一

诗篇不是一卷道理或教训的书，乃是一卷神圣启示的书，由敬虔之人关于八件事的发表、情绪、感觉、感想和经历所组成。这八件事乃是：1、神，以及神对付人的方式。2、神的律法，就是带着神圣启示的圣言。3、神的家，就是殿，以及殿坐落在其上的锡安山，是神在地上居所的中心。4、神的圣城耶路撒冷，是围绕神家的保护。5、神的圣民以色列，是神在列国中所爱的选民。6、以色列人对神的爱，他们与神的交通，他们从神所领受的福分，他们在神对付之下的苦难，以及他们的环境。7、他们的被掳。8、他们对所品尝、所享受之耶和华他们神的感谢和赞美。

二

诗篇是照着两种观念写的：圣别作者的属人观念，和神的神圣观念。照着神圣的观念，诗篇这卷书的中心思想乃是基督（如明言所启示的─路二四44）与召会，就是为着神国的神家和神城（如圣殿和耶路撒冷城所预表的）。

三

诗篇由一百五十篇诗组成，分为五卷：这五卷好比建筑物的五层楼：第一卷是一楼，第五卷是最高的一层。第五卷是赞美同感谢的一卷。

四

诗三~七是大卫对敬虔生活的观念，但第八篇是大卫受感赞美基督的尊大和佳美，这篇诗虽是一篇短诗，却含示基督的成为肉体、人性生活、死、复活、升天、以及得着冠冕，成为主、基督、万王之王，就是全宇宙独一的管理者。日子将到，祂要在国度里一千年，管理一切受造之物。

一

脱律法、活基督：圣经里有西乃山，但圣经不高举它，只高举基督─锡安山。我们需要核对我们是为着律法，还是为着基督？我们多半在理论上为着基督，生活中却照着是非、对错，甚至教育儿女也照着知识善恶树，读圣经时也多半持守天然观念。因此，求主救我们脱离是非、善恶的范围，活在神圣奥秘的范围里。

二

赞美主的生活：当我们享受基督的救赎到极点，就会放胆赞美主；但还必须学习赞美得完全。完全的赞美包括赞美主在天上的荣美，祂在地上的尊大，祂的成为肉体、人性生活、受死、复活、升天和要来的国度。主在祂救赎工作里最高的成就，就是从最微小、最软弱者的口中，使对祂的赞美得以完全。我们来到主的桌子前，都是真正的婴孩和吃奶者，停下一切的工作，只作一件事─赞美祂。这样，敌人、仇敌、和报仇的就都要被击败。

三

经历施恩宝座：在新约的原则里，神的宝座不是权柄之王的宝座，乃是慈爱救主的施恩座。每时每刻我们都能来到施恩座前，受怜悯，得恩典，这是神所立的恩典时代。神渴望看见人因祂的怜悯得恩典，不因祂是公义的而受审判。这是圣经里的原则，也要成为我们天天的经历。（胡君楠）