我们要从圣经的故事来看，我们应当如何敬重长辈。我们对人的态度，常会因为我们对他们主观的感觉而有不同。我们喜欢的人，我们会和他们非常亲近友善；我们不怎么喜欢的人，我们可能就会对他们不是很有礼貌。但说到对待长辈，我们都应当敬重，因他们是神所安排在我们周围的长者。在圣经中，旧约的撒母耳和新约的主耶稣，便是两个最好的榜样。

　　利十九32，撒上一21~28，二12~26，3，路二41~52。

　　在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神；我是耶和华（利十九32）。照样，年幼的，要服从年长的（彼前五5上）。

　　顺从在我心中（儿诗二四〇页）。

　　我们曾经提到过撒母耳的母亲哈拿，如何向神祈求要得一个儿子，神答应了哈拿的祷告，赐给她一个儿子，就是撒母耳。撒母耳大约在断奶之后，就被母亲带到圣殿，住在那里。这是因为他母亲要向耶和华神还她的愿。撒母耳就在殿里，向祭司老以利学习事奉神。

　　以利是一个年纪老迈，眼睛昏花，糊涂的老祭司，他并没有好好教导他的两个儿子如何事奉神，以致他的两个儿子都成了恶人，不认识耶和华。他们在殿里行恶，当百姓来殿里献祭时，他们就差他们的仆人，拿着三齿的叉子，往献祭的锅里一插，插上来的肉，祭司就取去了。甚至在献祭的人还没有烧脂油以前，祭司的仆人就叫献祭的人把生的肉拿给祭司烤，这样烤出来的肉他们就自己留下来享用。献祭的人如果告诉他们应当先烧脂油，仆人就凶狠的回答说，“你立时给我，不然我便抢去。”作祭司的，竟然把要献给神的肉公然取去，他们如此藐视神的祭物，因此他们所作的事，全然得罪了神。

　　然而，以利并没有阻止两个儿子这样行。以致有神人来责备以利，为何容让他儿子践踏神所吩咐要献在神居所的祭物，又尊重他的儿子，过于尊重神，将以色列人所献美好的祭物留下来自己享用。神人告诉以利，神要将祭司的职分从他的家转移，他要为自己立一个忠信的祭司。撒母耳天天和以利一家人生活在一起，这些事撒母耳在殿里全都看见了，但撒母耳一点也没有因此轻看以利或不敬重他，仍然在殿里殷勤的向老以利学习如何事奉神。

　　有一天晚上，撒母耳睡了，耶和华来到他耳逢呼唤他，撒母耳听见呼唤的声音，立刻跑到以利那里说，“你呼唤我，我在这里。”以利说，“我没有呼唤你，你去睡吧。”撒母耳就回去睡了。耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳仍然恭敬的去找以利，这样一连三次，以利才明白是耶和华在呼唤撒母耳。以利就对撒母耳说，“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。”于是撒母耳又回去睡觉。撒母耳正睡的时候，耶和华又来站着，像前三次一样呼唤撒母耳说，“撒母耳啊，撒母耳啊。”撒母耳就照着以利告诉他的，回答说，“请说，仆人敬听。”于是耶和华将他要怎样降罚与以利家的事，告诉了撒母耳。

　　这个故事说出撒母耳对老以利的敬重。他没有因老以利的糊涂，以及老以利两个儿子的胡作非为，而轻看老以利；他仍然看重老以利是他的长辈，而十分尊重并顺从老以利。这是我们对长辈该有的态度。撒母耳这样敬重、顺从长辈的态度，使耶和华和众人都喜爱他，他被主看为是忠心的。后来祭司的职任就从已堕落的老以利家，转到了撒母耳身上（撒上一21~28，二12~26，35，三）。

　　我们曾说过主耶稣十二岁的时候，和他父母一同上耶路撒冷去的故事。当他们守满了节日，要回去时，主耶稣仍然留在耶路撒冷。但他留在那里不是为了贪玩，乃是为了留在圣殿中，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的悟性和应对。主耶稣是神的儿子，他以他天上父神的事为念，但他并没有因他是神的儿子而高傲，却在殿里谦卑的在教师面前一面听，一面问（路二41~52）。他是这样的敬重他前面属灵的前辈。

　　从这两个故事，我们发现主耶稣和撒母耳有很多相同的特点：第一，他们都会“听”。撒母耳听神的呼唤，也听老以利的话；主耶稣专心听教师们说。第二，他们都会“问”。撒母耳听见呼唤，立即去问老以利；主耶稣是一面听，一面问。第三，他们都会“顺从”。主耶稣顺从父母而回家，撒母耳顺从老以利的指示，对神的呼唤有反应。第四，他们都在神面前渐渐长大，并且都得神与人的喜爱。这些都是我们可学习的。我们应当从小学习会听、会问、会顺从长辈。这样我们就能在智慧和身量上，并神与人对我们的喜爱上，不断增长。

　　传话游戏。老师传三句简单地话给第一个小朋友，第一个小朋友再传给第二个小朋友，如此依次往下传，请最后一个小朋友将所听见的话说出来，看是否和老师所传的完全一样。

　　操练“听”长辈的话，有不懂的就“问”长辈，并“顺从”长辈的话。