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我们刚才引述过的革利免，在之后又作论到以下的事：关于拒绝婚姻的使徒，以及已婚使徒的情形：‘这些人甚至拒绝使徒！因为彼得和腓力都有孩子，腓力嫁了女儿[67]，保罗在一封书信中也不避讳提到他自己的妻子[68]。只是为了好好尽职，他并未带着她四处往来。’
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提过这些以后，我们还要以革利免在《杂记》卷七里的一段记载作为补充：‘他们说，蒙福的彼得看到妻子被带走处决时，为她感到欣慰，因她将蒙召回到自己的家乡。为了鼓励安慰她，彼得向她喊说：“切莫忘了主！”’这就是蒙福之人的婚姻，也是他们向最亲密之人的完全情感。我在这个适当的时机，将这些事都作了以上的描述。
　
附注：
　　注67　 Clement可能是误将传福音者腓力当作使徒腓力。假设他是说到传福音者腓力，徒九章中传福音者腓力有四个女儿，都是处女，也都是说预言的。而在下一章(Ecclesiastical History III, XXXI)中，Polycrates说到腓力至少有两位女儿终身都是处女，因此Clement说腓力嫁女儿，可能是指腓力另两位女儿。若是Clement所讲的是使徒腓力，则可能使徒腓力与传福音者腓力都有守童身的女儿。但是到底Clement所指之腓力为何人，并无法确定。若是再加上Porclus的说法，我们虽然可以合理的怀疑使徒腓力也有四个守童身并作先知的女儿，但更可能事实的应该是这些教父都将传福音者腓力误作使徒腓力。初期教会的教父，常有将两个腓力混为一谈者，Eusebius就是一例。
　　注68　 Clement是教父当中唯一一位说到保罗有妻子者，这是一项明显的错误。林前九5及腓四3都无法证明保罗曾经结婚，而林前七8则是证明保罗不婚的直接证据。