一

尼希米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙，作为神选民中间祂见证之恢复的继续，以完成祂的经纶。本书内容是重建以色列仇敌所毁坏的耶路撒冷城墙，并更进一步恢复以色列人向神的事奉与敬拜。在这些信息中，‘构成’这辞包括事奉与敬拜这两件事。事奉加上敬拜等于构成。

二

以斯拉记和尼希米记描述被掳之人从巴比伦归回耶路撒冷，为神的殿和神的国重建圣殿，并修复城墙。神要在地上得着殿和国，需要三段工作。首先，需要一些被掳的人从巴比伦归回耶路撒冷，奠立根基以形成国。这需要有力的政府，有力的行政管理。第二，需要教导和教育，将神子民带进照着神的文化中。第三，需要生机的构成国；这段工作与神子民的构成有关。

一

主恢复特别的目的，是要众圣徒在他们所在之地来在一起，同被建造，在许多城市作神的家。借着这样的家，神要得着祂的国。我们必须渴望从自己和天然的生命里得释放，好与别人同被建造。我们要被建造，就需要受调整、改正并变化。这样，我们就能来在一起，在许多地方被建造为神的家。

二

所有的长老和同工都必须和以斯拉一样，通达神的话。主正借着祂的话，借着真理，在祂的恢复里行动。

三

我们该留意并学习尼希米的榜样。省长尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷的城墙，以完成神经纶的事上，居心纯全，不自私，不寻求自己的利益，也不像诸王一样放纵性欲。所以他有资格享受神所应许之美地最高的分，就是君王的职分。

四

原则上，历世纪在主的恢复里，－以斯拉一直有这三段─行政、教育和构成。有些人被主激动兴起，有些人自动起来。有些人身居高位，有些人平凡无奇。但所有的人都必须在性格上放胆、刚强、并且进取。历史上凡被神用的人，都是进取的人。

五

堕落的人要回到神面前，就必须回到神的话。我们都有自己的个性和习惯性的行为，但神能借着祂的话将我们重新构成。这就是我们需要读圣经的原因。神的话逐渐改变我们的心思，和我们的思想方式。神的话是神的灵扎实的基础；神的灵就是神自己，将神的元素分赐到我们这人里面，使我们被神构成。这该是我们每天亲身的经历。（江显川）