照圣经看，基督徒不应当以专作传道为职业，却应当以事奉主为正业。我们基督徒所有的职业或事业，都是副业。唯有事奉主，是我们的正业。在我们，所有的职业或事业都是第二，唯有事奉主乃是第一。我们在世上活着的目的，乃是事奉主。我们该以事奉主为我们生活的中心和目的。我们所以作职业或事业，不过是带手而作，借以维持我们的生活，并供给主工作的需要。同时借着我们所作的职业或事业，与人接触，以便将主的福音传给人。所以我们不该将任何的职业或事业当作正业，看为首要，而把事奉主传福音看为次要。我们无论是以何事为业，都该是带手而作的。我们的目的，该是为着事奉主传福音。我们无论作医生或作教员，无论经商或作工，无论作任何职业或事业，都该是为着事奉主传福音。作医生的，该借着行医，事奉主传福音。作教员的，也该借着教书，事奉主传福音。作任何事业或职业的，都该借着所作的，事奉主传福音。我们个个都该以事奉主传福音为正业，以我们的职业或事业为副业。我们若要作正常的基督徒，就必须这样。只有这样，才是为主而活，才是事奉主（六一二页）。
“…自由的人蒙召，就是基督的奴仆。”（
林前七22）事奉主，就是作主基督的奴仆。奴仆在这样的经文里，指卖身失去自由的奴隶。这种身分说出我们事奉主的意义。我们服事主不是作什么伟大的工作，乃是作基督的奴仆服事主。所以
罗十二11，说到我们服事主所用的动词，就是奴仆这辞的动词，该译为作奴仆服事。
“他们事奉主，禁食…。”（
徒十三2）这里的事奉原文指作祭司事奉，和
来十11，说到祭司所用的“供职”（事奉）同字。作祭司事奉神，乃是在神面前作一切关乎敬拜神的事。这需要常常亲近神，侍立在神面前。
“…神照着自己的意思，把肢体俱各安置在〔基督的〕身体上…。”（
林前十二18）我们信徒都是神所安排在基督身体上的肢体，每一个都有他的功用。我们照着这功用，在基督的身体里尽职服事，也是我们对主的事奉（生命课程卷二，一六三页）。
〔我们事奉主的目的〕是建造基督的身体，这是非常重要的。这件事在基督教的聚会里不能作到，必须实行新路才行。因为新路是没有人包办，大家都有机会，且不照着安排，乃是随着生机，随着灵的引导。譬如，按着预算你每周拿出周五的晚上出去，但这周一当你祷告主，和主亲近时，主给你引导，要你今晚去看你的表兄，这就是生机的。不仅有安排上死的事奉，还有生机里活的事奉，超越安排而照生机事奉、活动。基督教讲组织、安排，但在新路上要求生机事奉。弟兄姊妹天天受主引导，大家在生机里同被建造。这样就不是仅仅建造一个组织的会，乃是建造基督生机的身体。并且，不以事工为重，乃以供应人基督、生命和灵为主体。基督教一般活动都以工作为重，我们倒要学习不以工作为重，以供应人基督、生命和灵为主体。譬如，有一位弟兄来找你交通，说到他家庭有难处，太太为难他。你不要劝他要忍耐、宽忍、担就，这都不是供应基督。你可以向他作个见证，或带他读一些经节，再向他说一点话：“弟兄，今天主耶稣基督是住在你里面，祂是一位活的主，随时与你同在。你从早晨就得接触祂，等到你看见你太太发脾气时，你就在里面和主交通，从里面接受主的供应。我们都需要灵的充满，我们没办法胜过这个难处，可是当灵一充满我们，这都不成问题了。”你这样和他交通就供应他基督，也供应他灵，他就能在生命里长大。
进一步我们要带领人学习生机的事奉、工作，就得在基督的生命里与众圣徒生长一起，联络结合，建造基督的身体。这是根据
以弗所四章所说的。这样就不是仅仅来聚会，建立一个会，乃是大家都长大，长出基督的身体。这就是建造基督的身体。我们总要以得人、成全人、带领人、建造人为夸耀，使包罗万有的基督得到无止息、无限制的繁殖与扩增（《给在职圣徒的信息》一〇四至一〇五页）。
我们全人是三部分，就是灵、魂、体。全人事奉主，就是灵魂体都有分于对主的事奉。第一，要将我们的身体献给主；第二，我们魂里重要部分的心思，要更新变化；第三，我们的灵要火热。三者都一同有分于事奉主（生命课程卷二，一六五页）。
事奉主，必须跟从主。主当日在地上所走的路，我们事奉祂的人，今日在地上也必须走。祂走什么路，我们也必须走什么路。祂在那里，我们也必须在那里。祂怎样拣选十字架，向着自己和一切而死，甘心走十字架的路，我们也必须这样。祂怎样拒绝自己的意思，而活在神的旨意里，我们也必须如此。我们必须跟从祂，与祂同在，才能事奉祂。
我们事奉主，当然是要服事我们同世的人。但这必须是“按神的旨意”而作的，像大卫当初所作的一样。我们若不按神的旨意服事人，就不过是服事人，不能算是事奉主。唯有按神的旨意而作的，才能算是事奉主。
事奉主，既是作主的奴仆服事主，就需要照主的意思而行，不可照自己的心意行事。所以事奉主就需要能听主的话。因为能听主的话，才能晓得主的意思。一个事奉主的人，必须能好好听主的话，才能得知主的意思，而事奉得合乎主的心意，讨主的喜悦。就是为这缘故，神在旧约的预表里，要人穿通那要永远服事主人之奴仆的耳朵，我们必须有能听的耳朵，必须有被主对付过、被主穿通的耳朵，能听主的话，才能事奉主。
我们有了能听的耳朵，还必须亲近主，事奉主，侍立在主面前，才能知道主要我们作什么，并主要我们怎样作。唯有这样，也必须这样，我们所作的，才是照着主的意思事奉主，才能构得上主的心意，而蒙主悦纳。
我们事奉主，不只需要亲近主，时常侍立在主面前，并且需要禁食、祷告，以寻求主。禁食是表示我们甘愿舍弃合法的享受，而刻苦自己，以寻求主的心意，并成全主的旨意。祷告是祈求主显明祂的心意，并成全祂的旨意。在我们对主的事奉里，禁食和祷告都是不可少的。一个对主刚强的事奉，必定有祷告，也必定有禁食（圣经要道卷三，六一三至六一四页）。
召会是基督的身体，基督是召会的头。我们从祂所得着的生命，叫我们成为祂的身体。所以祂的生命在我们里面，乃是身体的生命，是我们大家共同有的。我们若活在这生命里，不只能住在祂里面与祂相联相交，本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。就是叫祂的身体自己，因着众肢体的配搭事奉，各尽功用，而得以长大，并得着建立。
一个真正活在基督生命里的人，定规是一个在基督的身体─召会─里，与众肢体联络得合式，配搭事奉的人。因为在我们里面基督的生命，是祂身体的生命，是叫我们成为祂身体的。所以，我们如果在对主的事奉上，还有单独的行动，个人的主张，那必是证明还活在自己里面。我们若活在基督的生命里，我们对主的事奉，就单独不来。基督的生命，要求我们在祂的身体─召会─里，与众圣徒配搭事奉。
“若有人服事我〔主耶稣〕，…我父〔神〕必尊重他。”（
约十二26）事奉主是有赏赐的。第一种赏赐，就是得着神的尊重。这是一件大事，该叫我们追求事奉主。
“主人来了，看见奴仆儆醒，那些奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人必自己束上带，叫他们坐席，进前服事他们。”（
路十二37）今天作主的仆人事奉主，会叫我们在主来的时候，得着“坐席”，蒙主“服事”的福气。那福气当然是我们事奉主的赏赐。
“好，良善又忠信的奴仆，…我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。”（
太二五21，
二四47，
路十九17）我们今天作主良善、忠信的奴仆，将来必蒙主赏赐，叫我们管理许多的事，并享受祂的快乐（六一九至六二一页）。