为神在全地终极的行动祷告，为要得着人认识奇妙且包罗万有的基督，经历祂作他们的生命并活祂，被变化且建造成为祂的身体，最终成为祂豫备好的新妇，为着祂的回来。 （徒十七26～27，腓一21上，罗十二2，弗四16，启十九7。）

　　弗六10~11　末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。

　　徒十二5 　　彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。

　　在使徒行传十二章，彼得被下在监里，召会为他祷告：“于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神”（5）。召会不仅不住地祷告；这里所用的词，意思也指他们热切、恳切的祷告。这里有一幅早期基督徒事奉的真实图画。他们没有尝试用任何别的方法让彼得获释；他们惟一的路乃是祷告，热切的、恳切的向主祷告。然后天使来了，牢门打开，彼得就得释放。（在人的灵里事奉，第五篇）

　　弗六10~11说，“末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。”然后十七节上半和18节说，“还要借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。”以弗所书末了的一方面，是属灵的争战，这争战的关键、秘诀乃是灵。我们需要认识如何在灵里祷告。圣徒中间若有难处，我们不该直接对付难处。反之，我们必须学习在灵里祷告来打这个仗。借着在灵里各样的祷告和祈求，而不是借着谈论和争论，难处才得着解决。（召会作基督身体的异象、实行与建造，第九章）

　　十节说到争战的力量是主的，不是我们的，因此我们不能在自己里面，不能倚靠自己的力量；十一节说到争战的军装是神的，不是我们的，因此我们不能凭借自己的任何事物，只能凭借神全副的军装。

　　穿戴神全副的军装，也指明这里所说的战士是团体的，不是个人的。没有任何个别的基督徒能穿上神全副的军装，唯有基督的身体才能作到。这样说来，属灵的争战不是个人的事，乃是团体的事。因此，单枪匹马的人，都不能从事属灵的争战；所有单独的人都失去争战的立场。有经验的人能告诉我们，要有属灵争战的祷告，就不能只有一个人，乃要召集一班人，在身体的原则里祷告。我们的仇敌不是地上的血肉之人，乃是空中那些邪灵。所以我们要拿起神全副的军装，使我们在邪恶的日子能以抵挡，并能站立得住。（从以弗所书看召会在圣灵里的生活与职责，第十九篇）

　　主啊，赞美你是身体的头，在你里面，靠着你力量的权能，我们就得加力。更是看见属灵的争战乃是团体的事。在身体里，我们穿上神全副的军装，能以站住抵挡魔鬼的诡计。主耶稣，我愿操练活在身体里，在身体里有争战的祷告。