　　我们已经说过我们和各种不同关系的人相处时，应当有怎样的态度。对父母，我们应当孝敬并顺从；对兄弟姊妹，我们应当彼此相爱和赦免；对长辈和老师，我们应当尊敬，也当顺服；对政府，我们有当尽的义务，同时也要为政府和在位者祷告。然而有时，我们不一定和这些特定的人接触，而是去一些公共场所，如图书馆、餐厅、医院、公园等。这时，我们也需要学习在一般人群社会中，应当有怎样的美德（公德心）。总括来说，当我们处在不同场合时，我们应当知道作一个俯就的人，俯就、适应那个场合的需要。

　　例如，在家中，我们可以随性作我们爱作的事，也可以大声说话。图书馆是查资料和阅读的地方，我们若在图书馆，就不适宜大声说话或谈笑，这时我们就要调整自己，适应那个场合的需要。在家中，我们吃完饭，即使大人尚未吃完，我们也可以先下桌去玩，但到外头餐厅用餐时，如果我们吃完了，就下桌跑来跑去，甚至玩起游戏，这不仅会影响餐厅中其他用餐的人，更会给自己带来危险，若是撞到服务生所端的菜或汤，就可能会烫伤。因此在外用餐时，我们要学习安静坐在自己的座位上，不乱跑、不嬉戏。如果我们去运动场或公园，我们可以尽情的跑跳，甚至喊喊主耶稣，唱唱诗歌；但如果我们去医院探望病人，医院里住的都是有病需要安静休息的人，我们不仅不可跑跳追逐，连说话都应当轻声细语，步履也当轻慢，以免打扰病人的疗养和休息。此外，我们在路上，若是看见幼小的朋友摔跤受伤了，应该赶紧前去帮忙，扶他起来；看见拄着拐杖的老公公或老婆婆行路，也当尽速让开通路，便于他们行走。这都是我们在各种不同场合中，应当学习的─俯就周围的人，为他们设想，并顾到他们的需要。

　　主耶稣是一个最能俯就别人的人。他俯就人的第一步，就是离开他天上的宝座，到地上来成为一个人。在他三年半传福音的期间，他更是主动的就近每一个人。当他在加利利海边行走，看见西门和他的兄弟安得烈正在撒网打鱼，他就呼召他们来跟随他；当他看见约翰和雅各在船上补绸，他也呼召他们来跟随他（可一16~20）；当他看见税吏利未，就是马太，坐在税关上，虽然马太是个税吏，是犹太人最不喜欢的人，他还是呼召马太来跟从他，并且到马太家里坐席，作税吏和罪人的朋友（二13~17）；他在耶路撒冷毕士大的池子旁边，看见一个病了三十八年，轻弱无力的人，就亲自就近他，并且医治了他（约五1~9）；当他看见一个生来瞎眼的人，就吐唾沫在地上，又亲自用唾沫和着泥巴，抹在那瞎子的眼睛上，并叫他往西罗亚池子里去洗，他就看见了，并且跟随了耶稣（九1~7）。这些事例都说出，主是一个俯就的人，他就近每一个人，顾到他们的需要。

　　有一次耶稣进了耶利哥城，有一个人名叫撒该，是个有钱的税吏长。他想要看看耶稣是谁，但因四围拥挤要看耶稣的人很多，又因自己身量矮小不能看见，就先跑到前头，爬上一棵桑树，在那里等着要看耶稣。当耶稣经过的时候，主耶稣就抬头看见他，对他说，“撒该，快下来，今天我必须住在你家里。”撒该高兴得急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣到他家里去住。周围的人都纷纷议论说，撒该是个贪爱别人钱财的税吏，主耶稣怎么进到罪人家里去住呢？但主耶稣不在乎别人的议论，他愿意就近撒该，将救恩带给他。撒该遇见主耶稣，就改变了，他不仅不再讹诈别人的钱财，并且还要把他所讹诈别人的以四倍还清，又把他家业的一半，都分给了穷人（路十九1~10）。

　　主耶稣就近人，解决人的需要，医治人的疾病，将他的生命带给了每一个人，使人有生命的改变。今天主那俯就人的生命，也在我们里面。我们虽小，也可以学习在生活中，观察我们周围之人的需要，主动就近他们，帮助他们。在学校中，如果有同学生病没来上课，放学后我们可以主动去告诉他们我们所学的功课；如果有人忘记带上课需要的文具，我们也可以主动把文具借他们，和他们共用。在家中，我们可以帮助妈妈照顾弟妹，即使我们是家中最小的，也可以学习俯就别人的需要。例如发现妈妈太累了，就主动帮妈妈分担一些家事；爸爸下班了，主动拿拖鞋，倒杯水给爸爸；哥哥姊姊要念书，我们就安静的玩，不去吵他们，打扰他们，这些都是俯就别人的美德。一个能俯就别人的人，不仅能使别人快乐，自己也会因着帮助别人而快乐。

　　行善最乐。

　　小朋友分两队以上，每队前面放一张椅子，上面放一枚十元硬币，一包饼干，一本圣经，代表我们需要去帮助别人。比赛开始时，第一位即快跑去拿十元回原位，向前站好后双手举过头将钱币传给第二位，第二位亦将手举过头传给第三位，如此依次传下去，都不可转身，最后一位拿到东西时要跑去交给老师，才算传递完成。硬币传完再传饼干，饼干传完传圣经。最后以最快的一组获胜，饼干和圣经可以规定不同的传法。