读经参考：民七1～89

　　读经：民数记八章。

　　在论到民数记八章的这篇信息中，我们要简要的来看两件事──点灯（民八2~4）与呈献利未人（服事祭司职任的人──民八5~26）。我们不会详细的说到这些事，只留意一些重要的点。

　　民数记七章说到有关运输的供物，八2~4说到点灯。唯有在呈献供物之后，亚伦才点灯。

　　民数记七章结束于摩西借着供物与神谈话（民七89）。灯在这谈话之后点亮。

　　民八2、3说，“点灯的时候，七盏灯都要在灯台前发光。亚伦就这样行，照耶和华所吩咐摩西的，将灯台前的灯点亮。”这里我们看见，表征七灵（启四5）的七盏灯在灯台前发光，朝着帐幕的中间或中心部分照耀。因此，灯的照耀是在正确的方向，为着事奉并行动。

　　帐幕里面没有日、月、星的光。因此，若没有灯台的照耀，整个帐幕就都在黑暗里。

　　“这灯台的作法，是用金子锤成的，连座带花都是锤成的；摩西就照着耶和华指示他的样式制作灯台。”（民八4）灯台的作法描绘出基督如何构成为光的盛托者。一块金子照着神指示摩西的样式，锤成灯台的形状（出二五31~40，三七17~24）。金表征基督的神圣性情，金的锤打表征基督在祂人性里的受苦，借此祂被构成为神圣之光的盛托者，在神的居所里照耀，使事奉神的人能在那里事奉（关于灯台进一步的细节，见《出埃及记生命读经》第九十二至九十四篇）。

　　到这地步，百姓预备好了，运输工具献上了，灯也点亮了。因此，神的子民能开始对祂有属灵的事奉。

　　献上利未人，就是服事祭司职任的人，记载在民八5~26。实际上，利未人的工作该与祭司的尽职一致。因着旧约的安排，神将这些分为两部分。祭司职任是直接对神的神圣事奉，而利未人是服事祭司职任。就如照管动物和搬运帐幕的器具，这些事是利未人的工作。

　　“你要从以色列人中取利未人，将他们洁净。”（民八6）所有的利未人都必须得洁净。7、8节说到洁净利未人。

　　“你要这样向他们行，好洁净他们：将洗涤水弹在他们身上。”（民八7上）将洗涤水弹在利未人身上，表征将基督救赎的功效应用在服事的信徒身上。今天我们在原则上是一样的。每天清晨，我们借着基督救赎之血的弹洒、应用，重新得着洁净。

　　关于洁净利未人，摩西受吩咐“叫他们用剃刀剃全身”（民八7中）。这表征割除一切天然的力量。身体上的毛发，表征天然的力量，必须被剃除。这指明在对神的事奉上，我们不该倚靠天然的力量。

　　利未人也必须“把衣服洗净，洁净自己”（民八7下）。这表征对付他们的行为与本身。事奉者的本身与行为都必须受对付。

　　“然后叫他们取一只公牛犊，与同献的素祭，就是调油的细面，还要另取一只公牛犊作赎罪祭。”（民八8）利未人要献一只公牛犊（新鲜的基督）作赎罪祭。这指明他们是有罪的。他们也要献另一只公牛犊作燔祭。这指明他们该为神活着。调油细面的素祭，指明他们该活出像基督在祂人性里一样的生活。

　　他们所献的基督，指明他们该像他们所献的。然而，他们并不像那样。因此，他们需要基督作供物和顶替。他们需要基督作赎罪祭、燔祭和素祭。

　　利未人得洁净之后，就要呈献给神。9~22描述呈献利未人的事。

　　“你要将利未人带到会幕前，招聚以色列全会众；将利未人带到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。”（民八9~10）这里我们看见，以色列人按手在利未人头上。这就是说，以色列人使他们自己与利未人联合。

　　事实上，帐幕的事奉该由以色列人照管，但神拣选了利未人顶替以色列人。现在这些利未人即将呈献给神，意思就是所有的以色列人都要呈献给神。因此，以色列人按手在利未人头上，使他们自己与利未人联合。

　　“亚伦要将利未人献在耶和华面前，作以色列人所献的摇祭，使他们好办理耶和华的事。”（民八11）在预表里，摇祭表征复活的基督。这里的祭不是牲畜，乃是活人，利未人。利未人被献上作摇祭，使他们好办理神的事。

　　“利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人遮罪。”（民八12）利未人按手在那两只牛的头上，意思就是他们使自己与那两只牛联合。这里有三方借着按手彼此联合：以色列人、利未人和那两只牛。

　　摩西献一只公牛作赎罪祭，另一只作燔祭，为利未人遮罪。利未人已经得了洁净，但他们仍处定罪之下，因为他们仍然有罪。一面，亚伦能将他们献给神，但另一面，摩西必须为他们遮罪。

　　“你要将利未人呈在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭献给耶和华。”（民八13）亚伦在救赎之前，先将利未人献给神作摇祭（八11）。以后，摩西献赎罪祭与燔祭，为利未人遮罪。然后他再将他们呈在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭献给耶和华。

　　“这样，你就从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。”（民八14）借着前面的手续，摩西从以色列人中将利未人分别出来，利未人便成了神的。

　　主取了利未人，顶替以色列人中一切头生的（民八18）。因此，利未人进去办会幕的事，顶替以色列人中一切头生的（八15~18）。利未人若没有执行这事奉，以色列人中头生的就必须作。

　　“我也已经从以色列人中，将利未人给了亚伦和他儿子，在会幕里办以色列人的事，并为以色列人遮罪，免得以色列人就近圣所时，有灾疫临到他们中间。”（民八19）这里我们看见，神将利未人给了亚伦（领头的祭司），和他儿子（众祭司），在会幕里办事，并为以色列人遮罪。

　　23~26说到利未人事奉的年龄。

　　“关于利未人的乃是这样：从二十五岁以上的，要进去服事，办会幕的事。”（民八24）照着圣经的标准，利未人要事奉，至少必须二十五岁，就是人受毕完全教育，达到正常人完全成长所需要的年龄。

　　“从五十岁起，他们要从服事的工作退去，不再服事；只要在会幕里帮助他们的弟兄谨守职责，不再服事。关于利未人的职责，你要这样向他们行。”（民八25~26）从五十岁起，利未人要从服事的工作退去，但他们要在会幕里帮助他们的弟兄谨守职责。这指明即使他们从服事退去，他们的经历仍是需要的。利未人需要二十五年预备，二十五年正常作工。以后，他们就帮助他们的弟兄。他们二十五年事奉所得着的经历，在五十岁以后仍是需要的。

　　会幕的职责是包罗一切的。关于帐幕连同其一切内容、祭坛和外院子的事奉，有许多不同的职责。每一种祭也各自有其条例：赎罪祭的条例、赎愆祭的条例、燔祭的条例、平安祭的条例和素祭的条例。除了这些基本的祭以外，还有好些别的祭，每一种都各自有其条例。因为有这么多规则，就需要“律师”指导百姓。这些“律师”就是祭司，他们指导百姓有关各种祭的条例。这里的点是说，需要一些老练的人指导神的子民，使他们不至作任何错事得罪神。因为神对于帐幕、各种祭和利未人的工作，都有严肃的管治条例，所以需要一些人知道如何照管这些事，使对神的事奉能进行得平顺。

　　在民数记这里有召会事奉的完全预表。我盼望主开启我们的眼睛，看见比较来说，在召会的事奉上，我们多少有点松懈。关于属灵的原则，我们不是那么严肃、严格、正确。我们不知不觉的犯错，可能是我们失去神许多祝福的原因。在事奉神的事上，我们不该松懈，乃该严谨。我们众人，尤其是青年人，需要学习关于事奉神的属灵规则和属灵条例。