　　儿女是神赐给父母的产业（创三三5，四八9上）。神把人造得像他自己一样，使人与神能有很亲密的关系及交往。神先创造男人，之后又造了女人，来作男人的配偶，使男人能以完全。这样，男人与女人就有了一个在爱里，以及在一里的亲密关系。这甜美、亲密的关系，因着神的祝福而得以完满。这祝福就是赐给他们孩子，使他们可以繁衍后代，所以孩子乃是神给父母的祝福。

　　神照着自己的形像，按着自己的样式（创一26~27），用地上的尘土造了第一个人，就是亚当。神这样造人，是因他愿意人像他，盼望人能在地上彰显他并代表他。一个人要能在地上代表神说话，他必定要和神很亲近，能了解神心里的愿望、想法和感觉。同样，神也必定了解这个代表他的人，他才能把管理的权柄交给他。因此，在神最初的创造中，神与人的关系是非常亲密，且是彼此了解的。

　　神造了亚当之后，把亚当摆在伊甸园。在那里亚当有很多动物朋友，却没有人作他的同伴。神看亚当一个人独来独往，觉得他这样独居不好。所以，有一天，神使亚当沉睡，就在他熟睡时，取下他身上的一条肋骨，造成一个女人（创二21~22）。神叫醒亚当，并且把这个女人领到他面前，亚当一看，很高兴，因为夏娃造得像亚当一样。亚当就说，“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（23）意思是说，亚当和夏娃就是一个。夏娃是亚当完美的配偶，是神特别为亚当造的，并且是用亚当身上的一部分造的。亚当和夏娃虽然是两个人，却好像是一个人。就如同一颗豆子，有两片豆仁；合起来是一颗完整的豆子，分开了是两片豆仁，就不能算是一颗完整的豆子。

　　神看见他所造的这一对夫妻，长得和他一样，心情就如同父亲看见自己所生的儿子，长得像自己一样，非常的快乐。神就祝福他们─这世界上的第一对夫妻，对他们说，你们“要生养众多，遍满地面”（创一28上）。从这个故事我们看见，婚姻是神所命定的，并且婚姻的目的之一，就是要有孩子，繁衍后代。

　　诗一二七3说，“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。”夏娃是神给亚当的祝福，孩子也是从神来的祝福。大部分的夫妻结婚以后，第一个盼望就是想要有孩子。有了孩子，就说明这个家中的生命有了延续，这种生命延续的喜乐，能使夫妻之间的爱更加甜蜜，也使夫妻之间那种“一”的关系更加强并扩大。

　　旧约有一个以色列妇人，名叫哈拿，她的丈夫叫以利加拿，他有两个妻子；以利加拿爱哈拿，超过另一个妻子。但是另一个妻子生了儿女，哈拿却始终没有孩子。哈拿为此心里愁苦，也很不快乐，因为她觉得她没有得到神的赐福。尽管她丈夫爱她胜过爱另一个妻子，甚至给她预备的东西都是双倍的，她仍然不快乐。因为在当时的以色列人中，没有孩子是一件羞耻的事。而以利加拿的另一个妻子毗尼拿，见哈拿不生育，就常常故意和她作对，取笑她，激怒她，要使她生气。这就使得哈拿更加难过，于是她到耶和华殿里，在神面前福告，祈求神赐给她一个儿子。她迫切的向神祷告，并许愿：神若赐她一个儿子，她必使他终身归与耶和华，就是奉献给神。她迫切祷告，甚至祷告到流泪哭泣，以致殿里的祭司以利，还以为她喝醉了，就对她说，“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿就回答他说，“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。”

　　以利听见哈拿这样说，就叫她平平安安地回去，愿神允准哈拿向他所求的。耶和华神听见哈拿的祷告，就顾念她，应允她的祷告。不久，她果然生了一个男孩，这男孩日后成了伟大的神人，就是撒母耳。撒母耳的意思是：“这是我从耶和华那里求来的。”当哈拿生下撒母耳时，她是非常的快乐，因为神除去了她的羞耻。她就祷告称颂神说，“我的心因耶和华快乐，…我因耶和华的救恩欢欣。”从这个故事可以看见，孩子对古代的以色列人来说，是非常重要的，是神所赐给他们的祝福和产业（撒上一~二11）。