十五章是在一切的骚动之中，插进来的一段话。为什么要插进这段话？按照以色列人的行为，很显然他们不太顾到神的权益。他们所作的，大部分是为着自己。这情形带进神的审判和惩罚。那时以色列人是否还记得有关如何蒙神悦纳的一切教导，颇令人怀疑。他们不能凭自己或在自己里面蒙悦纳，只能在那顶替他们者──基督──里面蒙悦纳。在旧约的预表中，这位基督，我们的顶替者，有许多面；我们可以在许多不同的祭中看到这些面。主要的各面见于赎罪祭、燔祭和平安祭，这些祭可配上一些相应的祭，诸如用饼和薄饼作的素祭以及奠祭。
民数记十五章可能是因着以色列人不顾到神的权益而插入的。这一章提醒他们，他们的光景完全不讨神喜悦。他们也许已经忘记献上神所要的供物，叫他们的错误、过犯和背叛得着遮罪。
我们再来看看以色列人的光景。首先，那些在营边界的人（不是在营中心的人）在神面前发怨言，说恶语。然后，他们中间掺杂的群众在神面前起贪欲。他们都受到了神的审判。接着，令摩西大为震惊的，是常与他一同在神行动中心的姊姊和哥哥，居然也背叛了。因此，以色列人中间的光景和气氛很下沉，士气连同一切积极的事物，也都随之消失。其次，他们打发探子去窥探那地，其中十个带来恶信。他们也受到神适当的审判。所以，在另一次背叛兴起前（见民十六），神插进了
民数记十五章。以色列人若是遵守这一章的典章，就会蒙拯救脱离进一步的骚动。
这里插入的典章，其中两项是关于供物和干犯安息日。向神献祭，指明我们领悟自己无法作任何事来讨神喜悦。我们将基督献给神，是因为我们无法使神喜乐，讨神喜悦，或蒙神悦纳。借着将基督献给神，我们承认在自己里面、凭着自己，无法讨神喜悦或蒙神悦纳。
守安息日乃是承认、察觉并接受一个事实：神已经为我们作成了一切。我们不需要、也不能为自己作什么。神已经作成了一切，我们只要承认并接受神为我们所作成的，并安息于此就可以了。这就是守安息日。
神在六日内创造了一切。在祂创造的末步，祂创造了人。当人从神创造的手中出来的时候，他不需要作什么。他立刻就享受到神为他所作好的，而在其中安息了。
干犯安息日就是否认神为我们所作的，并想要为自己作一切。这乃是对神的亵渎。我们若想要在自己里面作些什么来讨神喜悦，我们的努力乃是对神的亵渎，因为这就是否认神为我们所作成的。
我们该常常感觉自己一无是处，也一无所能。我们所能作并所该作的，就是以基督作我们的代替献给神。基督是我们所信托的那一位。
我们也该记住，我们在自己里面或为自己奋斗，是毫无意义的，实际上也是亵渎神的。我们该单单接受神并祂为我们所作的。我们不该像世人一样，靠自我努力来否定神。他们借着自己所作的来否定神。有些无神论者甚至说，“神是谁？我不需要神。我自己什么都能作。”这就是否认神并亵渎神。
我们来看
民数记十五章之前，我要提醒你们关于典章和律例的差别。律例是不带判决的条例，典章却是带判决的规条。比如，论到干犯安息日的条例就是包括判决的。
我们将这一切滋养、怡爽、馨香之物献上给神的时候，不可忘记我们仍是有罪的，仍是在旧造里天然的人。不管我们多么寻求主，多么凭灵而行，我们仍是在肉体里。因此，我们需要为此有所献上。
按照十五22~26，为着以色列会众误犯的罪，因无知而不行神一切的命令，要献上供物。这指明今天我们需要为召会误犯的罪祷告。召会可能误犯了一些事，与人与神不对了。这些事不是有意作的，乃是无意之中作的。然而，我们仍需为此献上供物。