一

腓二9~11论到基督的高举。

二

12~16论到作成救恩以表明基督。

三

17~18论到信心祭物上的奠祭。

四

19~30论到使徒对信徒的关切。

五

三1~6论到凭那灵事奉，不信靠肉体。

一

在腓二12中作成我们自己的救恩，就是完成这救恩，将其带到终极的结局。我们已经接受神的救恩，这救恩的顶点就是被神高举在荣耀里，和主耶稣一样。我们需要恐惧战兢，常常且绝对的顺从，以完成这救恩，将这救恩带到终极的结局。我们已经凭信接受这救恩，现在我们必须借着顺从，包括我们魂里真实的一，以完成这救恩。凭信接受救恩，是一次永远的；完成救恩，却是一生之久。

二

生命的话是神活的呼出，是赐人生命的灵。我们有主耶稣作我们的榜样，我们有神在我们里面运行。我们是神的儿女，有神的生命和神的性情。我们是发光之体，有资格返照基督神圣的光。我们还有生命的话向人表明、陈明出来。这是何等神圣、丰富的供备！借此我们足能完成神的救恩到顶点。

三

在二17节，保罗说到‘信心的祭物和供奉’。信徒信心的祭物和供奉，意思是说，保罗认为腓立比信徒的信心作了他们献给神的祭物，也成了他们对神的供奉。保罗的职事所产生的结果，乃是信徒的信心。二17节的信心是包罗一切的，所包含的比相信的行动丰富得多。这信心是信徒所领受、经历、并享受于基督之一切的构成与总和的表现，包括基督作基本的祭物。保罗的职事产生信徒这包罗一切的信心。信徒将这信心当作祭物献给神；保罗即使成为奠祭被浇奠在其上，也是喜乐。

一

基督的高举的确是我们救恩的最高标准。我们不该是一班仅仅得救的人，而该是借着基督复活的大能被高举的人。保罗说到基督的高举，目的不是客观的教导道理。愿主开我们的眼睛，给我们看见，我们远远构不上神救恩的标准！我们所作成之救恩的标准必须高到一个地步，包括基督的高举。基督的高举是我们对救恩的终极经历。这不仅需要基督作我们钉十字架的生命，也需要基督在复活的大能里作我们高举的生命。这使祂在宇宙中被高举的大能，正是叫祂在我们里面被高举的大能。这大能就是耶稣基督之灵全备的供应。

二

保罗为着他的职事，始终是一个祭物。我们这些服事召会，并将基督服事给圣徒的人，必须向保罗学习，成为祭物。没有祭物，就没有职事。我们不该以为，我们越成为祭物，成为牺牲，赏赐就越大。职事只问牺牲，不问赏赐。至终，我们必须达到一个地步，即使我们成为奠祭而浇奠，也是喜乐，并且与众圣徒一同喜乐。

三

腓立比书非常着重信徒的魂。我们要同魂与人位化的福音信仰一齐努力；我们要魂里联结，思念同一件事；并且我们必须同魂，真正关心基督耶稣的事。在福音的工作上，在信徒的交通上，以及在主的权益上，我们的魂是个难处。因此，我们的魂，特别是魂的主要部分─心思，必须被变化，使我们在基督的身体生活里是一魂的。

四

我们若无心为着基督身体的缘故，牺牲自己的心思、情感和意志，我们就不能牺牲肉身的生命来殉道。真正说来，我们在召会生活里，必须为着基督的身体和众圣徒成为殉道者。我们若愿意为着主的恢复与主是一，就必须甘愿牺牲自己的心思、感觉和意愿。这就是不顾我们的魂。（陈俊良）