壹

基督是人子顾惜我们，也是神子喂养我们：

一

例证一：

1

基督是人子，成为神的羔羊，除去我们的罪（约一29）─顾惜。

2

基督是神子，成为赐生命的灵，赐生命给我们，并变化我们（约一32~34、42）─喂养。

二

例证二：

1

基督是人子，在蛇的形状里，借着祂救赎的死，废除了古蛇这罪的源头（约三14，来二14）─顾惜。

2

基督是神子，讲说神的话，并且没有限量地将祂自己作为那灵赐给我们，使我们得永远的生命（约三34~36、15~16）─喂养。

三

例证三：

1

基督是人子（耶稣），从犹太往加利利去，绕道进入叙加城，到雅各井旁，特意要等候那位干渴、寻求水之不道德的撒玛利亚妇人（约四3~9）─顾惜。

2

基督是神子，受神所差当作恩赐，将生命的水赐给妇人喝，这水要涌入永远的生命（约四10~14）─喂养。

四

例证四：

1

基督是人子，为神所立定，要审判世上一切的活人和死人（约五27~29，徒十七31，十42，提后四1，太二五31）。基督的审判已经传给罪人，作为对他们的顾惜，使他们能悔改归向神，接受基督作神子，而得着祂永远的生命。在启十四6~7的审判，是基督审判的一部分，要作为永远的福音传给住在地上的万民。

2

基督是神子，得着神所赐的权柄，将永远的生命赐给信祂的人（约五19~26，十七2~3）─喂养。

五

例证五：

1

基督是人子，不定罪那犯罪的妇人（约八11 下）─顾惜。

2

基督是神子（就是那“我是”），要叫她从罪得自由，而使她能不再犯罪（约八11 下、24、36）─喂养。

六

例证六：

1

神差祂的儿子，在祂的人性里为我们的罪作了平息的祭物（约壹四10）─顾惜。

2

神差祂的儿子到我们这里来，使我们在祂的神性里借着祂得生并活着（约壹四9）─喂养。

3

这可由约三16得着证实：神将祂的独生子赐给我们，使我们这些信入祂的，借着祂在祂人性里的救赎，不至灭亡（顾惜），反而在祂的神性里得着永远的生命（喂养）。

七

整本新约的例证：

1

基督是人子，来救赎我们脱离罪（提前一15）─顾惜。

2

基督是神子，来将神圣的生命丰盛地分赐到我们里面（约十10）─喂养。

八

基督在永远里的例证：

1

祂是人子，成为梯子，维持并保持所有信祂之人与神之间的生命联结（约一51）─顾惜。

2

祂是神子，成为新耶路撒冷的生命元素；新耶路撒冷乃是终极完成之三一神与祂得荣耀之选民的一个神圣且属人的构成体（启二一～二二）─喂养。

贰

在耶稣的人性里顾惜人：

一

耶稣的人性乃是祂在复活中的人性生命。

二

信徒在神新造中之新人的人性，也是在复活中─弗四23~24。

三

活力排里的人去接触人，首要的路乃是要顾惜人。

四

顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你。

五

不是凭你天然的人，乃是凭你那已经模成基督之死的重生之人。

六

耶稣在祂人性里顾惜人的模型：

1

在马太福音里：

a

基督在祂的人性里作诸天之国的王，借着如同大光照亮人，并借着传诸天之国为福音，吩咐人要悔改，而来顾惜他们─四12~17。

b

基督这位诸天之国的人君王，用九重的福祝福寻求国度的人，借此顾惜他们─五1~12。

c

当门徒要祂解散群众，好叫他们为自己买食物时，祂对群众动了慈心，叫门徒将他们所有的给人吃，好叫祂能用五个饼两条鱼喂养五千人，并有十二篮的剩余─十四14~21。

d

祂在十五32~38作了同样的事。

e

当祂的门徒拒绝人把他们的孩子带到祂那里，祂打断门徒的禁止，要他们把孩子带到祂那里，祂就给孩子们按手，而顾惜了那些父母─十九13~15。

2

在路加福音里：

a

基督这位人救主来到拿撒勒的一个会堂，读了以赛亚书的一段，那里说，“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年，”好用祂口中所出的恩言顾惜人─四16~22。

b

基督这位人子来与税吏和罪人一同吃喝，甚至作他们的朋友，以顾惜他们，好叫他们得着祂的救赎和救恩为喂养─七34。

c

基督这位人子往耶利哥去，撒该爬到树上想要看祂，祂经过那里，往上一看，对他说，“撒该，快下来，今天我必须住在你家里。”为要顾惜撒该，好用祂的救恩喂养他─路十九1~10。

3

在约翰福音里：

a

基督这位神救主被拿但业认出是神子时，祂回答拿但业说，他将要看见天开了，神的使者上去下来在祂这位人子身上，像雅各在梦中所见的天梯一样；这对拿但业是一种顾惜，鼓励他跟从主，使他有分于主的喂养，而得着整卷约翰福音里所启示的神圣益处─一45~51。

b

当基督这位神救主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时，祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去，而从撒玛利亚主要的路上绕道往叙加城，在靠近叙加的雅各井旁等候祂的对象来，为要借着请妇人给祂水喝，而顾惜她，好用生命的水喂养她，这生命水就是涌流的三一神自己─四1~14。

c

当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，“我也不定你的罪，”好顾惜她，使祂这位伟大的“我是”能喂养她，叫她从罪得自由，并使她能“不……再犯罪”─八3~11、24、34~36。

叁

在基督的神性里喂养人：

一

活力排里的人，必须学习如何喂养人，好接续他们对人的顾惜。

二

顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们。

三

顾惜人和喂养人，都应当凭复活中神圣奥秘的生命，而不凭旧造中天然的生命。

四

基督顾惜众召会，喂养众召会，以照顾众召会的模型─启一12~13：

1

祂在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会─13 节上： a 借着收拾灯台的灯─出三十7。

b

借着修剪灯台的灯芯─出二五38。

2

祂这位大祭司在祂的神性里以祂神圣的爱（由祂胸间的金带所表征），照顾作为灯台的众召会，以喂养众召会─启一13 下：

a

在祂的三个时期中，凭爱以祂神圣奥秘的职事来喂养。

b

使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者。