（一）“祂到木头上，亲身担当了我们的罪（原文复数，指人外面行为上的罪），使我们既然向罪死了，就得以向义活着。”（
彼前二24）
基督在十字架上第一所完成的，就是担当了我们外面在行为上的种种罪，就是所谓的本罪，使我们得救，出死入生。
（二）“但如今祂…借着献上自己为祭，把罪（原文单数，指人里面性情中的罪）除掉。”（
来九26）
基督在十字架上，同时也为我们除掉了我们里面性情中的罪，就是所谓的原罪，使我们脱离我们里面的罪性。
（三）“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为…凡挂在木头上的，都是被咒诅的。”（
加三13）
基督在十字架上，为我们担当了我们外面的罪，并除掉了我们里面的罪，就为我们受了我们因堕落犯罪，照着神的律法该受的咒诅。
（四）“知道我们的旧人已经和祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。”（
罗六6）
基督在十字架上，不只为我们解决了我们两面的罪，并且也把我们犯罪的旧人钉死了，使我们的犯罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。
“我”就是我们的旧人。我们的旧人既然和基督一同钉了十字架，我们的我，也就和祂同钉了十字架。
（六）“那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。”（
加五24）
基督在十字架上，不只钉死了我们的旧人，也把我们的肉体，连肉体的邪情私欲，都钉死了。这里说，是我们属基督的人，把肉体连它的邪情私欲，钉在十字架上。我们能这样作，是根据主在十字架上所完成的事实。
（七）“祂也…有分于血肉之体；为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。”（
来二14~15）
基督在十字架上，借着死废除了那掌死权的魔鬼，并且从死的奴役中，释放了我们。
（八）“摩西在旷野怎样举蛇（在杆子上），人子也必照样被举起来（在十字架上），叫一切相信祂的都得永远的生命。”（
约三14~15）
基督既在十字架上废除了掌死权的魔鬼，自然也就把魔鬼这条毒害人类的古蛇，审判对付了，叫一切信祂的人，都得着神永远的生命，出死入生。这是摩西当日在旷野举蛇，使以色列人出死入生所预表的。
（九）“借着祂（基督），就我而论，世界已经钉了十字架。”（
加六14）
基督在十字架上，废除了魔鬼撒但，同时也把挂在撒但身上，由撒但所组成的世界钉死了，叫世界在信入基督的人身上，失去霸占的能力。
（十）“祂（基督）…将两下（犹太和外邦）作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人。”（
弗二14~15）
基督在十字架上，也把旧约叫犹太人和外邦人隔离，那些规条中诫命的律法废掉了，叫犹太、外邦能合成一个，并在祂自己里面，将犹太、外邦创造成一个新人，就是召会。
（十一）“一粒麦子（象征基督）不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒（象征基督的肢体）来。”（
约十二24）
基督在十字架上，不只为神和我们解决了前面所列种种消极的事物，并且也借着十字架的死，把祂里面神圣的生命，释放到我们里面，使我们成为祂许多的肢体，构成祂的身体。