虽然门徒亲眼看见主咒诅无花果树，又洁净圣殿，但他们却不明白这些事的意义。因这缘故，他们还希奇的说，何等的石头，何等的建筑。因此，主在
可十三1~37告诉门徒要来的事，乃是为着祂的死来预备门徒。
2节主预言殿的拆毁。这是要应验主在
太二三38所说的，“看哪，你们的家要成为荒场，留给你们。”因为犹太人使其成为贼窝了。所以，
十三1节说主耶稣“从殿里出来。”这事实指明祂放弃了殿。主耶稣在地上时，神经纶的目的，乃是要以基督来顶替旧时代的事物。主耶稣洁净圣殿，就是预备要以祂自己来顶替老旧的事物。祂取消、废掉旧时代的事物（祂放弃殿），乃是为着铺路，好叫门徒能以祂作他们的顶替。祂预备他们，要把他们带到祂的死与复活里，使祂能作他们包罗万有的顶替。
主耶稣在
8节提到战争、地震、饥荒时说，“这些都是产难的开始。”
9~13节主耶稣也将圣徒所忍受的逼迫当作产难。逼迫会从犹太人、外邦人、甚至自己的家人而来。
10节说，“然而福音必须先传给万民。”神的经纶首先是产生旧造，然后从旧造生出新造。我们借着基督的死与复活而以祂作我们的顶替，乃是从旧造里出来，并进入新造。神的新造主要的就是新人。新人从旧造产生出来，是要经过一个出生的过程。产难是为着生产孩子，产难是指生产新人的疼痛。从基督复活、升天，到祂再来，其中相隔的一段时间，是为了生产新人。主升天之后十九个世纪多的历史，有许多人为着新人的生产经历产难。犹太人、外邦人、与世界的各种文化，都有分于这个产难，甚至所发生的战争，也都是产难的一部分。今天世界的局势连同其产难，都是为着新人的出生。从第一世纪到二十世纪以来，我们看见借着传扬福音与遭受逼迫，新人正在生产出来。
无花果树象征以色列国。这无花果树被主咒诅，经过漫长的冬天，从第一世纪直到主后一九四八年，以色列人得着复国，那就是这树的枝子发嫩长叶了。这应该使我们领会，夏天（表征国度复兴的时代，开始于主的再来）近了。然而，我们不晓得还需要多久，夏天才来到。所以，在整个召会时代，我们需要儆醒、祷告并等候奴仆救主。我们借着祂的死与复活，就会完全享受基督这奇妙的人位，作我们的顶替。这是
可一~十三所陈明，神经纶的清楚异象。