一
 
本教材提供给国小中年级的儿童使用,教材可用于主日儿童聚会中,亦可用于儿童小排中。
 
二
 
本教材编写的目的,在于向儿童介绍旧约圣经中的重要人物,他们如何蒙神呼召,走神生命的路,过敬虔的生活,成为信的见证人。盼望借着这些旧约人物的榜样,给儿童看见在这属天的赛程中,有许多见证人,如同云彩围绕着他们;激励他们放下重担,脱去罪,一同奔那摆在他们前头的赛程。
 
三
 
本教材的负担和目标有以下几点:
 
1
 
认识旧约中重要人物,神呼召他们的经过,以及他们身上属灵的特点。
 
2
 
培养儿童从小就能敬畏神并顺从神,认识神的主宰和权柄,过敬虔并彰显神的神人生活。
 
3
 
每课中除了认识旧约中的人物榜样,也配合课程内容提供各项属灵及性格操练,如认罪祷告、呼求主名、传福音、祷告及代求、背经、读经及祷读、唱诗赞美、奉献财物、顺服、谦卑等等。期使儿童借着各项操练,在属灵及性格上被成全,成为活而尽功用的肢体。
 
四
 
为便于教师及家长的预备,本教材提供较丰富的内容,惟在课程进行中,需按儿童实际情形斟酌取材,避免让儿童因知识太多而无法领会消化。
 
五
 
上课程序可依儿童们的情形和需要,灵活运用。进入课程以前,先以问题讨论,培养儿童彼此问、互相答的习惯,切勿流于老师单向传输的形式,以期儿童从小就能口开,心开、灵开。末了务必带儿童有实际的操练,一同把所得着的开启化为祷告,并带到生活中操练。每次上课前,先让儿童见证他们在周间操练的心得。
 
六
 
本教材另编有“亲子手册”,供家长陪同儿童在家中操练用。手册中并编有教师和家长联络专栏,以加强二者间的交通。盼借着每周晨兴、祷告、背经、唱诗和生活的操练,家长能陪同儿童建立与主亲近,基督传家的属灵生活;并成为热切传扬福音,为人代祷尽功用的小肢体。为便于教师批阅,本手册前二十三课分甲乙二本,后二十二课分丙丁二本,交替使用。
 
七
 
对家长尚未信主的儿童,也当一视同仁,一同鼓励操练,惟老师必须担负属灵父母的责任,关心并帮助他们。
 
八
 
“流泪撒种的,必欢呼收割。”恳请所有老师及家长,都能先有享受、研讨、交通、劳苦和祷告,以期我们所教导儿童的,不是杀死人的字句,而是灵,是生命,是滋养他们、使他们在生命中长大的活话。
 
经文:
  伯一~二,四二。
 
负担:
  约伯大约是在主前二千年,与亚伯拉罕、以撒、雅各同时期的人,他完全、正直,又敬畏神,远离恶事。但是神许可他受痛苦的试炼,为要把他带到生命树的线上,成为一个属神的人。最后约伯在他的经历中得着神,并且厌恶自己。神也使约伯从苦境中转回,赐给他加倍的祝福。
 
目标:
一
 
认识约伯是个正直、敬畏神,却缺少神的人。
二
 
认识神允许约伯受试炼,是要约伯认识神,并得着神。
三
 
看见万事互相效力,叫爱神的人得益处,所以我们要学习服在神大能的手下。
 
诗歌:
  主你正怀念我(儿诗八八页)。
 
背经:
  赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的(伯一21下)。我从前风闻有你,现在亲眼看见你(四二5)。我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处(罗八28上)。
 
问题讨论:
一
 
当环境不如意时(如生病、遭遇意外变故、考试考不好、想要的东西得不到…),我们会如何反应?
二
 
有没有咒骂过任何人事物?结果怎样?
 
课程内容:
 
1
 
约伯─正直、敬畏神却缺少神
  很久很久以前,在乌斯这个地方,有一个人名叫约伯,他非常正直,并且敬畏神,远离恶事。他有七个儿子,三个女儿;他的家产也很丰富,有七千头羊、三千头骆驼、五百对牛、五百只母驴,还有许多的仆人、婢女;在当时的东方人中很受尊重。他的几个儿子们,经常按着日子,轮流在自己家里摆上筵席,然后请他们的三个姊妹来,和他们一同吃喝。等到筵席结束,约伯就会打发人去,叫他们圣别自己;他自己则清早起来,按着他们的人数献燔祭;因为他怕他的儿女们吃吃喝喝的时候犯了罪,心中咒骂神。可见约伯不只自己敬畏神,他也是一位敬虔的父亲,常常为儿女们向神献燔祭,并且教导儿女们要圣别。
  有一天,天使正在耶和华神面前侍立,撒但也不请自来。神问撒但从哪里来,撒但说,“我从地上走来走去,往返而来。”神就问撒但说,“你有没有用心察看我的仆人约伯呢?地上再没有人像他这样完全正直,敬畏神,远离恶事了。”撒但说,“约伯敬畏神,难道没有原因么?你这样四面围护他和他的家,还有他一切所有的,你也赐福给他,使他的家产在地上增多,他怎么不敬畏你呢?但你只要伸手,毁掉他一切所有的,他必当面咒骂你。”神就对撒但说,“看哪!凡是约伯所有的都在你手中,只是你不可以伸手害他。”于是撒但就从神面前离开了。
  你们会不会觉得奇怪,撒但怎么能这样跟神谈话呢?其实这是神的主宰。约伯这个人虽然很正直、很敬畏神,神也祝福他,使他拥有许多东西;但是神看他缺少了神自己,他没有被神充满。所以神就使用撒但拿走约伯所拥有的东西,使他认识他需要的乃是神自己。
 
2
 
约伯的试炼
  有一天,约伯的儿女们正在他们哥哥家里吃饭喝酒,有一个仆人从那里匆匆跑来告诉约伯说,“不好了,示巴人忽然闯来,抢走了牛和驴,并用刀杀了仆人。”话还没有说完,又有一个人跑来说,“不得了,神从天上降下火来,把群羊和仆人都烧灭了。”他还说话的时候,又有人来报告,“迦勒底人分作三队,忽然闯来,抢走了骆驼,杀了仆人。”紧接着又有第四个人跑来说,“你的儿女们正在他们哥哥家里吃饭喝酒,没想到突然有狂风刮来,吹垮了房屋,倒场在那些年轻人身上,他们就都死了。”约伯听了这一连串不幸的消息后,有什么反应呢?他没有怨天尤人,怪东怪西,他只是起身,撕裂他的外袍,剃了头发,伏在地上敬拜神说,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”你们看,约伯实在是敬畏神,即使遭遇了这么多痛苦的事,他也不得罪神,反而敬拜神。
  过了些时候,撒但又像上一次那样来到神的天使中间,神就对撒但说,“你看,你虽然激动我对付约伯,他仍然持守他的纯正。”狡猾的撒但就对神说,“人都是愿舍去所有的来保全自己的性命。但是你如果伸手伤他的骨、他的肉,他必定当面咒骂你。”撒但认为头一次只是拿走约伯身体以外的东西,约伯当然还能敬拜神,但只要攻击约伯的身体,使约伯痛苦,他一定会咒骂神的。神就对撒但说,“他在你的手中,只是要存留他的性命。”神为了使约伯完全得着神自己,他许可撒但攻击约伯,却限制撒但,不可以害约伯的性命。
  不久,约伯从脚掌到头顶都长满了毒疮,非常痛苦,他就坐在炉灰中,拿瓦片刮自己的身体。他的妻子看见他这样,就讽刺他说,“你仍然要持守你的纯正么?你不如咒骂神,死了吧!”约伯没有被他妻子的话影响,反而责备她说话像一个愚昧顽固的妇人一样;并且说,“难道我们从神手里得福,不也受祸么?”你们看,在这么痛苦的时候,约伯还是敬畏神,并不用他的口得罪神。
  约伯有三个朋友,名叫以利法、比勒达、琐法。他们听说这些灾祸临到约伯身上,就相约了一同来看约伯,为他悲伤、安慰他。当他们远远地观看,竟认不出前面那个人就是约伯,都放声大哭起来,撕裂自己的外袍,把尘土向天空扬起来,落在自己的头上。他们同他坐在地上,七天七夜每一个人都说不出话来,因为他们不明白发生在约伯身上的是怎么回事。
  约伯首先打破沉默,开口说话,接着他的三个朋友也一个一个开口说话。可是他们说来说去,还是不明白约伯为什么会突然遭遇这许多灾祸:财产、仆人、儿女都没有了,他自己的身体也因为长毒疮而非常痛苦。他的朋友认为一定是他作错了事,被神惩罚;但约伯却不认为自己有什么错。我们也说过他是一个正直、完全、敬畏神的人,连神也这样称赞他,那么是为什么缘故呢?
 
3
 
约伯与神面对面而认识神
  他们谈论了好一阵子,得不到任何答案,神也没有说任何话。但是在这过程中,约伯总是不用他的口咒骂、犯罪。在神看来,他说的话比那三个朋友说的对。他知道他这样受苦不是因着神的惩罚,只是他不知道神的目的是什么。他不知道神这样对付他,使他受苦,乃是要他更多得着神、享受神、像神。但是今天我们从新约圣经里使徒保罗的话,能明白那时候约伯所不能明白的。不论如何,约伯因着这样受苦难,多少有了一点改变,达到神的一些目的。因为他最后对神说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”一个人怎么会厌恶自己呢?他是一个这么好的人,他自己也觉得不错,现在怎么会厌恶自己呢?因为他看见了神,得着了神;跟神的荣耀相比,他自己的正直、完全就都算不得什么了,所以他厌恶自己。
 
4
 
约伯的结局
  神喜悦他这样转变,就使他从被撒但攻击的处境中转回,并且赐给他比从前加倍多的产业,有一万四千头羊、六千头骆驼、一千对牛、一千匹母驴。他的兄弟姊妹,还有以前认识的人都来见他,在他家里一同吃饭,为着他所遭遇的灾祸悲伤,并且安慰他;每人也送他一块银子和一个金环作礼物。神又使他生了七个儿子、三个女儿,那里的妇女,没有一个像他的女儿那样美貌。以后,约伯又活了一百四十年,还看见他的儿孙,直到四代。
  我们从约伯的故事,知道神创造我们、拯救我们是有目的的,就是要我们接受他、得着他、像他、活出他来。作一个好人虽然不错,但那不是神的目的。约伯实在是一个很好的人,正直、敬畏神、远离一切的恶事。神祝福他,给他许多产业时,他敬畏神,就是后来灾祸不断降临到他身上,他还是敬畏神。他知道每一件事都出于神。最终他因着受苦得着神,神又加倍的祝福他。今天我们要知道每一件事都是出于神,为了叫我们得着神,因此我们要凡事感谢;顺利的时候感谢,不顺利的时候也要感谢,神就会把她自己更多的加到我们里面,使我们成为一个像他的神人。
 
活动:
  圣经人物事迹连连看。
  从本书挑出二十个人物,及其重要事迹,随机排列后,请儿童连连看。但女性之属灵人物已于第三十四课复习过。
 
生活操练:
  感谢赞美。操练在生活中遇见每一件事时,都向神感谢赞美。