神是圣别的、是荣耀的、也是人所不能看见的，只有基督是那不能看见之神的像。除此之外，任何形式的雕像、物体、照片、饰物等，都是偶像，都不能代表神。人若信靠这些东西，结果必取代神自己，使人不能爱神。因此，要保守自己，远避偶像。

　　约一18，赛五二14，五三2~3，西一15上，诗一三五15~17，出二十4~5。

　　爱子是那不能看见之神的像（西一15上）。孩子们，你们要保守自己，远避偶像（约壹五21）。

　　敬拜神远避偶像（见亲子手册乙本一六页）。

　　曾否想过神是什么样子？

　　圣经从来没有告诉我们，神长得是什么样子，圣经也不要我们去猜想神是什么样子。因为神是隐藏的、是圣别的、也是荣耀的、是住在人所不能靠近的光中、人未曾看见、也不能看见的（提前六16）。因此，圣经告诉我们，从来没有人看见过神，只有在父怀里的独生子，就是主耶稣，将神表明出来（约一18）。

　　那么，主耶稣又是什么样子呢？旧约的申言者以赛亚，早在主耶稣降生一千多年以前，就预言到主耶稣的降生和他的为人生活。他说主耶稣并没有佳形美容，也就是说，他并没有好看的外形；人们看见他的时候，也没有美貌可使人羡慕。甚至他的面貌比别人憔悴，形容比世人枯槁，像根出于干地。他在地上时，还被别人藐视、厌弃，受到很多痛苦，常常经历忧患（赛五二14，五三2~3）。所以他看起来比实际的年龄要苍老很多，他三十岁时，人以为他五十岁。

　　圣经要我们认识的，不是主耶稣的外貌，乃是充满在主耶稣里面那神圣的生命，将神完全的彰显出来。从外面看，他与一般人没有两样，毫不显眼，但是从他的说话行事，人就摸着他身上带神的权柄和大能，使他能医病赶鬼，行神迹奇事；也摸着他身上流露的芬芳美德，使他对人满了同情怜恤，甜美而温柔。这些都是神圣的属性，从主耶稣身上彰显出来，所以说，“爱子是那不能看见之神的像。”（西一15上）这绝不是任何主耶稣的画像或是雕刻所能表示出来的。

　　是否知道什么是偶像？

　　我们已经认识，除了主耶稣基督以外，没有任何一种形式的“像”能将神表明出来。什么是偶像？偶像就是人将那些在天上、地上、地底下、水中百物的样子，用木头、石头、或是金、银等将它们雕刻出来，这些就是“偶像”。当初神造人的目的，乃是要人接触神，而得着神的生命。所以在人里面，原本就有一个需要，想要寻求神。然而人一再的堕落而远离神，但人里面这需要还存在，人就想了一些法子，自己制造一些偶像，把这些偶像当作神来敬拜。但是人所造的这些偶像，不论是用金子、银子或是用木头、石头作的，都有一个相同的特点，就是有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息（诗一三五15~17）。清朝有一个状元先生，还写了一首短诗，讽刺人所造的这些偶像是毫无用处的：

　　“一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。”

　　偶像就是这样无用，怎能作人的神呢？所以人对偶像的敬拜，乃是一种迷信，是被魔鬼撒但的谎言所欺骗了。撒但隐藏在这些偶像背后骗取人，叫人不敬拜页神，却去敬拜那虚无的偶像。事实上，偶像是没有生命的，不过是人用手捏一捏、刻一刻弄出来的，用力敲它几下，或是掉在地上，就碎掉、断掉了。偶像都自身难保，怎么可能保佑人呢？

　　耶稣的像是不是偶像？

　　那么，如果把主耶稣画成一幅画，或是雕刻成一个雕像，像教堂里所挂的，算不算是偶像呢？那也是偶像。任何以形像、雕刻、画像、照片、符咒、或饰物来表示和神的关系或是取代神的，都是偶像，就连教堂门口所挂的十字架，也都是一种形式的偶像。人们喜欢这些物件和妆饰，因为他们信靠这些东西，以为佩戴在身上，或悬挂在家里，会使他们更有安全感，会使神与他们更近或是和他们更有关系，能给他们带来“好运”。他们却不认识，当人信靠这些东西时，就是以这些东西取代了神。人信靠这些东西，结果就使人失去了爱神的心，以这些东西取代了神。神不要我们这样，神造了我们，赐给我们生命，乃是要我们单单地爱他，单单信靠他。

　　因此，使徒约翰告诉我们要保守自己，远避偶像。所有形式的偶像，和鬼神有关联的，家里挂的、摆的，身上佩戴的，我们都应当除掉（假使家人尚未得救，也应当避开）。也不去有偶像的地方，像寺庙所在之地。此外，如同在第一诫中所提到的，有时候我们喜欢某一样东西，超过了神，像电动玩具、漫画书、洋娃娃等，还有同学中间常流行影歌星、棒球、篮球明星的照片，漫画人物的图片等等，都可能成为一种“偶像”，占据我们的心，使我们受吸引，而取代了神，这些我们也都应当向主祷告并除去。

　　向主祷告，求主光照家中或是个人身边，有哪些“偶像”应当对付并除去的。在祷告之后，照着主的引导合式的除去这些霸占我们的偶像。