5207 υἱός，οῦ，ὁ 名词
“
儿子”。
一、一般意义：
A. 相当字义：
1. 指一个人的直系男性后代τέξεται υἱόν她将要生一个
儿子，
太一21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
。参
太一23“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
节（
太一23“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
）及
太一25只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。
节；
太十37爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
（带θυγάτηρ）；
可十二6园主还有一位，是他的爱子；末后就打发他到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
上；
路一13天使对他说，撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈求已蒙垂听，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
、
31、
57、
十一11、
十五11，
徒七29摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
，
罗九9因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”
（参
创十八10其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
）；
加四22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
等。带所有格，
太七9或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
、
二十20那时，西庇太儿子的母亲，同她儿子们进前来拜耶稣，求祂一件事。
、
21耶稣就对她说，你要什么？她说，请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
、
二一37后来就打发他的儿子到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
上，下；
可六3这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
、
九17群众中间有一个回答祂说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴灵附着；
，
路三2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
、
四22众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
、
十五19，
约九19问他们说，这是你们所说，那生来就瞎眼的儿子么？现在他怎么看见了？
、
20他父母回答说，我们知道他是我们的儿子，生来就是瞎眼的。
，
徒十三21后来他们求一个王，神就把便雅悯支派中的一个人，基士的儿子扫罗，赐给他们作王四十年。
、
十六1保罗来到特庇，又到路司得。看哪，在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，父亲却是希利尼人。
、
二三16保罗的外甥听见这埋伏的事，就来，进了营楼，告诉保罗。
，
加四30然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
上，中，下（
创二一10就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
上，中，下）；
雅二21我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义么？
。ἐγὼ Φαρισαῖός εἰμι，υἱὸς Φαρισαίων我是法利赛人，是法利赛人的
子孙，
徒二三6保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着说，诸位，弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的子孙；我现在受审问，是为了盼望死人复活。
可能指保罗父亲也是法利赛人。μονογενὴς υἱὸς（见μονογενής－
SG3439）独生子，
路七12将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
。ὁ υἱὸς ὁ πρωτότοκος（πρωτότοκος－
SG4416 一）头胎的
儿子，
路二7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
。
2. 指动物直系雄性的后代（
诗二九1（大卫的诗。）神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华；
υἱοὺς κριῶν）ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου母驴的
小驴驹，
太二一5“要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
（参
亚九9锡安的女子啊，应当大大欢腾；耶路撒冷的女子啊，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，卑微柔和的骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。
πῶλον νέον）。
B. 更延伸的意义：
1. 指非直系的后裔，Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυίδ大卫的
子孙约瑟，
太一20正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
，；见二A.下。υἱοὶ Ἰσραήλ（Ἰσραήλ－
SG2474 一）以色列
人，
太二七9这就应验了那借着申言者耶利米所说的，说，“他们拿那三十锭银子，就是被估定之人的价钱，是以色列子孙中所估定的，
，
路一16，
徒五21使徒听了这话，天将亮的时候，就进殿里去施教。大祭司和同他在一起的人来了，叫齐议会的人，就是以色列子孙的众元老，就差人到监牢去，要把使徒提出来。
、
七23他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
、
37那曾对以色列子孙说，“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我”的，就是这位摩西。
、
九15主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
、
十36祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
，
罗九27以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；
，
林后三7若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
、
13不像摩西将帕子蒙在脸上，为要叫以色列子孙，不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
，
来十一22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨留下遗嘱。
等。οἱ υἱοὶ Λευὶ利未
子孙，
来七5那些领受祭司职任的利未子孙，奉命照着律法从百姓，就是从他们的弟兄，收取十分之一，尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的；
。υἱὸς Ἀβραάμ亚伯拉罕的
子孙，
路十九9耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
。（
申三二8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列子孙的数目，立定万民的疆界。
）。
2. 指一个人被接受或收养为儿子，
徒七21他被丢弃的时候，法老的女儿将他拾去，收养为自己的儿子。
（参
出二10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，说，因我把他从水里拉出来。
）。
约十九26耶稣看见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，妇人，看哪，你的儿子。
。
C. 喻意：
1. 指学生，跟随者，或是一个属灵的儿子，法利赛人的
子弟，
太十二27我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
，
路十一19我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
。彼得说Μᾶρκος ὁ υἱός μου 我的
儿子马可，
彼前五13在巴比伦同蒙拣选的问你们安，我儿子马可也问你们安。
（参Μᾶρκος－
SG3138）。借由一个属灵的父亲或老师对他亲密的称呼方式，
来十二5你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
（
来十二5你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
）。
2. 指一个大且互相密合的团体的个别成员（七十士译）。υἱοὶ γένους Ἀβραὰμ亚伯拉罕家族的
子孙，
徒十三26诸位，弟兄们，亚伯拉罕种族的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的话是传给我们的。
。οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων（
创十一5，
诗十二1（大卫的诗，交与歌咏长；调用第八音。）耶和华啊，求你拯救，因虔诚人断绝了，忠信人已经从世人中间消失了。
、
8、
四五2你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
）人的儿子，
可三28我实在告诉你们，人一切的罪和亵渎，无论是亵渎什么，都能得赦免；
，
弗三5这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
。
- 指那些与他有亲密，非外在物质关系的人，借着这位可以增进其关系，且赋予其特性：那些相信者是υἱοὶ Ἀβραάμ亚伯拉罕的“子孙”，因为亚伯拉罕是第一个与神的关系建立在信心上的人，加三7
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
你们是耶和华你们神的儿女；不可为死人用刀划伤自己，也不可将额上剃光。
（大卫的诗。）神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华；
我若说，我要这样讲；看哪，我就是对你这一代的众子不忠了。
我要对北方说，交出来；对南方说，不要拘留。要将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领来，
耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。
这要在一日之间，在十二月，就是亚达月，十三日，在亚哈随鲁王的各省执行。
你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。
但你们要爱你们的仇敌，也要善待他们；并且要借给人，不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们且要成为至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”
“我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
8 只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
你这满了各样诡诈和奸恶，魔鬼的儿子，众义的仇敌，你歪曲主的正路，还不止住么？
田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
因为他们不能再死，和天使一样；他们既是复活之子，就为神的儿子。
- υἱός带事物的所有格，表示一个人享有这件事物或他应该得到它，或他处在某种亲密的关系中得到它，通常借着上下文可以清楚地显明出来；一般而言，此结构可能是一种希伯来语风。οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου（αἰών－SG165二A.）今世之子，路十六8
主人就夸奖这不义的管家作事精明；因为今世之子对待自己的世代，比光明之子更加精明。
主人就夸奖这不义的管家作事精明；因为今世之子对待自己的世代，比光明之子更加精明。
因为他们不能再死，和天使一样；他们既是复活之子，就为神的儿子。
那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
不要让人用虚空的话欺骗你们，因这些事，神的忿怒正临到那悖逆之子。
我与他们同在的时候，我在你的名，就是你所赐给我的名里，保守了他们，也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经书得着应验。
不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；
但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
还有西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，祂又给他们起名叫半尼其，就是雷子的意思；
假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们走遍洋海陆地，叫一个人入教，既入了教，却使他成为火坑之子，比你们还加倍。
你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
那里若有平安之子，你们的平安就必临到那家；不然，平安就归与你们了。
耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，岂能叫伴友禁食？
有一个利未人约瑟，按籍贯是居比路人，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。
凡休妻另娶的，就是犯奸淫；娶被丈夫所休之妇人的，也是犯奸淫。
你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。
二、泛指弥赛亚及耶稣的自称。
A. υἱός Δαυίδ 大卫的“
子孙”，指弥赛亚，
太二二42~4542 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
43 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
44 “主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
45 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
，
可十二35~3735 耶稣在殿里施教，说，经学家怎么说，基督是大卫的子孙？
36 大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”
37 大卫自己既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？大批的群众都喜欢听祂。
，
路二十41~4441 耶稣对他们说，人怎么说基督是大卫的子孙？
42 诗篇上，大卫自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
43 等我使你的仇敌作你的脚凳。”
44 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
。特指耶稣为弥赛亚，
太一1上；
太九27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，喊叫说，大卫的子孙，可怜我们吧！
、
十二23、
十五22看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。
、
二十30看哪，有两个瞎子坐在路旁，听见耶稣经过，就喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！
、
31群众责备他们，叫他们安静，他们却越发喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！
、
二一9前行后随的群众喊着说，和散那归与大卫的子孙！在主名里来的，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
、
15祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事，并小孩子在殿里喊着说，和散那归与大卫的子孙，就甚恼怒，
，
可十47他听见是拿撒勒人耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣，可怜我吧！
、
48有许多人责备他，叫他安静，他却越发喊着：大卫的子孙，可怜我吧！
，
路十八38、
39在前头走的人就责备他，叫他安静下来；他却越发喊着：大卫的子孙，可怜我吧！
。
B. ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ，ὑιὸς θεοῦ神的“
儿子”在犹太教，是一种对弥赛亚不寻常的尊称；在异教世界里，他们的神话或故事里经常提到神子，并且历史中的人物亦被尊为神子，例如像柏拉图等这些智慧人即冠以此称呼。自奥古斯都以来罗马帝国的统治全都被称为神子。同时，那些先知及行神迹的也 自称为υἱὸς τοῦ θεοῦ。（这好像古代中国人称皇帝为天子一样，编者注）：
诗二7受膏者说，我要传述耶和华的命令；祂曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你。
被应用在耶稣身上υἱὸς μου εἰ σύ，ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε，
路三二2异版；
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
，
来一5神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
上；
来五5这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂；
。
太二15留在那里，直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”
（
太二15留在那里，直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”
）；
来一5神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
下（
来一5神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
）。在受洗时，神称祂为ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός（见ἀγαπητός－
SG27一）这是我的爱子，
太三17看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
，
可一11又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
，
路三22正祷告的时候，天就开了，圣灵以仿佛鸽子的形体，降在祂身上，又有声音从天上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
。又在“变像山”，
太十七5他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
，
可九7有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
，
路九35有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。
（此处同ἐκλελεγμένος“我所拣选的”取代ἀγαπ.我所爱的）；
彼后一17因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
。参
约一34。天使报讯中称祂为υἱὸς ὑψίστου至高者的
儿子，
路一32祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
。及υἱὸς θεοῦ神的
儿子，
路一35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
节。在十字架下，百夫长称祂为υἱὸς θεου神的
儿子，
太二七54百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。
，
可十五39对面站着的百夫长，看见祂这样断气，就说，这人真是神的儿子。
。大祭司问祂，εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ你是神的
儿子基督不是？
太二六63耶稣却默不作声。大祭司对祂说，我要你指着活神起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？
。人们要耶稣证明祂是神的儿子，
太二七40你这拆毁圣殿，三日内建造起来的，救你自己吧！你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！
，魔鬼也如此挑战，
太四3那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
、
6对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
，
路四3魔鬼对祂说，你若是神的儿子，就叫这块石头变成饼吧。
、
9魔鬼又领祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上，对祂说，你若是神的儿子，就从这里跳下去吧；
，。另一方面，邪灵认定祂就是神的儿子，
太八29他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？
，
可三11污灵一看见祂，就俯伏在祂面前，喊叫说，你是神的儿子。
、
五7大声喊叫说，至高神的儿子耶稣，我与你何干？我指着神切求你，不要叫我受苦。
，
路四41又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。
、
八28他看见耶稣，就喊叫起来，俯伏在祂面前，大声说，至高神的儿子耶稣，我与你何干？求你不要叫我受苦。
；门徒也认明祂是神的儿子，
太十四33、
十六16。见
可一1异版。耶稣也自称为神的儿子，虽然少见于约翰福音之外：
太二八19所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
（复活的主在施洗的三位一体名下）；
太二一37后来就打发他的儿子到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
、
38不料，园户看见那儿子，就彼此说，这是承受产业的；来吧，我们杀了他，得他的产业。
＝ 可十二6（用于葡萄园的比喻中）。
太二七43祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。
，
可十三32至于那日子、那时辰，没有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
，
启二18你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
。这主要的经文称为符类福音中约翰的经节，
太十一27我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
＝
太十一27我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。
。除了符类福音之外，新约多处也证明耶稣是神的儿子，尤其在保罗书信中；
罗一3论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
、
4按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
、
9我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
、
五10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
、
八3律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
、
29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
、
32神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
，
林前一9神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
、
十五28万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
，
林后一19因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
，
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
、
二20我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
、
四4及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
，
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
，
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
，
帖前一10并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
；参
徒九20。在希伯来书
来一2就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
、
8论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
、
四14所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
、
五8、
六6而偏离的人，不可能再重新悔改，为自己把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。
、
七3他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。
、
28律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
、
十29何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
。最常出现在约翰的著作中:
约一49、
三16~1816 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
（见μονογενής－
SG3439），
约三35、
36信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
、
五19~2619 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
20 父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
21 父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命。
22 父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
25 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
、
六40因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
、
八35、
36、
十36那么父所分别为圣，又差到世上来的，因祂说，我是神的儿子，你们就说，你说僭妄的话么？
、
十一4耶稣听见，就说，这病不至于死，乃是为着神的荣耀，叫神的儿子借此得荣耀。
、
27马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
、
十四13你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
、
十七1耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
、
十九7犹太人回答说，我们有律法，按那律法祂是该死的，因祂自命为神的儿子。
、
二十31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
，
约一一3、
7、
二22~2422 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
24 耶稣却不将自己信托他们，因为祂知道万人，
、
三8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。
、
23约翰在靠近撒冷的哀嫩也施浸，因为那里水多，众人都去受浸。
、
四9撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
、
10耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
、
14人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
、
15妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
、
五5、
9~139 那人立即痊愈，就拿起褥子走了。
10 那天是安息日，所以犹太人对那治好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。
11 他却回答说，那使我痊愈的对我说，拿你的褥子走吧。
12 他们问他说，那对你说拿褥子走的人是谁？
13 那治好的人不知道是谁，因为那地方人多，耶稣已经退避了。
、
20父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
，
约二一3西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
、
9。
C. ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου 人
子（见
但七13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
）在福音书出现次数最多，符类福音七十次（包括平行经文的用法在内），约翰福音十二次。此称呼都是耶稣的自称，人未曾如此称祂或述说祂为人子。
太八20耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
、
九6但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
、
十23但几时人在这城逼迫你们，就逃到别城去；我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走完，人子就来了。
、
十一19人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
、
十二8、
32并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁说话抵挡圣灵，无论在今世，或是在来世，他都不能得赦免。
、
40因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。
、
十三37、
41人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
、
十六13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
、
27因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
、
28我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
、
十七9他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
、
12只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，反而任意待他；照样，人子也要受他们的苦害。
、
22他们还聚集在加利利的时候，耶稣对他们说，人子将要被交在人手里，
、
十八11异版；
太十九28耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
、
二十18看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，
、
28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
、
二四27闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
、
30那时，人子的兆头要显在天上，这地的各族都要哀哭；他们要看见人子，带着能力和大荣耀，驾着天上的云而来。
、
37、
39并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
、
44所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
、
二五13 公认经文，
太十九31、
二六2你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉十字架。
、
24人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
上，下，
太二六45然后来到门徒那里，对他们说，现在你们还在睡觉安歇么？看哪，时刻近了，人子要被交在罪人手里。
、
64耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。
，
可二10但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
、
28、
八31于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
、
38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的话当作可耻的，人子在祂父的荣耀里，同着圣天使来临的时候，也要把那人当作可耻的。
、
九9他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中复活，你们不要将所看见的对人述说。
、
12耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
、
31因为祂教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。
、
十33看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，又要把祂交给外邦人，
、
45因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
、
十三26那时，他们要看见人子，带着大能力和大荣耀，在云中来临。
、
十四21人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
上，下，
可十四41祂第三次来，对他们说，现在你们还在睡觉安歇么？够了，时刻到了，看哪，人子要被交在罪人手里。
、
62耶稣说，我是！你们要看见人子坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。
，
路五24但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！
、
六5、
22人为人子的缘故，恨恶你们，隔绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
、
七34人子来了，也吃也喝，你们又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。
、
九22又说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，第三日复活。
、
26凡把我和我的话当作可耻的，人子在祂与父并圣天使的荣耀里来临的时候，也要把那人当作可耻的。
、
44你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。
、
56人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
公认经文，
路九58耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
、
十一30约拿怎样成了给尼尼微人的神迹，人子也要照样成了给这世代的神迹。
、
十二8我又告诉你们，凡在人面前，在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必在他里面承认他；
、
10凡说话抵挡人子的，还能得赦免；惟独亵渎圣灵的，不能得赦免。
、
40你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
、
十七22祂又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
、
24因为闪电怎样从天这边一闪，直照到天那边，人子在祂的日子也要这样。
、
26、
30、
十八8我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
、
31耶稣把十二个门徒带到一边，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，那借着申言者所写一切关于人子的事，都要成就。
、
十九10、
二一27那时，他们要看见人子，带着能力和大荣耀，在云中来临。
、
36但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
、
二二22、
48、
52耶稣对那些来捉祂的祭司长、守殿官和长老说，你们带着刀棒出来捉我，如同捉强盗么？
、
69、
二四7。
约一51又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
、
三13、
14、
五27、
六27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。
、
53耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
、
62、
八28所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
、
九35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说，你信入神的儿子么？
、
十二23、
34群众回答说，我们从律法上听见，基督是永远长存的，你怎么说，人子必须被举起来？这人子是谁？
、
十三31他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
。福音书以外:
徒七56，
启一13灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
、
十四14我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
（出自 但七13）。
来二6但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
引自
诗八4便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
但可能不是属于此类，因为所强调的并不是υἱὸς ἀνθρώπου人
子。
