读经参考：利十四33～53及注

　　读经：利十四33~53。

　　在论到利未记十三章的信息里，我们看见麻风可能在人的身上，也可能在人的衣服上。在本篇信息中，我们要来看房屋里的麻风。

　　利未记这卷书中的每一样事物都是预表。这包括十四章的房屋。根据利未记是用预表写的这原则，我们可以将十四33~53的房屋，解释为召会的预表。我们新约的信徒，承认我们真正的房屋不是物质的房子，而是召会。我们若没有正确的召会生活，就是无家可归的。只有当我们在召会中，过正确的召会生活，我们才真正有家。许多人都见证说，他们进入召会生活，现今是在家里。所以，利未记十四章的房屋预表召会作我们的房屋，我们的家；房屋里的麻风表征召会中的罪恶（利十四33~48）。

　　利十四34说到神使以色列产业之地的房屋中有麻风的病。这表征当召会的光景不正常时，神就叫召会中显出麻风的罪来，提醒警告信徒们，他们不再有可住之屋，也不再能享受神在祂救恩中所应许的一切福分。

　　我在主恢复中的五十多年间，经过了许多风波。有时风波达到一个地步，房屋里有了麻风。当召会患了麻风，因着罪恶而生病的时候，我们真觉得失去了家，变成了无家可归的。不仅如此，当召会患了麻风病时，我们也失去了对基督的享受。因着没有正确的召会，我们就不能享受神在祂救恩里所应许的一切福分。

　　“你们进了我所赐给你们为产业的迦南地，我若使你们产业之地的房屋中，有了麻风的病，那房主就要去告诉祭司，说，有像麻风病的东西，显在我房子上。”（利十四34~35）房主去将这事告诉祭司，表征带领的弟兄们或关心召会的人到主或代表主的使徒跟前，告诉主或祂的代表。当召会生病时，这是我们所要作的。

　　“祭司还没有进去察看那病以前，要吩咐人把房子腾空，使一切在房子里的不至于成了不洁净。”（利十四36上）这表征尽力防止并消除传染。

　　为着停止传染，我们该谨慎我们的谈论，因为闲谈会传播疾病。我们从经历知道，召会中的闲谈会将传染病扩散。我们若听闲谈，就会受污染。我们谨慎的防范闲谈，就有助于停止传染病的扩散。

　　“然后祭司要进去察看那房子。”（利十四36下）这表征主或使徒来察看。这种察看不是定罪，乃是为给医治的恩典。

　　“他要察看那病，那病在墙上若有发绿或发红的凹陷处，其现象是在墙面底下，祭司就要从房子出来，到房门口，把房子关闭七天。”（利十四37~38）这表征召会的问题不仅是浮面的，也是深在表面之下的，召会的交通要在一个完整的时期里受观察。当召会生活中有了这种病，长老们，负责的人，该在一个完整的时期里，尽所能的监管留意圣徒之间的交往，以及他们中间的交通。这种观察越多越好。

　　“第七天祭司要回去察看，那病若在房子的墙上散开，祭司就要吩咐人把染了病的石头挖出来，扔在城外不洁净的地方。”（利十四39~40）这表征经过一个完整时期的观察后，召会的问题若还在散开，就要把出事的信徒从召会的交通中除去，看为不洁，像外人一样（参林前五）。这就是说，当召会患了某种疾病，长老们该先观察那光景。倘若问题越趋恶化，问题的源头──一个或几个牵涉到那疾病的信徒──就该从召会的交通中除去，以停止疾病的传播，并要消除那病。实际上，问题可能需要从许多方面来对付。我们如何处理这光景，在于我们的观察，以及我们从神所领受的智慧。

　　“并要叫人刮房子里的四围，把所刮的灰泥倒在城外不洁净的地方。”（利十四41）这表征因着少数信徒出事，全召会都要受对付，并且无论所对付的是什么，都要置于召会之外，看为不洁。

　　“又要拿别的石头放在那些挖出来的石头处。”（利十四42上）拿别的石头放在那些挖出来的石头处，表征用别的信徒填补空隙。当召会有麻风病的时候，往往需要把出事的圣徒从召会的交通中除去。这会产生空隙，我们该寻求用别的信徒填补这空隙。

　　“拿别的灰泥墁房子。”（利十四42下）这是重要的，因为这表征用对主恩典的工作新的经历来更新召会。

　　对付房屋里的麻风，若是只把某些信徒除去，然后用别的信徒填补空隙，这是不够的。我们需要在召会生活中有新的起头，就是用对主恩典的工作新的经历来更新召会。这是拿别的灰泥墁房子所预表的。这不是单单对付问题而已，乃是以新的方式带进基督的丰富。倘若我们无法这样作，只是按律法把一些人除去并以别的来顶替，就会使召会变成空的，因而使召会受害更多。所以，带领的人需要祷告，或者带着禁食，使召会在对主恩典工作的经历里，有新的得着。这样，召会生活就会得着更新，就是用新的灰泥重新墁过，使众肢体因更新的召会生活而快乐。

　　“在他挖出石头，刮了房子，墁了以后，那病若在房子里又发作，祭司就要去察看，那病若在房子里散开了，那就是房子里恶性的麻风，是不洁净的。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥，搬到城外不洁净的地方。”（利十四43~45）这表征召会在经过对付后，若再有厉害的罪发生，整个召会就要拆毁。这是最可怜的。倘若召会的光景到了一个地步，无法得着医治，就需要将那个召会了结。

　　“在房子关闭的日子，凡进去的人必不洁净到晚上。”（利十四46）这表征凡接触玷污事物的人，旧的日子该有结束，另有新的起头。

　　每当召会生活中有了难处，带领的人该竭力在对基督的经历上有新的得着，好使召会有新的起头。这样新的起头能拯救患病的召会脱离难处。然而，我们若完全注意难处，就会有更多难处，或者会使难处加强。因此，需要借着祷告和禁食，多方寻求对主有新的经历，这些经历要成为患病之召会生活的拯救。这就是说，我们该尽力结束患病之召会生活的旧日子，并帮助召会有新的起头。

　　“在房子里躺着的，要洗净衣服；在房子里吃东西的，也要洗净衣服。”（利十四47）这表征在出问题的召会中，即使没有积极事奉的人，以及只享受供应的人，也必须在生活为人上有所对付。

　　利十四47说到那些在染病房子里躺着的和吃东西的。在染病房子里躺着的，表征没有积极参与召会的事奉。我们若认真参与召会生活，就不会有时间躺下来。躺着指明对召会生活漠不关心，或在召会事奉里不积极。在染病房子里吃东西，表征只顾在召会生活中得着供应与享受。这样的人只喜欢在召会中享受。他来聚会，不是要事奉，乃是要吃，要享受。他不打算在召会的事奉中作什么。

　　在47节这里，我们看见在召会生活中有两类圣徒：来召会躺着、休息的人；以及来召会吃东西，得着供应和享受的人。这些圣徒虽然不积极参与召会的事奉，也无心事奉，却善于批评别人。他们在聚会中不说话，却批评那些说话的。他们一边在召会中休息并享受供应，一边却找别人的毛病。这些圣徒需要洗净衣服。这就是说，他们需要借着洗涤来洁净他们的行事为人。

　　我们要求主怜悯我们，叫我们中间没有人是躺着或只顾吃的人。我们都该是在召会中事奉的人。

　　“但是祭司若进去察看，那病在房子墁了以后，并没有在房子里散开，祭司就要定那房子为洁净，因为病已经好了。”（利十四48）这表征召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，若没有罪扩散，召会就洁净了，没有问题了。已过我曾多次看见这事。在每个事例中，主要都是借着对基督新的经历，而得着医治、拯救。

　　十四49~53说到染麻风的房子得着洁净，就是召会得着洁净。

　　利十四49~51启示，染麻风的房子得洁净，与个人患麻风得洁净的方式一样。这表征全召会再次经历与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。召会要得洁净，就需要再次经历主耶稣所经过的过程。

　　“这样，他就用鸟血和淡水，并用活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线洁净了房子。”（利十四52）这表征全召会需要用基督永远有功效的宝血和祂永活的灵洁净。因此，我们常常需要血和那灵；二者都可在预表里看到。在预表里，我们有被宰的鸟血、水和油。鸟血表征基督的血，水表征洁净的灵，油表征施膏的灵。召会患病的时候，需要基督的血与那灵这两个元素，来得着恢复。

　　“然后他要把那只活鸟放在城外田野里。”（利十四53上）这表征召会与基督一同进入祂复活、升天的范围和经历里。当患病的召会得着医治的时候，这召会必定不会留在属地的水平，乃是升到诸天之上，在诸天之上翱翔。没有什么能阻挠、限制、抑制或捆绑这样的召会。只要召会落在属地的水平上，就会被属地的束缚所捆绑。然而，召会一旦享受到基督的复活与升天，召会就超越地，在诸天里享受自由。

　　利十四53下半说，“他这样为房子遮罪，房子就洁净了。”房子洁净了，表征召会完全得了洁净，成了神人互居的所在。

　　召会中常常有难处。在召会生活中，难处似乎是无可避免的。新的召会难处不多（若是有的话），但老旧的召会难处就比较多了。就如年老的人容易生病，照样老旧的召会也容易有难处。

　　或许当你才进到召会生活的时候，你享受到召会的蜜月。然而，像婚姻生活的蜜月一样，召会生活的蜜月也持续得不久。我们在召会生活的蜜月期间，会想召会是美妙的，这是真正的乐园。然而，蜜月过了，我们的眼睛被打开，就看见召会中一切的难处、缺失和短处。正如亚当和夏娃吃了善恶知识树的果子，眼睛被打开，就知道自己是赤身露体的；照样我们的眼睛也被打开，看见那些反面或令人不愉快的事物。我们若一直注意这些事，就会想跟召会生活分居，至终想离婚。

　　我们需要看见，召会是地上最好的地方。那么，对于召会中的难处，我们要怎么作？我们该祷告，在对基督的经历里得着更新。我们不必太多为别人或整个局面祷告，却该多为自己祷告，叫我们能把一些出于基督的新事物带进召会生活中。这是患病召会得医治的路。有时候召会借着新人新鲜的经历，也会得着医治。

　　我们对基督越有新鲜的经历，召会就越得着医治。患病的召会无法借着讨论、争论或辩论得着医治。我们越参与这些事，麻烦会越多。我们需要为自己祷告，也为召会祷告，使我们这些肢体，以及整个召会，都借着对基督新的经历，能有新的起头，并进入新的时期。这是患病召会得医治的路。