　　喇合信了以色列人的神（书二8~11，来十一31上）。她告诉探子说，她知道耶和华已经把那地赐给以色列人，并且那地的一切居民，在他们面前心都销化了。她接着说，他们听见以色列人出埃及的时候，耶和华怎样在以色列人前面使红海的水干了；并且以色列人怎样待两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。然后喇合宣告说，“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（书二11下）因着她相信神，她“就不与那些不信从的人一同灭亡”（来十一31下）。

　　书二17~21说到喇合与她全家得救的记号。探子告诉喇合，要在她房子窗户上挂一条朱红线绳（18）。照着他们的话，她“把朱红线绳系在窗户上”（21）。系在喇合房子窗户上的朱红线绳，是公开的挂在那里，每一个人都看得见。因此，系在窗户上的朱红线绳，预表公开承认基督救赎的宝血（彼前一18~19）。喇合这样公开的承认，并且相信借着这个记号，她和她一家都要蒙拯救。

　　这个给喇合与她全家得救的记号，指明神对外邦罪人的全家救恩（徒十六31）。我们赞美主，为着祂拯救全家的奇妙救恩。徒十六30~31启示，主的救恩是为着个别信徒的，但祂的救恩却是以家为单位。挪亚全家的事例（创七1，13），和以色列人全家的事例（出十二3~4），也可说明这点。喇合全家的事例，印证家乃是神救恩的单位。在新约里，撒该一家的事例（路十九5~6，9），哥尼流一家的事例（徒十一13~14，十24，44，48），吕底亚一家的事例（十六14~15），以及腓立比禁卒一家的事例（32~33），都说明了全家得救的原则。

　　喇合是一个将自己卖给罪到极点的外邦妓女，她怎能成为神选民的一分子？又怎能接受基督，然后生出基督给人，使基督得着扩增？唯一的路乃是借着信。信是从听福音来的。今天人需要听见好消息，知道神借着基督成为肉体、钉死十架、复活和升天所作的事。人需要听到一切已经完成了。并且包罗万有的基督就在诸天之上，给他们接受。然而，撒但和他空中的权势却设法拦阻他们接受基督。要胜过这情形，唯一的路乃是借着信。这就是喇合的经历。她听见神在埃及和旷野为以色列人所作的，她也听见神如何击败西宏和噩，这两个看守迦南地入口的强大的王。她听见好消息，就相信了以色列的神，想要成为祂百姓中的一员。

　　当两个探子来到耶利哥，喇合与他们接触，将他们隐藏，以躲避那些寻索他们的人。探子和喇合必定有很好的交通，借着这次交通，她与他们和谐一致，好为着神的经纶。当她求他们恩待她父家，拯救他们性命不死时，探子告诉她，要把一条朱红线绳系在窗户上。她照着探子的话，在窗户上挂着朱红线绳，作为她自己和她全家得救的记号，这预表借着基督流血的救赎，所带来全家的救恩。这是个有力地记号，说出约书亚记的历史，是与关于神永远的经纶，与基督借着救赎完成救恩有关。

　　妓女喇合后来成为基督一位超绝、显著的先祖。这迦南妇人嫁给犹大支派的首领撒门，借着她与这犹大首领婚姻的联结，她成了以色列的一部分，并生出大卫的曾祖波阿斯。马太一章基督的家谱里包括了喇合的名字，这是何等尊荣！这是个有力地记号，说出约书亚记所记载的历史，与神关于基督的永远经纶是一致的。

　　（原刊于《约书亚记生命读经》第三篇）

　　太一5说，“撒门从喇合氏生波阿斯。”喇合是耶利哥的妓女（书二1），耶利哥是神永远咒诅之地（六26）。虽然她是在这样一个地方的妓女，但她成了基督的先祖。妓女怎能成为基督的先祖？要答复这问题，我们需要找出原则。除了喇合、她的家人、和她所有的以外，耶利哥的人都被杀尽了。她蒙拯救是因她归向神和神的子民（22~23，25，来十一31）。她归向神和神的子民以后，嫁给撒门，他是领头的犹大支派军中的首领，也是约书亚打发去窥探耶利哥的一个探子。那时，撒门认识了喇合，就一面说，也拯救了她。至终，喇合嫁给他，他们生了一个敬虔的人，名叫波阿斯。

　　现在我们必须全神贯注于管治我们与基督联合的原则。第一个原则是，无论我们的背景如何，我们都必须归向神和神的子民。第二，我们必须与适当的人结合，这不是就物质的意义说，乃是就属灵的意义说。我们归向神和神的子民以后，必须与适当的人联合、建造并调和。第三，我们必须生出正确的果实。然后我们就会完全在基督的长子名分里。

　　今天许多基督徒似乎失去了长子的名分。他们没有撒门和波阿斯。你若要有撒门和波阿斯，必须与正确的信徒，与领头支派中正确的领头人调和。然后你需要生出正确的果实，就是大卫的先祖波阿斯。我们必须归向主，我们必须归向主的子民；我们也必须顾到如何与别人调和。我们若与适当的人调和，必然会生出正确的果实。这会保守我们在对基督长子名分的完满享受里。

　　（原刊于《马太福音生命读经》第三篇）