新约有二十七卷书。我年轻的时候受教导说，新约可以分为三段。头一段有五卷，从马太福音到使徒行传，是历史书。第二段是使徒们所写的书信，从罗马书到犹大书。末了一段是启示录，是一本预言的书。我不说这种解说错误，但这很肤浅。
新约是向我们揭示一位奇妙的人物。首先在四福音里揭示，这位奇妙的人物是神的儿子。接着从使徒行传到犹大书这二十二卷书里，完满且详细的揭示这位人物成了赐生命的灵。然后在启示录里，这位赐生命的灵加强成为七灵。借此我们能看见，新约启示我们一位人物，祂是神的儿子，是那灵，最终是七灵。
从一九二五年以来，我几乎天天研读圣经。〔神新约的经纶〕图表，乃是我五十九年研读新约的终极总结、成果和精粹。〔参新约圣经恢复本。〕这幅图表给我们看见，神新约经纶的内容乃是一位人物。说这位人物是耶稣基督并没有错，但不是绝对正确，完全无误。神新约经纶的内容乃是一位人物，这位人物就是三一神。神的经纶，神的家庭行政，乃是要将祂这位三一神─父、子、灵─分配到所有蒙拣选的人里面。新约二十七卷书就是三一神这一位伟大人物的完满启示。没有一位比三一神更大。祂的大达到一个程度，是过于我们所能领略的。
四福音书里，这位奇妙的人物启示出是神的儿子，同着父，凭着灵而来，成为三一神在耶稣基督里的具体化身，作神的帐幕和神的殿，活神的生命，发展成为神的国。这是在福音书里，乃是始引。
新约启示神的儿子来时，是与父同来（
约八29，
十六32）。子说，祂在地上从来不是独自一人，因为父一直与祂同在。子是同着父，并凭着灵。
太一18、
20告诉我们，马利亚“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的”，“那生在她里面的，乃是出于圣灵。”圣灵乃是构成耶稣成孕的神圣素质。那从童女马利亚所生，名叫耶稣的一位，祂的所是里有神圣的素质；这就是祂生来不仅仅是人，也是神人的原因。祂是完整的神，也是完全的人，因为神圣的素质是祂的组成。因此，子同着父并凭着灵，在肉体里而来。
子同着父、凭着灵而来，乃是三一神的具体化身（
西二9）。这一位就是具体化身的三一神。不要以为子能够独自一位，离开父或离开灵。照着圣经的完整启示，父、子、灵从已过的永远到将来的永远是同时存在和互相内住的。同时存在的意思是同时一起存在；互相内住的意思是互相存在对方里面，互相住在对方里面。主耶稣告诉腓力说，祂在父里面，父在祂里面，这就是互相内住。要证实三项同时存在很容易，然而要证实三项互相内住就非常困难了。何等奇妙，神格的三从永远到永远同时存在并互相内住！（《神新约的经纶》三至五页。）
从使徒行传到犹大书这二十二卷书，我们看见那灵就是子。
林前十五45下半告诉我们，末后的亚当，耶稣基督，成了赐生命的灵；
林后三17告诉我们：“主就是那灵。”在这二十二卷书里，主要的人物就是那灵─那灵就是子，同着父。
约十四23说，“耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”这意思就是说，子来的时候，总是同着父而来。书信清楚地告诉我们，那灵就是子；祂也与父同在，因为父总是与子同在。那灵，就是子，同着父，乃是三一神在召会里的终极完成。
三一神的具体化身是在耶稣基督里，而三一神的终极完成是在召会里，作基督的身体和神的殿。基督的身体乃是神的国，神的殿乃是神的家在活基督。今天召会是在活基督。我们天天都活基督，成为神的丰满，就是三一神的彰显。这在圣经里，在使徒行传到犹大书这二十二卷书里，乃是发展。基督是始引，发展而成祂的扩大，就是召会，也就是三一神的丰满（九至一〇页）。
启示录里，我们看见七灵出于那昔是、今是、以后永是的永远者。七灵出于那永远者，并且属于那救赎者（
一4~5），乃是三一神在得胜召会中的加强表现，总结于金灯台和新耶路撒冷。这是启示录中的终结。三一神在得胜召会中的加强表现，在今世终极显于金灯台，在永世终极显于新天新地的新耶路撒冷。
七灵不仅出于那永远者，也属于那救赎者，因为七灵出于那永远者的宝座，并且七灵是羔羊的七眼。在启示录里，三一乃是出于永远者并属于救赎者的七灵。这是三一神的加强表现。现在有三个辞来描述新约里的三一神─具体化身、终极完成和加强表现。在四福音里是三一神具体化身在耶稣基督里；在使徒行传到犹大书是三一神终极完成在召会里；末了，在启示录里，是三一神加强表现在得胜的召会里，今世终极显于金灯台，永世终极显于新耶路撒冷。这就是启示录，这就是神经纶的终结（一〇至一二页）。