壹

神是说话的神─来一1~2上

一

因为神是我们的父，所以我们这些作祂儿女的人必须说话，我们应当一直说生命的话。

二

在古时神借申言者向列祖说话；但如今祂在子里说话，这里的‘子’是团体的，今天我们信徒乃是子的一部份。

三

整本新约乃是使徒的教训，包括四福音书，行传，书信（约十六12~13），和启示录都是主的话。

贰

神甚至就是话─约一1。

一

不仅神是话，我们也必须接受恩典，使我们自己也成为话，就是神的说话。

二

当我们去探访罪人时，神的话也去探访他们，所以我们必须学习说话。

参

神借着说话，创造了旧造─创一6~7，9，11，14~15，诗三三6上，9。

肆

神借着说话，创造了新造

一

在福音书里，神的工作主要是借着祂的说话完成的─太五～七，13，二十四～二十五，约五24，十四10。

二

今天新约的工作就是拯救罪人、造就圣徒、成全圣徒、并建造基督的身体，也是借着说话完成的。

三

我们需要正确的解释好明白神的话（珥一4，但二，7，徒八31）。照着对主话的正确解释而将主说出来，就是申言。

伍

摩西愿意神所有的百姓都作申言者申言─民十一29下。

陆

使徒保罗教导说，我们都能申言，并且他也嘱咐我们，不要藐视申言─民十一29，林前十四1，12，31，39，帖前五20。

柒

禁止申言，在神面前是个罪─摩二12下，七12~13，16~17，耶十一21~23。

捌

申言在功用上比作君王或作祭司更高

一

在新旧约里只有三种职事是神命立的─申言职分、祭司职分、和君王职分。

二

在旧约里，神先承认申言者的功用（创二十7），然后承认祭司的功用（出十九6），最后承认君王的功用（撒上八）。

三

在旧约里，君王和祭司都不能直接得着神的话，但只有申言者能直接得着神的话。为这缘故，申言者能责备、指示、并教导君王，（撒下十二1~14，）也能教导祭司；（该二10~19，玛一6～二9；）

四

但在新约里，所有的信徒都重生为祭司和君王，（彼前二5，9，启一6，）但要成为申言者并有申言者的功用，乃在于我们的寻求、我们的切慕（林前十四1，12，39。）。你若不切慕并寻求申言，你就不能成为申言者。

五

在申言者、祭司、和君王这三种功用中，对建造召会最有用的功用乃是申言者的功用。（林前十四3~5）。

六

按照新约来看，有三种申言者：

1

弗四11~12的申言者，乃是神特别设立，为着成全圣徒的人─参林前十二29

2

徒二一8~9的申言者，乃是能为神说预言的人。

3

林前十四章的申言者，乃是在召会聚会中，为着召会的建造，为神说话并说出神来的人；所有的信徒都能作这种申言者─1，5，31节。

玖

在林前十四章里申言是为神和基督说话，并说出神和基督，将神和基督供应并分赐给人：

一

申言也是预言，预告，豫测。

二

在林前十四章，申言并不包含预言─3，24节。

拾

按林前十四章的方式申言，乃是在召会聚会中实行的，且是为着召会的建造─23~24，4~5节。

拾壹

按林前十四章的方式申言，使有追求的人得以超越，而建造召会─12节。

拾贰

所有的信徒都能申言，都有义务申言，并且都应当切慕申言：

一

所有的信徒都能申言─‘你们都能一个一个地申言’─31，24节。

二

所有的信徒都有义务申言─23~24节，参罗一14~15。

三

所有的信徒都应当追求、寻求、并切慕申言─林前十四1，12，39。