛二八15因为你们曾说,我们与死亡立了约,与阴间结了盟;敌军如水涨漫经过的时候,必不临到我们;因我们以谎言为避难所,在虚假之内藏身;
)。π. τὴν ἐκδίκησιν
伸冤,
路十八7神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍耐着,岂不终久给他们伸冤么?
、
8我告诉你们,祂要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,在地上找得到信心么?
;参
徒七24他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
(见ἐκδίκησις-
SG1557)。ἐνέδραν设埋伏,※
徒二五3不断恳求非斯都,向他求情对付保罗,将他提到耶路撒冷来,他们要在路上埋伏杀害他。
。κοπετόν 为他垂胸大哭,
徒八2。κρίσιν行审判,
约五27,
犹一15要在众人身上行审判,定罪那一切不敬虔的人,凭不敬虔所行一切不敬虔的事,又定罪不敬虔之罪人所说一切顶撞祂的刚愎话。
。λύτρωσιν 施行救赎,
路一68主以色列的神是当受颂赞的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,
。ὁδὸν ποιεῖν行路,
可二23当安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒行路的时候,掐起麦穗来。
(ὁδός-
SG3598一B.)。π.(τὸν)πόλεμον(μετά τινος)
交战,
启十一7他们作完见证,那从无底坑上来的兽,必与他们争战,并且胜过他们,把他们杀了。
、
十二17龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
、
十三7又给兽允许与圣徒争战,并且胜过他们,也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
(但七8,七十士译;
创十四2他们都攻打所多玛王比锐、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王;比拉就是琐珥。
)。πρόθεσιν所定的旨意,
弗三11;συμβούλιον π.
可三6法利赛人出去,即刻同希律党人商议,怎样抵挡祂,为要除灭祂。
异版;
可十五1祭司长立即在早晨同长老、经学家并全议会的人商议,就把耶稣捆绑,解去交给彼拉多。
异版;συστροφήν 同谋,
徒二三12到了天亮,犹太人就团结同谋,发咒起誓说,若不先杀保罗,就不吃不喝。
;参
徒二三13 节。φόνον作过凶杀事,※
可十五7有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同囚禁;他们作乱的时候,曾杀过人。
(参
申二二8你建造新房屋时,要在房顶的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,你就使流血的罪归于你家。
)。τὸ ἱκανὸν ποιεῖν τινι
叫众人喜悦,
可十五15彼拉多想要叫群众满意,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
节,见ἱκανός-
SG2425一C.。
5. 借中性的形容词或代名词指示所“
完成”的事:τὸ ἀγαθόν π.
行善,
罗十三3作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,
;τὰ ἀγαθὰ π.
行善的,
约五29;ἀγαθὸν π.
行善,
可三4又对他们说,在安息日行善作恶,救命害命,哪样是可以的?他们都不作声。
,
彼前三11(
彼前三11)。τὸ καλὸν
为善,
罗七21于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
,
林后十三7我们求神,叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是经得起试验的,乃是要你们行善,让我们就像是经不起试验的吧!
下;
加六9我们行善,不可丧志;因为若不灰心,到了适当的时候,就要收成。
。καλόν
行善,
雅四17。τὸ κακόν
作恶,
罗十三4因为他是神的仆人,是与你有益的。但你若作恶,就当惧怕,因为他不是徒然佩剑,他是神的仆人,是伸冤的,使忿怒临到那作恶的。
。τὰ κακά
作恶,
罗三8为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
。κακόν恶事,
林后十三7我们求神,叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是经得起试验的,乃是要你们行善,让我们就像是经不起试验的吧!
上。κακά行恶的人,
彼前三12因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;惟有行恶的人,主向他们变脸。”
(
彼前三12因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;惟有行恶的人,主向他们变脸。”
)。τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ(=τῷ θεῷ)
作他(即神)所喜悦的事,
约八29那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
;参
来十三21在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
下;
约一三22。πάντα凡所
行的,
林前九23凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同享这福音。
、
十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
下。ὅ
太二六13我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
,
可十四9我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
,
约十三7、
27他拿了那点饼以后,撒但就进入他里面。耶稣便对他说,你所要作的快作吧。
上,τοῦτο
太十三28他就对他们说,这是仇敌作的。奴仆就对他说,那么你要我们去薅集它们么?
,
可五32,
路五6,
约十四13你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
、
14异版;
罗七15因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
、
16、
20若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
,
林前十一24祝谢了,就擘开,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
、
25饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。
。αὐτὸ τοῦτο,
加二10。ταῦτα
太二一23耶稣进了殿,正施教的时候,祭司长和民间的长老到祂跟前来,说,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁?
、
二三23假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
,
加五17因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
,
彼后一10所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
下。αὐτά
约十三17,
罗一32他们虽明知神公义的判决,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还与那些行这样事的人同欢,以他们为乐。
、
二3人哪,你审判行这样事的人,自己却照样行,你以为能逃脱神的审判么?
。τὸ αὐτό
太五46你们若爱那爱你们的人,有什么赏赐?税吏不也是这样行么?
、
47你们若单向你们的弟兄问安,有什么过人的长处?外邦人不也是这样行么?
下。τί ποιήσω 我当
作什么事,
可十17耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
;参
约十八35彼拉多说,我岂是犹太人?你本国的人和祭司长把你交给我,你究竟作了什么事?
。τί ἀγαθὸν ποιήσω我该
作什么善事?
太十九16看哪,有一个人到耶稣跟前来,说,夫子,我该作什么善事,才可以得永远的生命?
。τί κακὸν ἐποίησεν 他
作了什么恶事呢?
太二七23总督说,为什么?祂作了什么恶事?他们却更加喊叫说,钉祂十字架!
,
路二三22彼拉多第三次对他们说,为什么?这人作了什么恶事?我并没有查出祂有什么该定死罪的,所以我要责打祂,把祂释放了。
,
可十五14彼拉多对他们说,为什么?祂作了什么恶事?他们却更加喊叫:钉祂十字架!
。τί περισσὸν ποιεῖτε;比人
有什么长处呢?
太五47你们若单向你们的弟兄问安,有什么过人的长处?外邦人不也是这样行么?
上。τί ποιεῖτε τοῦτο 为什么
作这事?
可十一3若有人对你们说,为什么作这事?你们就说,主需要它,祂必立刻把它送回这里。
。τί ταῦτα ποιεῖτε为什么
作这事呢?
徒十四15诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
上。τί ποιεῖτε λύοντες你们解驴驹作什么?
可十一5在那里站着的人,有几个对他们说,你们解驴驹作什么?
。τί ποιεῖτε κλαίοντες你们为什么这样痛哭?
徒二一13保罗却回答说,你们为什么痛哭,使我心碎?我为主耶稣的名,不但被捆绑,就是死在耶路撒冷,我也准备好了。
。τί ποιήσουσιν οἱ βαπτιζόμενοι 那些为了死人受洗的,是为了什么呢?(或他们到底
作了什么)
林前十五29不然,那些替死人受浸的,将作什么?若死人真不复活,为什么还替他们受浸?
。连在间接问句后的直述语,指明所当做的事 ὃ ποιεῖς ποίησον,你所
作的快
作吧,
约十三27他拿了那点饼以后,撒但就进入他里面。耶稣便对他说,你所要作的快作吧。
。
6. 用于宴席,及庆典中的酒宴:“
供应”ἄριστον晚饭,
路十四12耶稣又对请祂的人说,你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也回请你,你就得了报答。
。δεῖπνον(见二)筵席,
可六21有一天,机会来了。希律在他的生日,为他的大臣和千夫长,并加利利的首领,摆设筵席。
,
路十四12耶稣又对请祂的人说,你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也回请你,你就得了报答。
、
16,
约十二2有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
。δοχὴν(见δοχή-
SG1403一B.)摆筵席,
路五29利未在自己家里,为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人,与他们一同坐席。
、
十四13你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了,
。γάμους(见γάμος-
SG1062 一B.)
摆设娶亲的筵席,
太二二2。
守逾越节的筵席,
太二六18耶稣说,你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说,我的时候近了,我同我的门徒要在你家里守逾越节。
,
来十一28他因着信,就立了逾越节并涂血的事,免得那灭长子的临及以色列人。
(见πάσχα-
SG3957三)。不过此字也用于一般的庆典中。
7. 用于一般的生长过程:“
植物结出”καρπόν,καρπούς果子,
太三10现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
、
七17上,下
太七18异版,
太七19、
十三26,
路三9现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
、
六43上,下,
路八8但有别的落在好土里,生长起来,结实百倍。耶稣说了这些话,就大声说,有耳可听的,就应当听。
、
十三9,
启二二2在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
;也作象征用法,
太三8、
二一43所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。
,
路三8你们要结出果子,与悔改相称,不要自己心里说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
。κλάδους长出大枝来,
可四32种下以后,生长起来,却比各样的菜都大,且长出大枝子,甚至天空的飞鸟可以栖宿在它的荫下。
。ἐλαίας
生橄榄,
雅三12我的弟兄们,无花果树能生橄榄么?葡萄树能结无花果么?咸水也不能发出甜水来。
上。π. ὕδωρ
发出水来,
雅三12我的弟兄们,无花果树能生橄榄么?葡萄树能结无花果么?咸水也不能发出甜水来。
节下(见ἁλυκός-
SG252)。用于本钱有赚利,ἡ μνᾶ ἐποίησεν πέντε μνᾶς一锭银子
赚了五锭,
路十九18,
太二五16那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
异版。
- 借直接受格及不定词指明动作的结果:“促使,引人,导致”。ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι 促使他犯奸淫,⊙ 太五32
但是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她犯奸淫了;无论谁娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
;ποιήσω ὑμᾶς γενέσθαι ἁλεεῖς ἀνθρώπων我要使你们成为得人的渔夫,可一17耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
。参、七37众人分外惊讶,说,祂所有的事都作得好;祂既叫聋的听见,又叫哑的说话。
下;路五34耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,岂能叫伴友禁食?
(逼人禁食);约六10耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
,徒十七26祂从一本造出万族的人,住在全地面上,并且预先定准他们的时期,和居住的疆界,
,启十三13下。以ἵνα取代不定词:ποιήσω αὐτοὺς ἵνα ἥξουσιν 我要使他们来,启三9看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
;参启十三12它在头一个兽面前,施行头一个兽一切的权柄,并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。
下,启十三16它又叫众人,无论大小贫富,自主的、为奴的,都在右手或额上,受一个印记。
。ἵνα不带直接受格,约十一37其中有人说,这位开了瞎子眼睛的,岂不能叫这人也不死么?
,西四16这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
,启十三15又有能力给它使兽像有气息,叫兽像甚至能说话,又能使所有不拜兽像的人都被杀害。
。ἡμῖν ὡς πεποιηκόσιν τοῦ περιπατεῖν αὐτόν以为我们使这人行走,徒三12彼得看见,就对百姓说,诸位,以色列人哪,为什么对这事感到希奇?为什么定睛看我们,以为我们是凭着自己的能力或虔诚,使这人行走?
。
- 与双直接受格的用法,用于受词及述词:使某人或某物变为另一种形态。述词的受词为名词:ποιήσω ὑμᾶς ἁλεεῖς ἀνθρώπων我要使你们作得人的渔夫,太四19。ὑμεῖς αὐτὸν(即τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ),ποιεῖτε σπήλαιον λῃστῶν你们倒使他(即神的殿)成为贼窝了,太二一13
并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
,可十一17祂便教训他们说,经上不是记着,“我的殿必称为万国祷告的殿”么?你们倒使它成为贼窝了。
,路十九46对他们说,经上记着,“我的殿必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。
。参太二三15假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们走遍洋海陆地,叫一个人入教,既入了教,却使他成为火坑之子,比你们还加倍。
下;约二16又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
、四46耶稣又到了加利利的迦拿,就是祂从前变水为酒的地方。有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。
、54;参约二11这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
,徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
,来一7论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
(来一7论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
);启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
、三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
等;路十五19、21儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
异版(参创四五8这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。祂又立我作法老的父,作他全家的主,并埃及全地的统治者。
、四八20当日以色列给他们祝福说,以色列人必指着你们祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
)。若受词的直接受格省略,可从上下文意会,ἁρπάζειν αὐτὸν ἵνα ποιήσωσιν βασιλέα强逼他作王,约六15耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
。林前六15岂不知你们的身体是基督的肢体么?我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么?绝对不可!
。宣称自己为某人,佯作自己为某人,约八53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么?他死了,众申言者也死了。你将自己当作什么人?
、十33犹太人回答说,我们不是为善事拿石头打你,乃是为你的僭妄,又为你是个人,反将自己当作神。
、十九7犹太人回答说,我们有律法,按那律法祂是该死的,因祂自命为神的儿子。
、12从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说,你若释放这个人,就不是该撒的朋友;凡自命为王的,就是反对该撒了。
,约一一10、五10那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
。述词的直接受格为形容词:εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους(赛四十3在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
)修直他的路,太三3这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
,可一3,路三4正如申言者以赛亚书上所记的话:“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。
。τρίχα λευκὴν π. 使头发变白,太五36也不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变白或变黑。
。参太十二16、二十12那些后来的作了一小时的工,你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
下;太二六73过了不久,旁边站着的人进前来,对彼得说,你也确是属他们的,因为你的口音把你露出来了。
、二八14若是这话被总督听见,我们会劝服他,使你们免去挂虑。
,可三12,约五11、15、七23人若在安息日受割礼,免得违背摩西的律法,我在安息日叫一个人全然康复,你们就向我生气么?
、十六2人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
,徒七19他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
,弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
(ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἐν将两下合一);启十二15蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
、二一5坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
。ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ将自己和神当作平等,约五18所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
。
C. “
遵守,
履行,
实行”:
1.
遵行律法或旨意,τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ 神的旨意等(θέλημα-
SG2307 一C.3.),
太七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
、
十二50因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
,
可三35,
约四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
、
六38因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
、
七17人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
、
九31我们晓得神不听罪人,惟有敬畏神,实行祂旨意的,神才听他。
,
弗六6不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
,
来十7于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
、
9后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
(二处出自
诗四十8),
来十36你们所需要的乃是忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。
、
十三21在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
,
约一二17。
可三35异版;
徒十三22既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。
。π. τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς
放纵肉体的私欲,
弗二3我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
。参
太二一31两个当中,哪一个完成了父亲的心意?他们说,大的。耶稣对他们说,我实在告诉你们,税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
。π. τὸν νόμον
守律法,
约七19摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
,
加五3我再对凡受割礼的人作见证,他是欠着行全律法债的人。
;参
太五19所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
,
罗二14没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:
,
加三10凡以行律法为本的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
(
加三10凡以行律法为本的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
);
加三12但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必因这些事活着。”
节(参
利十八5所以,你们要谨守我的律例和典章;人若遵行这些,就必因这些活着;我是耶和华。
)。
太七24所以,凡听见我这些话就实行的,好比一个精明人,把他的房子盖在磐石上。
、
26凡听见我这些话不实行的,好比一个愚拙人,把他的房子盖在沙土上。
,
路六46你们为什么称呼我“主啊,主啊,”却不实行我所说的?
,
约二5、
八44你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
。ἐξουσίαν ποιεῖν
施行权柄,
启十三12它在头一个兽面前,施行头一个兽一切的权柄,并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。
上。
2.
活出美德:π. τὴν ἀλήθειαν(ἀλήθεια-
SG225二B.)
行真理,
约三21但行真理的必来就光,要显明他的行为是在神里面行的。
,
约一一6。(τὴν)δικαιοσύνην(δικαιοσύνη-
SG1343二B.)
行公义之人,
约一二29、
三7、
10,
启二二11行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
。不同用法:
太六1你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
(δικαιοσύνη-
SG1343二A.),是列为ποιεῖν ἐλεημοσύνην
行宗教的义,
太六2所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
上,
太六3上(见ἐλεημοσύνη-
SG1654);参
徒九36在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻成希利尼话就是多加;她广行善事,多施周济。
、
十2他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
、
二四17。π. χρηστότητα
行善的,
罗三12都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
(
罗三12都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
、
3他们都是偏离正路,一同变为败坏;没有行善的,连一个也没有。
、
五二4异版)。π. ἔλεος
行怜悯,※
雅二13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
,μετά τινος向某人施怜悯,
路一72、
十37上(见ἔλεος-
SG1656一及μετά -
SG3326乙一C.3.)。
3. “
犯罪,
作恶”。(τὴν)ἁμαρτίαν(ἁμαρτία-
SG266一)
犯罪的。
约八34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
,
林后十一7我因为白白传神的福音给你们,就卑屈自己,为叫你们升高,这是我犯了罪么?
,
彼前二22,
约一三4上,
约一三8、
9;复数:
雅五15信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。
。ἁμάρτημα所犯的罪,
林前六18你们要逃避淫乱。人所犯的,无论什么罪,都在身体以外,惟有行淫的,是得罪自己的身体。
。(τὴν)ἀνομίαν(ἀνομία-
SG458二)行不法事的人,※
太十三41人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
,
约一三4下(
约一三4)。βδέλυγμα καὶ ψεῦδος
行可憎与虚谎之事的,
启二一27凡俗污的,并那行可憎与虚谎之事的,绝不得进那城,只有记在羔羊生命册上的,才得进去。
。τὰ μὴ καθήκοντα
行不合理的事,
罗一28他们既然不以认识神为美,神就任凭他们存可弃绝的心思,行那些不合宜的事,
。ὃ οὐκ ἔξεστιν
作不可作的事,
可二24法利赛人对祂说,看哪,他们为什么作安息日不可作的事?
;参
太十二2法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
。
D. π. τι作某事。暗示动作的受词,而这个动作对他可能有利也可能有害:
1. 中性。π. τί τινα 该对他如何?;τί ποιήσω Ἰησοῦν 我怎样
处置耶稣?⊙
太二七22彼拉多对他们说,那么,那称为基督的耶稣,我怎么办祂?众人都说,钉祂十字架!
。
可十五12彼拉多又回答他们说,那么,你们所称为犹太人的王,你们要我怎么办祂?
。中性也表示π. τί τινι向某人
作某事,
约九26他们就问他说,祂向你作了什么?是怎么开了你的眼睛?
、
十二16这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
、
十三12耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
,
徒四16我们当怎样办这两个人?因为借着他们确实有一件明显的神迹行出来了,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能不承认。
。
2. 为他的好处:π. τί τινι向某人
做某事:ὅσα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι你们愿意人怎样
待你们,你们也要怎样
待人,
太七12所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
上,τί θέλετε ποιήσω ὑμῖν要我为你们
作什么?
太二十32、
二五40王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上,就是作在我身上。
;参
太二五45王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既没有作在我这些弟兄中最小的一个身上,就是没有作在我身上。
,
可五19耶稣不许,却对他说,你回家去,到你的亲属那里,将主为你作了何等大的事,并怎样怜悯你,都告诉他们。
、
20那人走了,就在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。
、
七12、
十35西庇太的儿子雅各和约翰到耶稣跟前来,对祂说,夫子,我们无论向你求什么,愿你给我们作。
、
36、
51耶稣说,你要我为你作什么?瞎子说,拉波尼,我要能看见。
,
路一49(ἐποίησεν μοι μεγάλα ὁ δυνατός那有权能的为我
成就了大事);
路八39你回家去,述说神为你作了何等大的事。他就去,满城传扬耶稣为他作了何等大的事。
上,下;
约十三15上。π. τι εἴς τινα向某人这样
行,
帖前四10其实,你们向全马其顿所有的弟兄,就是这样行。但弟兄们,我们劝你们要更加充盈超越;
。π. τι μετά τινος借着他们
行的事,
徒十四27他们到了,就聚集了召会,述说神同着他们所行的一切事,并神怎样为外邦人开了信的门。
、
十五4到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
(与μετά的用法,见甲一C.2.)。
3. 对他不利:π. τί τινι(
创二十9亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你向我们作了什么事?我在什么事上得罪了你,你竟使我和我的国陷在大罪里?你向我作了不当作的事了!
)向某人
做事,τί ποιήσει τοῖς γεωργοῖς 他要怎样
处治这些园户呢?
太二一40这样,葡萄园的主人来到的时候,要怎样处治那些园户?
。
可九13其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
,
路六11、
二十15于是把他推出葡萄园外杀了。这样,葡萄园的主人要怎样处治他们?
,
徒九13亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
,
来十三6所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
(
来十三6所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
)。π. τι εἴς τινα向你们
行,
约十五21但他们因我的名,要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。
。π. τι ἔν τινι任意
待他,
太十七12只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
,
路二三31。
E. 特殊的表达法:
1. 为自己取得某物,为自己的需要“
预备”,ποιήσατε ἑαυτοῖς βαλλάντια为自己
预备钱囊,
路十二33要变卖你们的家业,施舍给人;为自己预备永不旧的钱袋,用不尽的财宝在诸天之上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。
;φίλους 结交朋友,
路十六9我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
。没有间接受格:Ἰησοῦς μαθητὰς ποιεῖ 耶稣
收门徒,
约四1那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
。
2. “
以为,
假定”。与双重直接受格连用。ποιήσατε τὸ δένδρον καλόν
以为树好,
太十二33或说树好,果子就好;或说树坏,果子也坏;树总是凭果子认出来的。
上。
3. ἔξω ποιεῖν τινα把某人
带到外面去,
徒五34但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是众百姓所敬重的律法教师,在议会中站起来,吩咐把使徒暂时带到外面去,
。
4. 与时间性的直接受格连用:“
住,
度过”(
箴十三23)。χρόνον住了些日子,
徒十五33过了一些时候,弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。
、
十八23住了些时候,就起行,挨次经过加拉太地区和弗吕家,坚固众门徒。
。μῆνας τρεῖς 住了三个月,
徒二十3住了三个月,正要坐船往叙利亚去的时候,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。
。νυχθήμερον 一昼一夜,
林后十一25给棍打了三次,给石头打了一次,遇着船坏三次,在深海里过了一昼一夜;
。ἐνιαυτὸν住一年,
雅四13嗐,你们说,今天或明天,我们要往某城去,在那里住一年,作买卖得利;
。
二、“
做、
行、
为”。
A. 借副词把动作更清楚表明:
1. καλῶς ποιεῖν
作善事(
行得好,直译),
太十二12,
林前七37但他若心里坚定,没有不得已的事,对自己的意思又有主权,心里也决定了留下自己的童身女儿,如此行也好。
、
38这样看来,叫自己的童身女儿出嫁是好,不叫她出嫁更是好。
上;κρεῖσσον π.
作得更好,⊙
林前七38这样看来,叫自己的童身女儿出嫁是好,不叫她出嫁更是好。
下;
雅二8你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话,成全这君尊的律法,你们就作得好了;
(见下列3.),
雅二19;φρονίμως π.
作事聪明,
路十六8主人就夸奖这不义的管家作事精明;因为今世之子对待自己的世代,比光明之子更加精明。
;π. οὔτως这样
行,
太二四46,
路九15、
十二43,
约十四31但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们离开这里走吧。
(καθὼς…οὔτως π.怎样吩咐,我就怎样
行);
徒十二8天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
,
林前十六1关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
,
雅二12你们既然要按自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。
。π. ὡσαύτως也是这样
行,
太二十5;ὁμοίως π.也当这样
行,
路三11约翰回答他们说,有两件里衣的,就分给那没有的,有食物的,也当这样行。
、
十37下。ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ ποιοῦσιν 像假冒为善的人
所行的,
太六2所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
下。καθὼς ποιεῖτε正如你们
所行的,
帖前五11所以你们要彼此安慰,互相建造,正如你们一向所行的。
。ποιεῖν置在以ὡς开始的子句:ἐποίησεν ὡς προσέταξεν
遵著主使者的吩咐,
太一24约瑟从睡中醒来,就遵着主使者的吩咐,把他的妻子娶过来,
;参
太二六19门徒就照着耶稣所吩咐他们的去作,预备了逾越节的筵席。
。或是以καθώς为开始的子句,
太二一6,
约十三15下。
2. 与间接受格连用:ἐποίησαν αὐτοῖς ὡσαύτως还是照样
对待他们,
太二一36他又打发别的奴仆去,比先前更多,园户还是照样待他们。
。οὕτως μοι πεποίηκεν κύριος 主这样
看待我,
路一25主在眷顾的日子,这样待我,要把我在人间的羞耻除掉。
;参
路二48祂父母看见,就很惊讶,祂母亲对祂说,孩子,为什么向我们这样行?看哪,你父亲和我多么伤心地在找你。
,
太十八35你们各人若不从心里赦免你的弟兄,我天父也要这样待你们了。
。εὖ ποιεῖν τινι向他们
行善,
可十四7因为常有穷人和你们同在,要向他们行善,随时都可以,只是你们不常有我。
。καλῶς π. τινι
太五44但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,
公认经文;
路六27只是我告诉你们这听见的人,要爱你们的仇敌,善待恨你们的人。
。ὁμοίως π. τινι你们也要怎样
待人,
路六31下。〔ποιεῖν〕καθὼς ἐποίει αὐτοῖς照常例
给他们
办,
可十五8。
3. καλῶς ποιεῖν置在分词之前:“
真好,
请,
好的”(见καλῶς-
SG2573四A.),
徒十33所以我立刻打发人到你那里,你来了很好。现在我们都在神面前,要听主所吩咐你的一切话。
,
腓四14,
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
;是好的,
约三一6。καλῶς ποιεῖν,εἰ…若全守…才是好的,
雅二8你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话,成全这君尊的律法,你们就作得好了;
。
B. 借着介系词的表达法,把动作更清楚表明:
1. ποιεῖν κατά τι按着某事而
行,κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν 效法他们的行为,
太二三3所以,凡他们所告诉你们的,不论是什么,你们都要遵行、谨守;但不要照他们的行为去行,因为他们说而不行。
下。
路二27他在灵里进入圣殿;耶稣的父母正抱着孩子进来,要照律法的规矩为祂办理。
。又π. πρός τι︰πρὸς τὸ θέλημα顺他的意思,
路十二47奴仆知道主人的意思,却不预备,或是不照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。
。
2. 与间接受格连用:κατὰ τὰ αὐτὰ ἐποίουν τοῖς προφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν他们的祖宗
待先知也是这样,
路六23当那日你们要欢喜跳跃,因为看哪,你们在天上的赏赐是大的,原来他们的祖宗待申言者也是这样。
;参
路六26人都说你们好的时候,你们就有祸了,因为他们的祖宗待假申言者也是这样。
节。
C. 独立用法:“
作工”。与时间的直接受格连用,μίαν ὥραν ἐποίησαν他们只
做了一小时,
太二十12那些后来的作了一小时的工,你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
上。ποιῆσαι μῆνας 任意
行四十二月,
启十三5那龙又给它说夸大、亵渎话的口,并给它权柄,可以任意而行四十二个月。
。有时不是指一般的动作或活动,而是特指做某件事,其直接受格可从上下文意会:λέγουσιν γὰρ καὶ οὐ ποιοῦσιν 他们能说不能
行,
太二三3所以,凡他们所告诉你们的,不论是什么,你们都要遵行、谨守;但不要照他们的行为去行,因为他们说而不行。
下(所对比的不是指一般的说话(λαλεῖν与一般的行动)。
林后八10我在这事上提出意见,因这是与你们有益的;你们不但在实行上,也在意愿上,在一年前就先开始了,
、
11如今也当办成这事,好叫你们怎样有愿作的热切,也怎样照所有的办成,
,
帖前五24。
乙、关身:自发“
作”某事,或为自己而“做”事。
一、大多数用作代替简单动词的迂说法:(见上述甲一B.4.)ἀναβολὴν ποιεῖσθαι 我
就不耽延,
徒二五17及至他们都来到这里,我就不耽延,第二天便坐在审判台上,吩咐把那人提上来。
(见ἀναβολή-
SG311),ἐκβολὴν ποιεῖσθαι逼得甚急,
徒二七18我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
(见ἐκβολή-
SG1546);αὔξησιν π. 渐渐增长,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
;δέησιν或δεήσεις π.,祈祷,
路五33他们说,约翰的门徒常常禁食祈求,法利赛人的门徒也是这样,惟独你的门徒又吃又喝。
,
腓一4,
提前二1(见δέησις-
SG1162)。καθαρισμὸν π.洗净,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
(καθαρισμός-
SG2512二)。κοινωνίαν 乐意凑出捐项,
罗十五26因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
。κοπετόν捶胸大哭,
徒八2 公认经文。λόγον论到,
徒一1提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
上;
徒十一2及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的人和他争辩,说,
异版;
徒二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
异版(关于这三段经文,见λόγος-
SG3056一A.6.;一A.3.及一A.1.结尾)。μνείαν提到,
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
弗一16,
帖前一2,
门一4(μνεία-
SG3417二);μνήμην记念这些事,
彼后一15不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
(见μνήμη-
SG3420一)。μονήν同住,
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
(μονή-
SG3438 一)。πορείαν π.(=πορεύεσθαι)经过,
路十三22。πρόνοιαν π.(
但六19)安排,
罗十三14。σπουδὴν π.很热切地,※
犹一3亲爱的,我尽心竭力要写信给你们,论到我们共享之救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
。συνωμοσίαν ποιεῖσθαι 一同策划这项阴谋,⊙
徒二三13。
二、双重直接受格,用于受词及述词:βεβαίαν τὴν κλῆσιν ποιεῖσθαι
使恩召坚定不移,
彼后一10所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
。