846 αὐτός，ή，ό 代名词
一、“
自己，
本身”。用以加强语气，将个体从其他人事物中分别出来，加以强调或作对比；可用于所有的人称、性、数。
A. 与主词（名词或带名词）同用：
1. 特别指明︰αὐτὸς Δαυίδ大卫
自己，
可十二36大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”
、
37大卫自己既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？大批的群众都喜欢听祂。
，
路二十42诗篇上，大卫自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
；αύτὸς ὁ Ἰησοῦς 耶稣
自己，马可福音短结尾。
2. 明确指出：αὐ. ὁ θεός神
亲自，
启二一3我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
；αὐ. τ. ἐπουράνια天上物体的
本身，⊙
来九23所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
；αὐ. ἐγώ我
亲自，
罗十五14我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。
；αὐ. ἐγὼ Παῦλος我保罗
亲自，⊙
林后十1然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
；αὐτοὶ ὑμεῖς你们
自己，
约三28我曾说，我不是基督，不过是奉差遣在祂前面来的，你们自己可以给我作见证。
；αὐτοὶ οὖτοι这些人
自己，
徒二四15我向神存着盼望，无论义的和不义的都要复活，就是他们自己也是这样盼望。
；ἐν ὑμῖν αὐτοῖς凭你们
自己，
林前十一13你们自己里面审断：女人祷告神不蒙着头，是合宜的么？
原文。
B. 强调一已知的主题：指耶稣－
太八24看哪，海里起了大风暴，以致船被波浪掩盖，耶稣却睡着。
，
可八29祂问他们说，你们说我是谁？彼得回答祂说，你是基督。
，
路五16、
17有一天耶稣正在施教，有法利赛人和律法教师也在座，他们是从加利利和犹太各乡村并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。
、
九51、
十38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
、
二四36正说这话的时候，耶稣亲自站在他们中间，对他们说，愿你们平安。
。指神－
来十三5你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
。
C. 与其他主题作区分，或指明其间的对比：αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ
他跟
他的随从，⊙
可二25耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
，
约二12这事以后，耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒，都下迦百农去，在那里住了不多几日。
、
四53父亲便知道，那正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他和他全家就都信了。
、
十八1耶稣说了这些话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，祂和门徒进去了。
，
路二四15，
林前三15人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
。αὐτοὶ οὐκ εἰσήλθατε καὶ τοὺς εἰσερχομένους ἐκωλύσατε
自己不进去，正要进去的人你们也拦阻，
路十一52你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，那些正要进去的，你们也阻挡。
。参
路十一46耶稣说，你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己连一个指头也不肯动。
节。
约九21至于他如今怎么看见了，我们却不知道，是谁开了他的眼睛，我们也不知道；你们问他吧，他已经成人，会替自己说话了。
，
太二三4他们把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动。
，
路六11，
徒十八15但所争论的，若是关于言语、名目和你们中间的律法，你们自己看着办吧，这些事我不愿意审问。
，
帖前一9因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
，
林前二15。αὐτὸς μόνος
他独自（参μόνος－
SG3441一A.2）
可六47，
约六15耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。
。αὐτὸς ἐγώ 我
自己，
林后十二13因为除了我自己不累着你们以外，你们还有什么事不及其余的召会？这不公之处，你们饶恕我吧！
。εἰ μὴ αὐτός除了他
自己，
启十九12祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
。αὐτὸς ὄγδοός ἐστιν
他是第八位，
启十七11那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它是出于那七位，且要去到灭亡。
。
D. “
亲自”，
约四2，
路二四36正说这话的时候，耶稣亲自站在他们中间，对他们说，愿你们平安。
、
39看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。
。
E. “
自身”，无须外援。
约二25、
四42他们便对妇人说，现在我们信，不再是因你的话；因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的救主。
、
六6，
徒二十34我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
；αὐ. ᾠκοδόμησεν他
独自…建造，⊙
路七5；αὐ. ὁ πατὴρ φιλεῖ ὑμᾶς 父
自己爱你们，
约十六27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从神出来的。
。
F.
出于自己的意愿：αὐ. ἐγὼ τῷ νοῒ δουλεύω νόμῳ θεοῦ 我
自己心里服事神的律法，⊙
罗七25感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
。参
可六31耶稣就对他们说，来吧，你们暗暗地到旷野地方歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有机会。
，
罗九3为我弟兄，我肉身的亲人，我宁愿自己被咒诅，与基督分离。
。
G. 加强用法：καὶ αὐτός“
甚至”。καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις
甚至被造的万物，
罗八21指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
。καὶ αὐτὴ Σάρρα 连撒拉
自己，
来十一11因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。
。οὐδὲ ἡ φύσις αὐτὴ διδάσκει本性
自身也不指示，⊙
林前十一14你们的本性岂不也教导你们，男人若有长头发，便是他的羞辱，
。
- “甚至，就是”，即强调有别于其他的一个特定人物或事件，因此αὐ.可作指示词用（参二末）：αὐ. τὰ ἔργα就是…所做的事，约五36
但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我完成的工，就是我所作的这些工，为我作见证，我是父所差来的。
就在那时，有几个在场的人，将彼拉多把加利利人的血掺杂在他们祭物中的事，报告耶稣。
从前希律和彼拉多互相为敌，就在那一天，他们彼此成了朋友。
看哪，就在那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有十一公里。
那时，她上前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
且看这事，你们照着神忧愁，在你们中间已产生何等的热诚、甚而自诉、甚而愤恨、甚而惧怕、甚而切望、甚而热心、甚而责罚。在各方面，你们都证荐自己在那件事上是纯洁的。
我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
因为经上对法老说，“我特意将你兴起来，为要在你身上显示我的权能，并要使我的名传遍全地。”
你们上税也为这缘故，因他们是神的仆役，为这差事专责服役。
那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
我特为这事，打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，并叫他安慰你们的心。
我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心；
我曾把这事写给你们，免得我来的时候，那些应该叫我喜乐的人，反倒叫我忧愁；我深信你们众人，都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
二、αὐτός或多或少强调主词，并常重复已提过的主词：αὐτοὶ παρα κληθήσονται
他们（非别的人）必得安慰，
太五4；参
太五5 以下。οὐκ αὐτοὶ βλασφημοῦσιν
他们不是亵渎么？
雅二7。αὐτὸς σώσει
他要…救出，
太一21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
（参
诗一三〇8）。αὐτὸς ἀποδώσει
他…察看，
太六4好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
公认经文。
可一8、
十四15他必指给你们摆设整齐的一间大楼房，你们就在那里为我们预备。
。这种强调意味常不明显－
太十四2就对臣仆说，这是施浸者约翰从死人中复活了，所以这些异能发显在他身上。
，
路四15、
二二23，
约六24群众见耶稣和祂的门徒都不在那里，就上了小船，往迦百农去找耶稣。
，
徒二二19我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
（参
创十二12埃及人看见你，必说，这是他的妻子，他们就会杀我，却叫你活着。
）。也许αὐ.渐演变为οὖτος的倾向，开始对新约有一点的影响。καὶ αὐκὸς ἦν Σαμαρίτης
这人是撒玛利亚人，
路十七16（参
路三23耶稣开始尽职的时候，约有三十岁。依人看来，祂是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
、
十九2 和上列一H.）。然而此处的αὐτὸς可指
独自，
唯独他是撒玛利亚人。
三、从格（主格，呼格以外的各种格）的αὐ.常代替第三人称之代名词，尤其是所有格代替所有代名词：
A. 指在前的名词：διαφέρετε αὐτῶν你们比
他们更宝贵，⊙
太六26你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
；καταβάντος αὐτοῦ
他下了山，
太八1；ἀπεκάλυψας αὐτά将
这些事…隐藏，
太十一25那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
。－
太二六43、
44，
可一10祂从水里上来，立即看见诸天裂开了，那灵仿佛鸽子，降到祂身上。
、
四33耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道；
以下；
可十二19夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若死了，撇下妻子，没有留下孩子，他兄弟当娶他的妻子，为哥哥立后。
，
路一22等他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象。他直向他们打手式，竟成了哑巴。
、
四41又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。
。所有格有时无故地放在前面：αὐτοῦ τὰ σημεῖα
他的神迹，
约二23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
，参
约三19光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
、
21但行真理的必来就光，要显明他的行为是在神里面行的。
、
33、
四47这人听见耶稣从犹太到了加利利，就去到祂那里，求祂下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。
、
十二40“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
。αὐτῶν τὴν συνείδησιν
他们…
的良心，
林前八12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
。类似－
路一36况且你看，你的亲戚以利沙伯，就是那素来称为不生育的，在年老的时候，也怀了男胎，现在已是第六个月了。
的αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στείρᾳ
那素来称为不生育的。αὐ.的形式有时在一个系列中非固有地指不同的人：φέρουσιν αὐτῷ τυφλόν，καὶ παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα αὐτοῦ（即τοῦ τυφλοῦ）ἄψηται带着一个瞎子来见
他（耶稣），求
他（耶稣）摸
他（瞎子），※
可八22。
B. 与上下文中的名词有关：ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν（即τ. Γαλιλαίων）在
他们的会堂里（即加利利的），※
太四23耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
。ἐν ταῖς πόλεσιν αὐτῶν在
他们的市镇里，※
太十一1耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，在他们的诸城中施教并传道。
。ἐκήρυσσεν αὐτοῖς 宣传给
他们（即当地的人），※
徒八5。παρακαλέσας αὐτούς鼓励
他们，※
徒二十2他走遍了那一带地方，用许多话劝勉众人，然后来到希腊。
。ἀποταξάμενος αὐτοῖς辞别
他们，
林后二13那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
原文。τὰ γινόμενα ὑπ᾽ αὐτῶν
他们…所行的，
弗五12。ἐδημηγόρει πρὸς αὐτούς 对
他们讲论，
徒十二21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在审判台上，对他们讲论一番。
。τὸν φόβον αὐτῶν 怕
他们，※
彼前三14你们就是因义受苦，也是有福的；不要怕人的威吓，也不要惊慌；
（参
彼前三13 及见
赛八12凡这百姓所称为同谋背叛的，你们不要称之为同谋背叛；他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。
）。
太十二9（参
太十二2法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
）；
路二22按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主，
、
十八15有人把婴孩也带到耶稣那里，要祂摸他们，门徒看见，就责备那些人。
、
十九9耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
、
二三51众人所谋所为，这人并没有附和；他本是犹太亚利马太城里，素来盼望神国的人。
，
约八44你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
、
二十15耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。
，
徒四5到了第二天，百姓的官长、长老和经学家，在耶路撒冷聚集，
，
罗二26所以那未受割礼的，若遵守律法的典章，他虽然未受割礼，岂不算是受割礼的么？
，
来八9不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
。
C. 与动词同用并不罕见（即使属于这动词的名词已在前面）。τοῖς καθημένοις ἐν σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς 坐在死荫之地的人，有光发现照着
他们，
太四16那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
。－
太五40、
九28耶稣进了屋子，瞎子就到祂跟前来。耶稣对他们说，你们信我能作这事么？他们对祂说，主啊，是的。
、
二六71他出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说，这个人也是同那拿撒勒人耶稣一起的。
，
约十五2凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
、
十八11耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝？
，
雅四17，
启二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
、
17那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
、
六4我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
等。
D. 冗加在关系词之后，常在七十士译本中出现，如
创一11神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
（οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ
它的果子在
其上的）：οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ 那有簸箕在
他手里的，
太三12祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
原文；
路三17祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把麦子收在祂的仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
。οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς …τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ这人是我没有资格弯腰为
他解鞋带的，
可一7他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
原文。ἧς εἶχεν τὸ θυγάτριον αὐτῆς 那
她的女儿有…的，
可七25有一个妇人，她的小女儿有污灵附着，听见耶稣的事，立即来俯伏在祂脚前。
原文。πᾶν ὃ δέδωκέν… ἀναστήσω αὐτὸ 他所赐给我的…叫
他复活，
约六39那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
，
徒十五17叫余剩的人，就是一切称为我名下的外邦人，都寻求主，
。ἣν οὐδεὶς δύναται κλεῖσαι αὐτήν是没有人能关
它的，
启三8我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
原文。οἷς ἐδόθη αὐτοῖς 那被赐与
他们权柄的，
启七2我又看见另一位天使，从日出之地上来，拿着活神的印；祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
原文，参
启十三12它在头一个兽面前，施行头一个兽一切的权柄，并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。
。
E. 在接续关系子句的结构中：ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν万物都本于他，我们也归于
他，
林前八6在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
；οἷς τὸ κρίμα … καὶ ἡ ἀπώλεια αὐτῶν（代καὶ ὧν ἡ ἀπώλεια）
他们的刑罚…
他们的灭亡，
彼后二3他们因着贪婪，要用捏造的言语，在你们身上取利；他们的审判，自古以来就不松懈，他们的毁坏也必速速来到。
。
F. 带一个转变：
1. 用于人称的转变－
路一45这相信的女子是有福的，因为主对她所说的事，都要完成。
，
启十八24申言者和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
。
2. 用于数目和性别的转变－ἔθνη…αὐτούς
太二八19所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
。τοῦ παιδίου … αὐτῇ
可五41就拉着小孩子的手，对她说，大利大古米（翻出来就是，闺女，我吩咐你起来）！
。φῶς…αὐτόν
约一10。λαόν…αὐτῶν
太一21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
。
太十四14耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，治好了他们的病人。
，
可六45耶稣随即催门徒上船，先到对岸伯赛大去，等祂解散群众。
、
46，
林后五19这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
。
四、ὁ αὐτός，ἡ αὐτή，τὸ αὐτό：
同一个。
A. 带名词：τὸν αὐ. λόγον
相同的话，
太二六44，
可十四39；τὸ αὐ. φύραμα
同一团的泥，⊙
罗九21窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
；参
路二三40但另一个应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神么？
，
林前一10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
、
十3、
4也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
、
十二4 以下；
林前十五39一切肉体不都是一样的肉体：人的是一样，牲畜的肉体又是一样，鸟的肉体又是一样，鱼的又是一样。
，
腓一30经历你们在我身上从前所看见，现在所听见同样的争战。
。
B. 不带名词：τὸ（τὰ）αὐ. ποιεῖν 行
同样的事，
太五46你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行么？
，
路六33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的？就是罪人也这样行。
，
弗六9作主人的，也要同样待奴仆，放弃威吓，知道他们和你们的主人，乃是在诸天之上，祂并不偏待人。
。τὰ αὐτὰ πράσσειν 所行却…
一样，
罗二1人哪，每一个审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。
。τὸ αὐ. λέγειν 说
一样的话（不止是话：见λέγω－
SG3004一A.）
林前一10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
。ἀπαγγέλλειν τὰ αὐτά 报告
同样的事，
徒十五27。τὸ αὐτό 作副词用－
也是这样的，
太二七44。ἐπὶ τὸ αὐτό（
撒下二13洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；他们都坐下，一班在池这边，一班在池那边。
，
诗二2地上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，
）。指地点－
在同一处，
在一起，
太二二34，
林前十一20、
十四23所以若全召会聚在一处的时候，众人都说方言，有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？
；εἶναι ἐπὶ τὸ αὐ.
一同，
路十七35，
徒一15在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
、
二1；προστιθέναι ἐπὶ τὸ αὐ.加给
他们的团体，⊙
徒二47赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
。κατὰ τὸ αὐτὸ
一起，意指一伙的（
王上三18我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有外人与我们在一起。
），又指同时，
徒十四1二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲论，叫一大群犹太人和希利尼人都信了。
；本节亦可能指以
同样方法。ἓν καὶ τὸ αὐ. 也是
一样，
林前十一5但凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
；参
林前十二11但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
。后来所有格：τὰ αὐτὰ τῶν παθημάτων 经历
同样的苦难，
彼前五9你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。
。非比较用：ὁ αὐτός εἶ 你仍是
一样，
来一12你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
（
来一12你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
）;参
来十三8。
αὐτοῦ和αὑτοῦ，αὐτῶν和αὐτῶν在抄本中的变易，见ἑαυτοῦ－
SG1438的开始。
