一

从约伯记二章我们看见－约伯记一幅包括诸天之上以及地上的景象，就是在天上举行关于约伯的会议，和撒但攻击约伯，使他在身体上受试炼。

二

接着在伯二11~十三2，看见约伯与他三个朋友，在第一、－约伯记二回的辩论中，论到以利法的斥责和警告、比勒达的反驳、琐法的盲目及约伯自己的表白和在认识神之事上的优越感。

一

神的心意是要将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是神的祝福，也不是他凭自己的完全和纯正而有的成就。约伯满意于停留在得着物质事物和道德成就的领域里，但他一点也没有神。因此，神把他引到另外一个领域里，使他能得着神。

二

约伯记这卷书是奥秘的，我们需要在保罗著作的光中来读。因为约伯记的结语，并没有使我们清楚的看见神对付祂子民的目的。然而，在新约的光中就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是渴望使他们倒空一切，单单接受神作他们的得着。神心头的愿望乃是我们完全得着祂作生命，作生命的供应，作全人的一切。

三

约伯记给我们看见，神透过撒但这丑恶的工具所作的，就是要借着剥夺和销毁，把约伯拆毁。神的剥夺和销毁施行在约伯身上，来把约伯拆毁，就使神有一个立场和一条路，用神自己把他重新建立起来，好叫他成为神人。

四

约伯和他三个朋友─以利法、比勒达和琐法，都是在善恶知识树的范围里。约伯的水平虽然比他的朋友高一点，但仍和他们在同一个范围里。神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里。神头一件必须作的事，就是把约伯剥夺、销毁、拆毁，使他在受苦之下一无所有。这成为一个基础，使神能用神圣的三一把约伯重新建立起来，使约伯能成为一个新人，神新造的一部分，来完成神永远的经纶，使神得着彰显。

一

我们若在神面前谦卑自己、倒空自己，并在灵里贫穷，承认我们对神的身位、定旨和心愿一无所有，也一无所知，并借着生命读经的帮助来读保罗的著作。我们就会对神圣的启示，有清楚、清晰、完全、深刻的看见，特别会对神在祂永远经纶里的分赐有所看见。

二

我们不需要注意我们的苦楚，倒要注意重大荣耀的加增。我们会有多少重大的荣耀，在于我们为主的缘故，在今时遭受多少的苦楚。

三

我们重生之前，都是在善恶知识树的线上。当我们重生时，基督就将祂自己这生命树种到我们里面。然而，在我们实际的日常生活中，甚至，在我们的婚姻生活中，好比和配偶说话的方式等，很可能都是在知识树的线上。我们需要从知识树转向生命树，正如保罗在加二20的话：‘现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着’。我们若如此行，就会活基督而长基督这生命树。

四

以利法没有供应约伯任何东西。这警告我们，如何对圣徒说话，并如何在召会聚会中申言。我们的话语不该是虚空的，反该带着生命的供应。

五

我们需要考察今天在召会聚会中的说话。我们实行新约的路，乃是要喂养众圣徒，好叫他们得着成全和装备，来为神说话。我们想要听的，不是别的，乃是在基督同着召会里的神。我们所讲的，乃是我们所是、所有、所享受、所爱并珍赏的。我们若爱基督，珍赏在基督里的神，那就成为我们所讲的内容。这样，我们在召会聚会中的申言就是丰富的，满了同着基督和召会的神。（刘兴业）