在我们开始士师记生命读经的时候，我有负担说到这卷书的内在意义。
我们要领会旧约的历史，就需要圣经全面的视野。我们若照着这全面的视野来读旧约，就会领悟，神在西乃山那里娶了以色列为妻。在祂的观念和愿望里，祂对以色列像丈夫对妻子一样，祂也期望以色列对祂像妻子一样。我们读士师记时，需要记住这点。
撒母耳在写历史书时，将士师记放在约书亚记之后，给我们看见以色列对她的丈夫是过怎样的生活。因着某种缘故，她无心作耶和华的妻子。身为妻子，她忘记她的丈夫，离开她的丈夫，照着自己的意欲行动。至终，以色列成了淫妇。在何西阿的时候，以色列在神眼中是淫妇（
何一2，
二2）。她已落到奸淫的罪里，没有确定的丈夫。除了耶和华祂的丈夫以外，她有了许多别的男人。这是在士师记里以色列的情形。在士师记里，有一幅妻子离弃丈夫，甚至不承认祂存在的可怕图画。这是一幅淫妇（离弃丈夫并随从偶像之妻子）的丑陋图画。
起初以色列对神有订亲的爱情，但在她结婚以后，她失去向丈夫作贞洁妻子的地位。她离弃神并随从偶像。每个偶像都是一个“男人”，以色列变得满了偶像。
耶十一13说，百姓照着耶路撒冷街道的数目，向偶像筑坛烧香。
结十六24告诉我们，以色列“在各街上作了高台”。这就是说，每一条街都有偶像。新约与这一致；新约在
启示录十七章给我们看见另一个大妓女，罗马天主教，就是众妓女之母。众妓女之母既是背道的天主教，众妓女（背道召会的女儿）必是基督教中一切的宗派和团体，她们在某种程度上，持守背道罗马天主教的教训、实行和传统。
在士师记里，多次重复一句特别的话：“那时以色列中没有王，各人凭自己看为对的而行。”（
十七6，
十八1，
十九1，
二一25）。但神是王！照着圣经的原则，丈夫是婚姻的头，和家庭的头。神在创造里命定男人有这权柄；所以，男人有作王的身分。在预表和表号里，神是独一的男人。我们都是女人，因为我们（召会）是基督团体的妻子。神既是我们的创造者和我们的主，祂也该是我们的王。
以色列说他们中间没有王，这就是说，他们废掉了神和祂的身分。在撒母耳记上，以色列人求神为他们立王（
八5）。这大大的得罪了神（
7）。以色列虽然是神的妻子，却成了淫妇。她不承认神的君王身分，也不承认神是她的丈夫。所以，以色列人凭自己看为对的而行，结果就变得腐烂败坏。
这是我们在士师记里所看见的。因此这卷书里的历史，乃是腐败的历史。在
一1~20里犹大和迦勒的故事之后，士师记里所记载以色列的历史，满了淫妇的腐烂败坏。这就是士师记的内在意义。
现在我要就着我们对士师记的查读，说一段简短的介言。