帖撒罗尼迦书，乃是使徒保罗写给帖撒罗尼迦人的两封书信，这两封给幼嫩的帖罗尼迦召会的书信，将为着召会生活的圣别生活简要的启示出来，也是这两封书信的主题。在前书，乃是论到为着召会生活的圣生活─事奉活神，圣别为人，并等候主来。后书，乃是论到为着召会生活的圣别生活的鼓励与改正。
在帖撒罗尼迦前书，使徒在
引言（
一1）中借着问安，指出地方召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是与所作里，与祂有生机的联结。这种在神的生命和性情里生机的联结，乃是信徒为着召会生活不可少的基础。所以前书的
内容乃是
为着召会的圣别生活（
一2～五24），有八方面。第一方面；
其结构（
一2~3），是由向着神的信心、向着圣徒的爱心、和向着主再来的盼望所构成。第二方面；
其起源（
一4~10），乃是因使徒的福音传给他们，以及领受所传讲的话语，结果就是离弃偶像转向神，服事又真又活的神，并且等候神的儿子。第三方面；
其抚育（
二1~20），是作信徒
乳养之母与劝导之父的照顾（
1~12），要叫信徒行事为人配得过那召他们进入祂自己的国和荣耀的神。并使信徒成为使徒们所夸的冠冕，就是使徒们
照顾的赏赐（
13~20）。第四方面；
其坚固（
三1~13），先为
着信与爱的鼓励（
1~12）以坚固信徒，免得有人被诸般患难摇动，并勉励他们彼此相爱以及对众人的爱能增多洋溢。再以主同祂众圣徒的来临
以盼望鼓励信徒，使他们得以坚固，在圣别上无可指摘。第五方面；
其劝勉（
1~12），要
以圣别对淫乱（
1~8），信徒当用圣别和尊贵持守自己的器皿，不放纵邪情私欲；要实行
弟兄的相爱（
9~10），且要
得体的行事（
11~12）。第六方面；
其盼望（
四13~18），
为死了的信徒（
13~14），神必将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来；
为活着还存留的信徒（
15~18），也必同时与死了的信徒一起被提到云里，在空中与主相会。第七方面；
其儆醒与谨守（
五1~11），因为，
主的日子来临如贼（
1~3）－帖撒罗尼迦前书一样，人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们；所以我们需要穿上
信、爱、望的保障（
4~11），谨慎自守。第八方面；
其合作（
五12~24），首先借着
信徒的合作──活出属灵圣别的生活（
12~24），远离禁作各样的恶事；而带进
神的工作──圣别并保守信徒（
22~24），使我们的灵、魂、身子，在主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。