我在主面前思想六章一节至八章三十二节之后，相信陈明士师记这段之内在意义的路，是先陈明基甸成功的秘诀，然后陈明他失败的关键。
基甸是奇妙的士师，非常特别的蒙耶和华呼召，他因着四件事而成功。第一，他仔细听神的话，这在当时以色列人中间是少有的。第二，基甸服从神的话，照着神的话而行。第三，他拆毁巴力祭坛，砍下亚舍拉（
六25~28）。这摸着神的心。以色列堕落时，神恨恶偶像到极点。神这真丈夫认为，所有的偶像都是与祂妻子以色列行淫的男人。第四，借着拆毁父亲的巴力祭坛，砍下亚舍拉，基甸牺牲了他与父亲的关系，以及他对社会的享受。因着他所作的，俄弗拉城的人就与他争辩，甚至要杀他（
28~30）。基甸要为神作这样的事，需要他牺牲自己的权益，而他的牺牲是他成功的有力因素。
七2~7里拣选三百人的事，也强调为着神的定旨牺牲我们个人的权益和享受。基甸吹号招聚百姓攻打米甸人时，三万二千人响应。神说，跟随基甸的人过多，神不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向神夸大说，“是我自己的手救了我”（
2）。神告诉基甸，他有过多的人，指明祂要为他们争战。首先，二万二千人回去，因为他们惧怕（
3）。然后耶和华试验其余的一万人，把他们带到水旁喝水。凡跪下喝水，舔水像狗舔的，就被打发回家（
5）。只有用手捧着舔水的三百人，蒙神拣选来与米甸人争战（
6）。耶和华告诉基甸，祂要借着那样舔水的三百人，拯救他们脱离米甸人（
7）。这三百人和基甸一样，甘愿牺牲以为神所用。
由于这四个因素，基甸得着赏赐：经纶的灵降在他身上（
六34）。因此，他成为一个大能的人，只带着三百人，就击败两个首领和两个王（
七25，
八10~12）。我们在基甸身上看见一幅图画：与神联结的人，就是神人，如何实行神的话，并完成神的经纶。
在他大大成功──士师记里所记载以色列历史一切循环中最大的成功──以后，基甸有了可怕的失败。他失败的关键包含三个因素。第一，基甸不仁慈。他杀了那些不支持他的同胞（16~17），干犯了神的第六条诫命（
出二十13）。第二，他放纵肉体的情欲，对肉体的情欲毫不约束。这由
士八30所指明，这节告诉我们，基甸有七十个儿子，“因为他有许多的妻”。此外，他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子（
31）。借此基甸干犯了第七条诫命（
出二十14）。第三，虽然他在拒绝管理百姓的事上作得很好（
士八22~23），但他贪恋百姓所夺的掠物，百姓就将掠物交给他（
24）。
基甸放纵性欲并贪恋金子，就导致拜偶像。贪婪就是拜偶像（
西三5），淫乱与贪婪都连于拜偶像（
弗五5）。甚至所罗门王，起初是敬畏神、爱神的人，至终由于娶了许多外邦妻子，也成了拜偶像的人（
王上十一4）。基甸用他从百姓取得的金子制造了一个以弗得，这以弗得成了以色列人的偶像（
士八27）。结果，基甸的家和整个以色列社会都被败坏。基甸起初拆毁巴力祭坛及其偶像，但在他成功以后，却建立另一个敬拜的东西。这失败抵销了他一切的成功。
士师记是一卷关于享受美地的书；美地是基督的预表。基甸的成功指明他得着绝佳的机会享受基督，他的失败指明他失去机会享受基督。他的失败给我们看见，我们需要在性和钱财的事上，施行严格的管制。否则，我们会失去对基督的享受。在这些事上任何的放纵，都会抹煞我们对基督的享受。
现在我们继续来看六章一节至八章三十二节所记载，以色列惨痛历史中第四次循环的许多细节。