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Philo言词丰富，思想包罗，对圣经的见解卓越、高品。因此他的解经书以素材多样、风格多变而富盛名。一面，于‘神圣律法之寓意’(Allegories of the Divine Laws)里，他照着书卷的次序解释了创世记的历史。另一面，他按圣经的主题予以分段，带同问题和解答。这些书里，他也将创世记和出埃及记的问题和解答，分别表列于书前。

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此外，也着有专题的论文集，如：两篇‘论农业’、两篇‘论酒醉’，及其他著名的论文集，如：‘论明理人所渴想或诅咒的事’、‘论方言的混淆’、‘论逃亡与被捕’、‘论文学惯例’、‘论谁是神圣事物的继承人’、‘论分配公平与否’，更有论文述及摩西记录的三大美德与其他项目。

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此外，在‘谁的名字被改了，为什么被更改’一书，他说，他也写了两本书：‘论旧约’。

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Philo也着有‘论移民’、‘智慧人─在义上完全的生活’、‘论未写下的律法’、‘论巨人’、‘论神的永恒性’、‘照摩西的经历论梦是出乎神’─共五册。这些是关于创世记流传给我们的书。

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论出埃及记，我们熟悉的有‘问题与解答’的头五卷。同时也有‘论帐幕’、‘论十诫’，论律法的头四篇论文集，特别提及十诫摘要。同时，论文集‘论动物的牺牲和牺牲的形式’及‘论律法的奖赏和惩罚’。

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上述以外，Philo存有单行本，如：论文集‘神的眷顾’，他又编写‘犹太人’、‘政治家’、‘亚历山大’或‘论非理性的动物证明理性’，此外，又有著作‘恶徒为奴’和‘善人自由’。

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之后，他又加上‘论默想与敬虔’，此书说明了使徒们生活的环境。同时，律法书和申言者书中，希伯来名字的意译，也是他劳苦、殷勤的结果。

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Caius统治时，Philo来到罗马。革老丢统治时，他写到Caius的不敬虔，却幽默的以‘论美德’为书名，据说他曾向整个元老院吟颂^[42]。他的讲稿十分受人景仰，被视为值得典藏于图书馆的钜着。

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同此时，保罗退出他从耶路撒冷的行程，而巡回到Illyricum。革老丢将犹太人从罗马驱逐出去。Aquila和Priscilla以及其他犹太人离开罗马，到了亚洲，并与使徒同住，保罗坚固那些经由他创建的众教会。在圣经使徒行传我们也获得这些事实。