　　当我们说到不可贪婪这条诚命，我们要来看一个贪婪的人，会有怎样的结局。首先我们看见，人堕落的天性绝不会因富有就满足了。旧约中有一个极为富有的王，名叫所罗门，他的财富真是多得不可胜数，当他在位的时候，全以色列国的人都吃喝快乐，四围列国的人都来进贡服事他。他每日所用的食物，是用几十只甚至上百只的牛、羊、及其他走兽肥禽来计算的（王上四20~23）。这样一个富有而一无所缺的人，却在他所著的书上告诉我们：“眼看，看不饱，耳听，听不足。”（传一8）同样的，我们每一个人也都常犯贪吃、贪玩、贪睡、贪看电视、贪打电动玩具等毛病。但无论我们怎样尽情的吃喝玩乐，作自己想作的事，买自己想买的东西，结果并不能叫我们得到真正的满足。反而会因为过度的贪爱这些，影响到正常的生活作息，甚至因为吃太多而吃坏了肚子，看太多电视而损坏了眼睛，睡得太多缺少运动反而精神不振。

　　最重要的，如果人所追求的，只是满足自己所有的欲望，至终会发现，人生就如这位富有的所罗门王所说的，结果人所作的一切事，都是捕风（传一14），然而风是怎样也捕捉不住地。新约中使徒保罗更警告我们，贪心如同一个陷阱，一张大的网罗，会引诱人掉入其中，不能自拔，最终使人沉溺在败坏和灭亡之中（提前六9）。贪婪还有一个更严重的后果，就是会使我们的心远离神，而被那些虚无的事物所充满，最后就离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了（10）。

　　使徒保罗不仅教导我们不可贪财，他自己也是一个不贪婪的人，他不贪图任何人的财物。他一心要带领人归于基督，为此他昼夜劳苦，未曾贪图过任何人的金、银、衣服，还亲手作工来供应自己以及同伴们的需要（徒二十33~35）。他并不企求从人身上得着什么好处，反而甘愿为着弟兄姊妹的缘故花费所有，甚至完全花上自己（林后十二15）。他能够这样不贪婪，并且劳苦服事人，成为弟兄姊妹的榜样，是因为他记念主耶稣所说的：“施比受更为有福。”（徒二十35）他自己实行这句话，他也劝勉弟兄姊妹这样去实行。一个愿意将自己的所有给出去的人，必定是一个不贪婪的人。

　　要胜过贪婪的罪，我们要像保罗那样学得一个秘诀，住在那加我们能力者的里面，就是住在神里面，我们就能在任何景况中都知足（腓四11~12）。我们怎么住在神里面呢？就是常常思想主，借着祷告亲近主。圣经告诉我们，遵守主的诫命，就是住在神里面。因此当我们照着主的吩咐去生活时，我们就住在神里面。这时候神自己就成为我们的满足，我们享受神是爱、是光、是圣、是义，享受神作我们的一切。这样我们不仅不会犯贪婪的罪，还能够像使徒保罗一样，为主并为召会摆上我们一点的心力。例如将我们的零用钱摆出一部分来奉献为着神和召会。这将会使神喜乐，我们也喜乐。

　　圣经告诉我们，作为神的儿女，我们不应当为生活所需烦忧，忧虑吃什么、穿什么或住那里。如同我们所唱的诗歌，就连天上的飞鸟，也不种，也不收，神也养活它们；野地里的百合花，也不劳苦，也不纺线，神还给它们美丽的妆饰，甚至比所罗门王在极盛的荣耀里还要美丽。并且神也应许：若是我们先寻求他的国和他的义，他会将我们一切所需用的加给我们（太六25~34）。为此我们在地上应当过一个敬虔而知足的生活，而不是过一个放纵自我，贪求无度的生活。

　　从前有一个富翁，刚信主的时候，觉得很喜乐。过了不久，他的喜乐消失了，觉得信主没有什么味道。有一天，他碰到一位传道人，就问这传道人，是什么缘故他现在不喜乐了。传道人告诉他，你若要得到喜乐，请你去探访一家人，你探访之后，再来找我。于是这富翁照着传道人给他的地址，找到了这一家人，原来是一家很贫穷的信徒，房屋又破又旧，妻子卧病在床，儿女穿着破烂的衣服，家中的米缸也见了底，空无一粒米。当他去的时候，这一家人正在一起迫切的祷告祈求神。这位富翁信徒一看，心中立即受感，连忙回家把米、衣服、钱财包好，送来给这一家贫穷的信徒。当他这样作时，消失已久的喜乐顿时又回来了。以后他常去看望这家人，他们也因此被复兴起来。有一天，富翁又遇见这位传道人，就告诉传道人，他若早知道这喜乐妙法，不知要免去多少愁苦呢！

　　有一个基督徒，虽是农夫，却很有爱心，常将他所有的分给人，然而他未曾因此感到缺乏，反倒日渐丰富。他的朋友们觉得很奇怪，就来询问其中的秘诀。他说，“我有一个量器，神也有一个量器。我用我的量器量给人，神就用他的量器量给我。但是神的量器，比我的量器大得多。所以我无论怎样量，都无法胜过讫。”这就是路六38所说：“你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”