读经参考：利二七1～15及注

　　读经：利二七1~15。

　　在本篇信息中，我们来看利未记末了一章，论到许愿奉献。

　　利未记结束于许愿。我们需要向神许愿。这卷书在前二十六章说到许多事，然后在二十七章，说到我们向神许愿。在这许愿中有四种奉献：奉献人、奉献牲畜、奉献房屋、奉献田地的一部分。这四种奉献表明当我们享受了前面章节所提的一切祝福和眷顾之后，神就要从我们身上有所得着。

　　我们在利未记的头一段，看见了供物连同祭司体系。供物是指基督，祭司体系指明照顾供物之祭司服事的团体。在第二段，我们看见了我们的光景，乃是不洁和不洁的漏症。看过我们的光景之后，我们被带到节期的享受里，且被引到禧年里。然后我们受到警告。现在到了利未记末了，我们需要许愿。

　　实际上，基督徒的一生该是许愿的一生。我相信在每个得救的人心里，多多少少都有一个向着神的愿。这个愿可能明显或者不明显，可能很强或者很弱。无论如何，每个得救的人心里都有某种愿。先是一个心愿，结果成了许愿。向着神的心愿是源头，这心愿的结果乃是向神许愿。我们向着神的心愿，至终成为向神所许的愿。

　　在我们一面，基督徒的一生乃是向神许愿的一生。不该只有一次许愿，乃该一再许愿。我们每次经历了复兴，就向神许愿。现在我们每早晨得着复兴的时候，就向神许一种愿。所以，我们基督徒的一生乃是许愿的一生。

　　利未记总结于许愿奉献。这卷书一切事物的总和乃是一个愿。我们把供物、祭司体系、我们的光景、我们对基督的享受和禧年加起来，总和就是一个愿。这个愿就成了我们的一生，我们的生活。所以，利未记的生活，是许愿的生活。

　　利未记这卷书开始于我们在多方面将基督献给神，使神与人同得满足；结束于我们向神许愿，把我们的自己和所有奉献给神，但“许愿奉献”中的“奉献”（devote）是什么意思？说我们把自己奉献给神是什么意思？有人也许以为这与献上（offer）和奉献（consecrate）相同。按我的领会，这辞比一般的献上或奉献更强，也比给与、呈献、交出、降服更强。奉献（devote）常常带着许愿。献上或给与可以不包括许愿；但你若定意要送东西给人，那就是一种许愿奉献。这样的奉献是不能更改的。因此，奉献比献上更强。

　　利未记是卷论到祭司体系的书，结束于奉献我们的自己和所有、我们的牲畜、土地和房屋。在二十七章有四种许愿的奉献（利二七2~25），不是四种一般的奉献。

　　在二七2~8，我们读到将人奉献给神。

　　二节说到人“向耶和华还特许的愿……与人估定的价有关联”。因此，这里的许愿奉献与人的价值有关。这指明当我们奉献自己给神时，这奉献与我们的价值有关。

　　我们的估价有多少，不是按照我们的估计，乃是按照神。

　　人的估价也是“按圣所的秤”（利二七3下）。这就是按照神居所的神圣量度。换句话说，这是按照召会的属灵量度，召会乃是今天神的居所。

　　3~8有各种的估价。

　　“男的从二十岁到六十岁，所估的价……是五十舍客勒。”（利二七3）这一组是最有价值的，表征召会中在属灵方面强壮、成熟、老练、能争战的人。

　　五十这数字由五乘十组成。五是负责任的数字。因此，五十是十倍的负责任。那些估价是五十舍客勒银子的人，必须负最大的责任。

　　“若是女的，所估的价是三十舍客勒。”（利二七4）这里我们看见二十岁到六十岁的女子，估价是三十舍客勒，次于同年龄的男子。女人表征那些比男人软弱，低于男人的。这是神的命定，也是照着祂的创造。

　　“若是从五岁到二十岁，所估的价，男的是二十舍客勒。”（利二七5上）这一组是第三等有价值的，表征召会中属灵的青年人（参约壹二13~14）。

　　女的从五岁到二十岁，估价是十舍客勒（利二七5下），次于同年龄的男人。

　　“若是从一个月到五岁，所估的价，男的是五舍客勒银子。”（利二6上）这一组是男人中价值最少的，表征属灵上的小孩子（参约壹二13）。

　　女的从一个月到五岁，估价是三舍客勒（利二七6下），是价值最少的。

　　“若是从六十岁以上，所估的价，男的是十五舍客勒。”（利二七7上）从六十岁以上的年龄指明男人的衰弱。这表征在属灵上衰弱的人。

　　女的六十岁以上，估价是十舍客勒（利二七7下）。这表征女人的衰弱。

　　“他若贫穷，出不起所估的价，就要把他带到祭司面前，祭司要估定他的价；祭司要按许愿人的力量，估定他的价。”（利二七8）这表征我们的估价不是按属灵的年日，乃是按属灵的力量；不是按在属灵上该作什么，乃是按在属灵上能作什么。

　　对人的估价有一个目的。你若想从你的许愿赎回自己，就必须按照你的估价付出代价。在召会生活里，我们可能奉献自己给神。按照属灵的量度，我们可能有某种估价，但按照我们实在的光景和能力，我们可能无法付出那么多。

　　这里我们看到，在神的救赎里没有程度的分别，但在我们的奉献里却有。我们在属灵上的所是和所能，都要在我们奉献的时候被估量出来。

　　9~13说到奉献牲畜给神。

　　“所许的若是牲口，就是献给耶和华为供物的，凡这一类给耶和华的，都是圣别的。”（利二七9）成为圣别就是分别为圣归给神，因而属于神，成了祂的产业。

　　“不可顶替，也不可交换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。”（利二七10）一旦献上就永远属神，其地位不能凭任何的顶替或交换而有所改变。你一旦奉献了自己，就很难改变地位。对你的奉献改变主意只会引起麻烦。

　　“他若以牲畜换牲畜，所许的和所换的，都是圣别的。”（利二七10下）两头牲畜都成为神的；这指明神急切巴望我们的奉献。

　　我们一旦把东西放在祭坛上奉献给神，就不能收回。从这点我们看见，在奉献自己给神的事上，我们需要谨慎。神是认真的，不跟我们开玩笑。每当你奉献自己给神，你需要彻底考虑，不可轻率的奉献。

　　“所许的若是不洁的牲畜，就是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜摆在祭司面前，祭司要定其价值是好是坏；祭司怎样估定，就要照所定的为是。”（利二七11~12）这表征即使我们献给神的是不洁净的，经过我们的中保主耶稣的估价，我们奉献的心愿在神面前仍有若干价值。

　　“他若确定要赎回它，就要在所估定的价值上，再加五分之一。”（利二七13）这表征我们应当谨慎，不在我们的奉献上亏欠神。

　　有些圣徒奉献自己给神，后来却改变主意，结果就亏欠神。我们需要在这事上谨慎，在奉献上不亏欠神。我们不该亏欠神，免得神因此有地位向我们要回。

　　十四、十五节说到奉献房屋。

　　“人若将他的房屋分别为圣，归耶和华为圣别，祭司就要定其价值是好是坏；祭司怎样估定，就怎样立定。”（利二七14）这表征我们与召会有关的奉献，要由我们的中保主耶稣估价。

　　我们进到召会生活时，就有心愿奉献自己并为着召会。我们作这样的决定时需要谨慎。不然，在神的眼中，我们可能亏欠召会。

　　“将房屋分别为圣的人若要赎回，就要在所估定的价银上，再加五分之一，房屋就是他的。”（利二七15）这表征我们不该在与召会有关的奉献上占便宜，使我们得以持续享受召会；不然，我们会成为没有召会的人。

　　利未记这卷书甚至在我们奉献的事上，也给我们详尽的教导。我们在新约里无法看到关于我们的奉献（利未记所说的许愿奉献）这么多的细节。我们奉献自己，奉献产业、房屋和田地时，都必须顾到这些细节。这样，我们就有平安，且成为主的喜乐。不然，在奉献的事上，我们可能亏欠神或亏欠召会。