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斯一~二揭示隐藏的神如何在祂受压制的选民分散时，秘密的照顾他们，如在以斯帖身上所看见的。

二

三至十章揭示隐藏的神在祂受逼迫的选民被掳时，在隐密中公开的拯救他们，如在末底改身上所看见的。

一

要重新构成神的子民，需要用神口里所出，彰显神的话教育他们。尼希米在以斯拉的帮助下，将这国彻底的重新构成。这样，以色列人成为特别的国，圣别、分别归神、彰显神的国。他们被神的思想、神的考量、并神的一切所是灌输，使他们成为神的复制。

二

尼希米是人类历史上完美的首领，尼希米是被掳归回之人的一位首领，他有一些特别、特殊的特征：他是一位持有正确态度和行为的喜乐之人；他爱神和神在地上的权益；他是一位在交通中祷告接触神的人；也是信靠神并与神是一的人；并且他全然不自私也不放纵情欲。

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以色列人是被埃及、巴比伦和迦南的文化所构成。因此，若要成为神的见证，神的彰显，他们就需要在神的话上重新受教育，也需要像儿女被父母养育般的被养育。父母不但教育儿女，也自然而然、不知不觉的将他们自己，几乎他们全人，带同他们所是的、所想的，灌输到儿女里面。至终，将他们的儿女构成与他们一样。这是以色列人所需要的，这也是我们今日的需要。

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在我们的经历中，神常作一些事来剥夺我们，即使我们没有错，可能突然会有某些事发生在我们身上，神乃是用这些事来剥夺我们。因此，今天在我们的属灵字典里，第一个辞该是‘基督’，第二个辞该是‘剥夺’。我们有多少的基督，在于我们受了多少的剥夺。我们越受神的剥夺，就越多得着基督。神借着祂的剥夺，将祂自己分赐到那些爱祂、寻求祂的人里面。约伯失去一切所有的，但至终他得着神自己。神剥夺约伯的一切，好使神作他的一切，为要将他完全变化并模成神在祂儿子里荣耀的形像（罗八29）。（黄宜然）