　　诗篇六十八篇说到神在祂居所之帐幕（预表基督）里的行动，以约柜（预表基督）为中心，在以色列人中间旅行四十年，直至到达锡安。69和七十二篇是讲到受苦和作王的基督，－诗篇七十三至七十六篇论到神殿的荒凉与基督作为解决。七十八篇的主题是人的失败和神的复兴。79和八十篇启示复兴乃是借着高举基督而来。－诗篇八十一至八十三篇说到神的心意是要得着地作基督的产业，撒但的计谋是要夺取神的居所为产业。八十四篇说到诗人对神殿与基督的爱；其中有关于享受成为肉体之三一神的隐密启示。八十七篇是关于神对锡安及基督的愿望。

一

神在地上行动的结果是建造神的殿，这乃是为了将我们带到神的殿中享受神、并向神赞美，以及从殿（地方召会）扩展到神的城（国度）并全地。基督在地上经过受苦的生活（由大卫的苦难所预表）之后，就升到诸天之上，如今在那里作王掌权（由所罗门所预表）。

二

神殿荒凉的问题，乃是由神的子民对基督有正确的珍赏并高举而得解决。基督要在祂所定的日期，审判使殿荒凉者。而神子民复兴的路就是高举基督。每当神的子民高举基督的时候，就会有恢复和复兴。在节期中向神欢唱，过喜乐的生活。

三

在外院子里的铜祭坛，预表基督的十字架，一切消极的事物已为预表基督的祭物所对付。至圣所前的金香坛，是神子民在平安中蒙神悦纳的地方。这香预表在升天里复活的基督作神的悦纳。借此二坛，蒙神救赎的人找到他们与神安息的家。这里有享受成为肉体之三一神的隐密启示。

四

诗篇卷三之十七篇中显著的五篇：七十三篇揭示神是我们独一的分。八十篇揭示基督是居首位者。八十四篇揭示基督是神的殿，有两座坛为着‘麻雀’和‘燕子’。八十七篇揭示为神所爱的锡安同基督。八十九篇揭示基督是神的受膏者，占有全地。这些指明经过过程并终极完成的三一神，是祂选民在成为肉体、钉十字架、复活、并被高举之基督里，包罗万有的享受。

一

我们许多人能见证，圣经里有些秘密，是我们进入灵和召会这双重的圣所后，才有了认识的。我们运用我们的灵，并活在召会里，神的道路对我们就清楚了。

二

在我们的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中，基督需要在神的右边。祂若在我们生活的每一面被高举，到处都会有复兴。

三

我们只知道基督（金香坛）和祂的十字架（铜祭坛）。十字架是我们的避难所，我们的藏身之处，基督自己是我们的悦纳。日复一日，我们来到这两座坛这里；日复一日，我们在此隐藏并安息。

四

住在神的殿中乃是要赞美祂。然而我们常常缺少赞美。我们的活力排该满了赞美。不赞美主，我们就会沉睡，赞美祂就有活力。赞美主该是我们的生活，我们的召会生活该是赞美的生活。

五

因着经过流泪谷而进入召会生活的人，会发觉这样的流泪，至终对他们成为大福，就是那灵。他们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪成为泉源，这泉源成为秋雨，就是那灵的福。

六

神不像我们那样在意复兴、蒙拯救、以及从受苦中得释放。神不在意我们的那种复兴，或我们为自己寻求的那种蒙拯救。神乃是为着祂的经纶来拯救人。神是为着祂的基督，为着祂的锡安，并为着祂的殿与祂的城来拯救人，好使祂有一天能借着基督同祂的得胜者而得着全地。（彭启浤）