　　读经：路得记二章。

　　路得的丈夫死后，她有两个选择：留在摩押，或与拿俄米一同回到以色列作外人。路得拣选往以色列地去，因为她可能听过许多关于神、神的应许和美地的事。她所听见的好消息，足以叫她作美妙的拣选。路得与拿俄米到了以色列地后，路得使用她的权利。二章说到这事。

　　关于收割庄稼的事，神的吩咐是：以色列人若将田角和遗落的庄稼，留给穷人、寄居的、孤儿和寡妇，耶和华就要祝福他们。关于这点，利二三22说，“你们收割地的庄稼，不可割尽田角，也不可拾取遗落的庄稼；这些要留给穷人和外人。”（另译）类似的话见于利十九9~10。申二四19说，“你在田间收割庄稼，若忘了一捆在田里，不可再回去拿，要留给寄居的和孤儿寡妇，使耶和华你的神在你所行的一切事上祝福你。”（另译）这不但显示神的慈爱，以及祂是何等伟大、美好和细致，也显示美地丰富的出产。

　　神要祝福以色列人在美地上的庄稼，但这祝福有个条件──要留些东西给穷人；百姓不可割尽田角。然而，在神借摩西所颁赐关于收割之律法的条例里，并没有指定田角的大小。大小在于地主对耶和华的信心。人对耶和华的信心越大，所留的田角就越大。我信服从这条例，乃是波阿斯的实行。他对耶和华必有很大的信心。在神的主宰之下，这条例似乎是为路得一人写的。

　　“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个亲戚名叫波阿斯，是个大财主。”（得二1）神是主宰一切的；在祂的主宰里，祂将路得从摩押带到伯利恒城。在她到达那里以前，祂预备了一个富有、慷慨的人，名叫波阿斯。

　　路得获拿俄米许可，去拾取麦穗（得二2~3）。路得求拿俄米容她往田间去，她蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米告诉路得只管去，她就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗；她恰巧到了波阿斯那块田里。

　　后来，波阿斯得以认识路得（得二4~7）。他从伯利恒来，对收割的人说，“愿耶和华与你们同在。”他们回答说，“愿耶和华赐福与你。”（4）波阿斯问监管收割的仆人关于路得的事，仆人告诉他，她是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的，请求跟着收割的人，在禾捆中间拾取麦穗。他对波阿斯所说关于路得的话，指明他很满意路得，认为她是贞洁、贤德的女子。

　　8~13有波阿斯对路得的恩言。他对她说，“不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。你要看她们在那块田收割，你就跟着她们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”（得二8~9）路得听见这些话，就俯伏在地叩拜，问波阿斯说，“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样看顾我呢？”（10）波阿斯回答说，自从她丈夫死后，凡她向婆婆所行的，并她离开父母和出生地，来到素不认识的民中，这些事人全都告诉他了。然后他对她说，“愿耶和华照你所行的报赏你；你来避难于耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”（12）路得请求在他眼前蒙恩，因为他安慰她，慈爱的对她说话（13）。

　　波阿斯不但慈爱的对路得说话，也对她显示慷慨（得二14~16）。到了吃饭的时候，波阿斯叫她来吃饼，把烘了的穗子递给她，她就吃饱了。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人，她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。他对他们说，“并要从捆里抽出些来，留给她拾取，不可叱吓她。”（16）

　　路得从田间回来，将她遇见波阿斯的事告诉她婆婆拿俄米（得二17~21）。路得告诉拿俄米，她在波阿斯的田间拾取麦穗，拿俄米就对她说，“愿那人蒙耶和华赐福，祂不断地以慈爱待活人死人。”（20上）然后拿俄米告诉路得，那是他们的近亲，是他们的一个亲人（20下）。

　　在二十二节拿俄米嘱咐路得，说，“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间才好。”我们来到三章时会看见，拿俄米心里所想的，不但要路得有分于波阿斯的丰富，得着满足，也要路得得着波阿斯作她的丈夫，并为以利米勒的名生子。

　　在这一切事上，路得这位从异邦背景归向神的人，使用她的权利，有分于神选民产业的丰富出产。路得是摩押女子，来到美地作寄居者。照着她是寄居者、穷人和寡妇的三重身分，她使用她的权利拾取庄稼。她虽然贫穷，却从未成为乞丐。她拾取麦穗不是乞讨，乃是她的权利。

　　路得记描绘罪人有分于基督并享受基督的方法、地位、资格和权利。照着神的命定，我们有资格和地位要求我们的权利，来享受基督。这就是说，今天我们不需要乞求神拯救我们。我们能到神那里去，为自己要求祂的救恩。我们有地位、资格和权利，要求从神得着救恩。这是接受福音的最高标准。

　　摩押女子路得（申二三3），异邦的罪人，与神的应许隔绝（弗二12），竟然得着权利有分于拾取神选民的庄稼，这预表“外邦的狗”得着特权，有分于神选民儿女桌下的零碎（西一12，太十五25~28）。