一
以色列人过约但河时，神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中，并站定在水中。约柜是预表作三一神具体化身的基督。当神的约柜与以色列人一同前行时，就是三一神与他们同行，是三一神在领头，因此是三一神头一个踏入水中。但约柜是在抬约柜之祭司的肩头上，这指明抬约柜的祭司与三一神成为一个实体；二者乃是一个团体人。
二
以色列十二支派的十二代表，从约但河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在以色列人当夜要住宿的地方。十二块石头表征新以色列的十二支派。这些石头从约但河的水中起来，表征从死里复活，这复活的新以色列人是越过死水的见证。约书亚把另外十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。这另外的十二块石头，表征在旧生活和旧性情里的以色列十二支派，也表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下。这预表信徒的旧人应当留在基督的死里。
三
在耶利哥，以色列人同着祭司扛抬的约柜绕城。这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画，神与人，人与神一同行走，如同一人。神与以色列人争战在一起。然而，实际上是神争战，以色列人不过呼喊、宣扬、见证，然后占有那城。耶利哥毁灭以后，以色列人因着从耶利哥取了一件当灭的物，就犯了罪。这罪是亚干个人所犯，却影响了神全体的百姓；神对约书亚是说，‘以色列人犯了罪。’（七11上）。因着这罪，神离开他们，从他们收回祂的同在。这是约书亚和所有以色列人在攻击艾城时，变得愚昧、骄傲、和盲目的原因。