五章一节至六章十一节记载五件事例：吸引被霸占的人，（
路五1~11，）洁净受玷污的人，（
路五12~16，）医治瘫痪的人，（
路五17~26，）呼召被藐视的人，（
路五27~39，）以及干犯走样的安息日规条，使人得满足并释放。（
路六1~11。）我们不该认为这些事例是彼此分开的，仅仅是记载不同之人的遭遇。实际上，这些事例都是描绘一个人，特别是描绘每个堕落之人的属灵光景。。
主耶稣行了与打鱼有关的神迹以后，彼得对祂说，“主啊，离开我，因我是个罪人。”（
路五8。）紧接着，就有洁净满身患麻风之人的事例，就是洁净受玷污的人。彼得不仅是个被霸占的人，也是个受玷污的人。就属灵一面说，我们都是一样。不仅如此，除了被霸占、受玷污以外，我们也是瘫痪的、受藐视的，并且都在走样规条的辖制之下。
路五1~六11的事例描绘每个堕落之人的属灵光景。我们得救以前是被霸占的。我们也是患麻风的，是罪人，需要得洁净。此外，我们也是瘫痪的人，不能照着神生活行动或作事。因此，我们需要主的医治。
一个人不论受什么事物霸占，当他蒙主呼召，得了释放之后，立刻领悟自己是有罪的。当人忙于霸占他们的事物时，也许认为自己非常好。一旦他们从其中得了释放来跟从主时，就领悟自己是有罪的。不仅如此，他们得了洁净以后，就领悟自己对于神和神的事乃是瘫痪的，不能行在神的路中。但他们得了医治以后，就看见自己是“税吏，”是受藐视、被人看成毫无价值的人。最后，他们明白自己是在一些规条的辖制之下，需要得着满足并释放。
我们从霸占我们的事物得了释放，我们的麻风得了洁净，瘫痪也得了医治以后，就成了在主里有价值的人，因为现今有神作新衣服在外面遮盖我们，有祂作新酒在里面充满我们。（
路五36~39。）此后，我们得释放，脱离辖制人的规条。结果，我们就成为完全蒙这位人救主拯救的人。